容与

闲人

　　容与，汉语词典中的解释是“悠然自得的样子”，晋陶渊明的《闲情赋》中有“步容与于南林”之句。容与，自古以来就被人看重、推崇。屈原《九歌-湘夫人》有云：“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”容与是一种安稳自得，是一种沉着镇定。

　　一个容与的人，一定会随之而生优雅，在自然而然中，接受生活与人生规律的安排，行止就会如花开花落、云卷云舒。容与，就会心地伟俊，似青松挺拔，似白杨修秀，高蹈飞扬；容与，就会心地平和，若梅菊悠曼，若芝兰幽恬，淡定静默；容与，就会心地轻盈，如芽抽嫩绿，如荷露尖角，滋润水灵。

　　容与，是一种平实，是一种本真，是一种自然。我曾养过几盆太阳花，在一些晴朗的日子，那些原本在细挺的枝叶间凸出的细细密密的花蕾，开始悠缓而舒曼地绽放。花呈两色，娇柔而纯粹，生生地缭绕着一股入眼又入心的气韵，不由得你不喜欢，不由得你不关注。那蓝的，让人舒展联想，很容易就想到了天高云淡，以致让人有离尘出世之想；鹅黄的，分明给人切近感，切近得宛然自我肤色的提纯，以致让人顿生去亲近万物之念。

　　哪怕骄阳当空，当各色花草有些萎靡发蔫时，唯它活力四射，依然开放得精精神神。这时，你很难不想到明代养生学家吕坤的一段话：“天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。急促者，气尽也；从容者，气初者。”这从容便是容与，可见，急促似夕阳，容与似朝晖。容与能让人神清气爽，更能让人体魄美健。

　　窝窝藏囊，逆来顺受，不是容与；灵魂扭曲，猥猥琐琐，也不是容与。凡有一点不遂心的事就想不开，一味地哀叹、抱怨，这不是容与；急功近利，总想一举成名，一步登天，这也不是容与。“处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。”情理相通，和谐共进，度量如海涵春育，应对似流水行云。行其道，安其有，致达观，得悠然。这便是容与。

　　容与是一种举重若轻的安详。老鼠出洞，左右张望，小心翼翼，所谓“首鼠两端”是也；野兔吃草，不时四顾，一有风吹草动，撒腿就跑，所谓“惊若脱兔”是也。猴子打架够狠，又抓又咬，双方往往都会伤痕累累；猫与猫的斗争也很残酷，叫声凄厉而愤怒。这一切，只是缘于它们的不安详，亦即紧张。而紧张却又是根于它们的弱小、猥琐且贪婪。强大的才会容与，牛比这些小动物就要安详得多，而强大的狮子老虎就不会有太多的紧张与争斗。所谓虎步龙骧，就是对强大者威武容与的讴歌与赞扬。

　　草船借箭的诸葛空城，功夫在诗外。无论形势多么危急，多么的间不容发，可他们成竹在胸；无论己方是多么孤立，多么的前无援兵后无救者，可他们胜券在握。容与、不紧张，总是属于那些强大与智慧。不容与只是懦弱猥琐者的一件涂着迷彩的旧风衣，紧张如同凹凸镜一般，是对真实世界的一种扭曲和变形，它总是让人进入一种惶恐不安的高度备战状态。

　　容与是一种举动，更是一种心态。它能让人立人格之理想，修浩然之正气，能使得人心静如水，玉树临风，有着健康优美的人性，有着高洁不凡的人生。

依然是我

好文啊

廷子

平实和本真，真正的做人之道。

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容与是一种举重若轻的安详

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天地万物之理，皆始于从容，而猝于急促。

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急促着气尽也，从容者气初也。

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处人不可任己意，要悉人之情，
处事不可任己见，要悉事之理。