此经极其殊胜，能灭无数亿阿僧胝劫罪业，得不可思议功德！

舍己为人

此经为:十方千五百佛名经。 此经的殊胜程度根本无法言语。如优钵罗 花，难值难遇！

如果一心信乐，忆念受持，广为他说，所 得功德不可数计，更能灭无数亿阿僧胝劫 罪业，十方佛净土随意往生，疾速成佛。

如下方一百五十佛名，能消二百万亿个千 亿劫的罪业，能得不可思议的福德。 一个千亿劫就已经很多了，现在是二百万 亿个千亿劫！

而上方一百五十佛名，能消三十五万恒河 沙数劫罪业，那更是多的不可思议了！

据佛经记载，往昔释迦牟尼佛在锭光佛处 得闻金刚坚强消伏坏散佛的名号，一心受 持，此佛名号能灭十万亿劫生死之罪，所 以现在才得以成佛，如果过去沒有受持此 佛名号，现在仍不能成佛！

所以大家今日遇到此经，一定要一心信 乐，天天精进忆念，至少每天念一次，广 为流传，必定可以成就不可思议功德，快 速成佛！ 修行净土的人一定可以大大提高往生的品 位！

受持此经时.每个佛号前都要加“南么”

其实现在有很多众生学了很久佛，念了很 多经咒，但是却对自已成佛的道路很迷 茫，对未来沒有把握。 所以希望大家一定要求生阿弥陀佛净土， 决定一生成佛！（有关净土法门请看无量 寿经）

仗着精进受持十方千五百佛名经的威德， 使你在往生的道路上顺利无阻，品位大 增！花开见佛，悟无生法忍，成大菩萨。

根据地藏经说，如果将所有功德回向给尽 虚空一切众生，那自己的果报更大，更殊 胜！

所以此生遇此宝贵因缘，一定要发大心， 为一切众生受持，将一切功德回向给所有 众生，同生极乐净土.极速成佛！

回向文:我此念佛殊胜行，无边胜福皆回 向。普愿法界诸众生，速生阿弥陀世界。 在佛极乐净土中，得已疾速成佛道。



此殊胜佛名，因缘非常难得，百千万劫难 遭遇，一 定要时时忆念！一切时一切处！



人身特别难得，佛法百千万劫难遭遇，如 果学佛不能了生死的话，就会被这生死苦 海淹没。三恶道易入而难出，佛法更是难 值难遇！

末法时期，其它法经门亿亿人修行，罕一 人得道，唯依净土法门，得度生死，快速 成佛。

人身难得，印光大师说：死后往生，比死 后得人身还容易，信愿念佛，必得往生， 往生决定成佛。 苏东坡前世为五祖戒禅 师，五祖戒修行很 高，大彻大悟，但是没 有了生死， 印光大师说苏东坡爱好酒肉， 常去风月场 所，可见五祖戒禅师连初果须 陀洹都没证 得，

五祖戒当初如果修行净土，以他那样的功 夫，决定上品往生，马上花开见佛，证无 生法忍（大菩萨境界）！ 怎么还会去轮 回，嗜好酒肉，沉沦苦海。 人身难得，佛 法难闻，净土法门，更是难 中难。

修行净土以（无量寿经）为主， 兼看（印 光大师文钞） 净土祖亭东林寺的众多书藉 也特别值得学 习。

净土法门之所以异于通途法门而被称 为“特别法门”或“易行道”者，盖在于西方 极乐世界阿弥陀佛慈悲大愿接引众生，而 众生则以至诚恳切求生净土的愿望，与阿 弥陀佛互为感召，乃得成就见思惑业犹未 断除的凡夫众生，亦得往生净土的不可思 议的奇特之事。这一不可思议奇特之事， 主要在于如《弥陀经》言：“众生生者，皆 是阿鞞跋致。”梵语“阿鞞跋致”，此译“不 退转”。是即一得往生西方净土，便能证 得“不退转”。不退转有三义：一、位不退 转（入圣位）；二、行不退转（大乘 行）；三、念不退转（证法身）。对于我 等凡夫来说，首先是“位不退转”，最最至 关切要！ “位不退转”，位，即超脱凡位而 入于 圣位（此圣位是就三界内藏通二教 说）， 便是了脱了三界（欲、色、无色 界）内六 道（天、人、阿修罗、畜生、饿 鬼、地 狱）轮回的“分段生死”（对界外 的“行不 退、念不退”过程中的“变易生 死”，故说界 内为“分段生死”），长揖三 界，永别六 道，而更不退转。要知道，超 脱三界生 死，对于发心学佛修行的人来 说，这是最 为重要的一关，是最不容易解 决的一关， 当然这是必须突破的一关！ 说 了生脱死是最重要的一关，其意在 于：吾 人学佛修行，如果今生不能了脱生 死，则 必定随业受报，即使转生人天，痴 福享 尽，依旧堕落，苦海茫茫，莫测边 涯。说 生死问题是最不容易解决的，其意 为：即 使修行到了发明心地、大彻大悟的 地步， 倘若见思惑没有断除，便仍然不能 超脱生 死。断了见惑，方证初果（须陀 洹），尚 有欲界九品思惑，为断欲界前六 品思惑， 须经六番生死，方证二果（斯陀 含），为 断欲界后三品思惑，须经一番生 死，方证 三果（阿那含），犹有上二界七 十二品思 惑，须于色界上五净居天（五不 还天）经 历长时，方得断尽，乃证四果 （阿罗 汉），至此，方得彻底了脱三界六 道的分 段生死。所以，这对我们来说，是 最不容 易，简直是不可望亦不可及的。明 白了以 上两重意思，分段生死这一关，今 生必须 突破的意义，则不言自明。佛度众 生，最 为切要处，便是首先救拔众生，脱 离生死 苦海。世间一切众苦，无过于生 死。“真 为生死发菩提心，是学道的通 途”，古德 早垂明训。而欲求得现生了脱生 死，对于 我们这样的凡夫来说，若舍弃净 土一法， 吾人不知其更有如何良策矣！ 大安法师早 岁以来，笃修净土，深谙 法门利害，洞察 出苦要径，十五年前，苦 口婆心便为大家 拈出《净宗法语大观》一 书，普应群机， 今复再版。本书体系大 成，条目清晰，读 者观之，顿了于心。起 信立愿，精进念 佛，则净土之生，万无一 失。无量劫来， 大事因缘，成办于是。如 西斋诗曰：“凡 夫到此皆成圣，不历僧祇道 果圆。”何幸 如之！谨序。——传印长老

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阿弥陀佛
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