云何我相？

熏习成就

善男子。云何我相。谓诸众生心所证者。
善男子。譬如有人百骸调适。忽忘我身。四肢弦缓。摄养乖方。微加针艾。即知有我。是故证取。方现我体。
善男子。其心乃至证于如来。毕竟了知清净涅槃。皆是我相。

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　　第一个，云何我相？谓诸众生，心所证者。什么叫心所证者，你的身体当中，所有的尘，师父，我今天业障很重，就是我相，师父我很躁，我相，师父我感觉身体很轻松，我相，师父我叩完大头了，全身流汗，我相，当一起这个念头的时候，就知道是我相。怎么样，本来我要幻法起一份功德的，一起这个念头，哇，完了，变成了一个范围的幻法。在一个范围之内还是幻法的。一触及范围的边的时候，不幻了，身所证者，为诸众生。心所住者，皆是我相。

　　譬如有人百骸调适，忽忘我身。四肢弦缓，摄养乖方， 微如针艾，则知有我，什么意思啊，包括轻微的用针触及你身体一下，这个轻微用针触及你身体啊，包括你的身体任何的感受，背业障，淫欲心，快乐心，上心，下心，左心，右心，这些东西通通的都是我相，一定要知道知幻即离，尤其在做善事的时候，做什么善事啊，我在翻印经书啊，师父我在读地藏经啊，你在读地藏经的时候，师父，我读地藏经读得真好，怎么好啊，加持，我读完地藏经全身舒泰。啊呀，全身非常舒服，我说笨啊，为什么，我说你读地藏经该当加持你啊，但是，你有一个我读地藏经很好，我全身得大加持，真舒服，怎么样，有我相了，你这是因果了，是福报了。你呆会儿一晃，没了。你这不算幻法，怎么样才算幻法呢，当你读地藏经的时候，你突然发现有加持的时候，立即把心升起来，知幻即离，要了知我这是影响因缘众生入无余涅槃，你读地藏经不是给自己读的，给谁读的，无地藏经可持，我也不知道给谁读的，谁在读我也不知道，你读的什么东西，我只知道我读得是地藏经，你为什么读地藏经，没有为什么，你为什么这样说呢？因为当你这样的时候，你的心光是无穷大的，很多的天人一看，哇这个地方有一个大修行人。身上放着大光明，怎么样，在读地藏经，我们要去供养他，天人就会去供养他，当时的时候我忘了佛陀哪一个弟子了，在一个山洞里打座，须菩提吧，帝释天的一个天人就去拿花供养他，他说，你为什么要供养我啊？天人说，你表的甚深般若表得太好了，我在供养你表甚深般若的，须菩提说，我没表甚深般若啊，我没说什么甚深般若啊，他说你说法说得很好，我说什么法？甚深般若啊，须菩提说，我没说话啊，你没说，我没听，故此为甚深般若。你没读他们没看，人家才真正的有大功德。你想你读了半天，就这一个小天人，一加持你心里特高兴，啊，师父，我今天受加持了。怎么样，全身舒服。尤其还放两个屁，啊呀，刚才堵的慌，这倒好，不堵了，放两个屁。你这经书读的就值两个屁。原因怎么样呢，就这一个道理。因为有我相，啊，因为有我相。

　　其心乃至证于如来，毕竟了之清净涅盘，皆是我相。如果有哪个人知道自己，我已经证到了涅槃了，这些东西都是在我相当中。

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【摘自回师破四相】怎样无我相读佛经？无我相读经，心光无穷大，甚至感召天人来供养）

比如在读地藏经

你读地藏经不是给自己读的。
给谁读的？无地藏经可持，我也不知道给谁读的。
谁在读我也不知道，读的什么东西，我只知道我读的是地藏经。
为什么读地藏经，没有为什么，为什么这样说呢？
因为当你这样的时候，你的心光是无穷大的，很多的天人一看，哇这个地方有一个大修行人。
身上放着大光明，怎么样，在读地藏经，我们要去供养他，天人就会去供养他。

有一个我读地藏经，有一个我读地藏经很好，有一个我读地藏经全身得大加持，真舒服，怎么样，有我相了，你这是因果了，是福报了。

这不算幻法，怎么样才算幻法呢？
——当你读地藏经的时候，你突然发现有加持的时候，立即把心升起来，知幻即离，要了知我这是影响因缘众生入无余涅槃。

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最后一句“影响因缘众生入无余涅槃”，是一个甚深般若。
也就是我作什么，其实我也在影响我的因缘众生作什么。
因为我和我的因缘众生是一体的——我如何，他们就如何，反过来，他们如何，我就如何。

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分享《金刚般若研习报告》二十九——四相即是一个我相
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无我相之初体验（应不同人要求而显不同的应对方法）
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仁王经讲解第22讲
回家人老师为我们解释了圆觉经中佛陀对四相的解释。
师兄可去下载听听，有佛陀在圆觉经中的亲自解释，真是宝贵！

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[转帖]破我相 破法相-----行武随谈
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蓝色的溪水

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