十二月初八，佛成道日。

熏习成就

十二月初八，佛成道日。

走路的时候还是不自然，脚还是有点肿，正步行走脚板会痛。偏行的姿势，蹒跚的步伐。自已看着也觉得没意思。潜意识里还是在同事们面前表现得一点不自在，意思就是说，嗨，你们看，我的脚还痛呢！是不是？人呀，就这种心性。说白了，我这是没骨头！

今晚照常看上妙下祥法师的四十二章经讲述。今生是以妙祥法师为依止的了，遇不上宣化上人，没有那么大的福德，总算见到了妙祥师父。上次在大悲寺时我就向他老说了，我的意思是日后要拜您为依止师呢！他也说了，这个是可以的。其实现在想来，当日我之所以说以后，说明潜意识里我就知道现在我的心性根本是末能与师相应的，仍须磨砺，得好好的磨！

想想是犯了妄语了，当初在师父前说，我今后每年都会来寺院小住一段时间。结果第一年就腾不出时间，也腾不出钱。明年，明年的事谁知道？心，永远在这里。条件？不一定。

说到条件，一般来说，心里有个条件的概念时，我们的心就会有所求了，求这个条件能够满足。我一直有所求，求有个如意的家庭，不争不吵安安静静的让我方便修道，求有个顺利的工作，让我早日还清我所欠的债务，求人生如如意意的，就好像我自已安排的一样，让我舒舒服服往成佛的路上走！说白了，唉！这叫做愚痴人有愚痴求！

四十二章经，妙祥法师讲述，今晚看第十二章，举难劝修。师父讲到了会善知识难，才说出了他当初修道的一个重大的机缘。说是看到了宣化上人的一句，宁死不求人。这才直接把他从痛苦的深渊中拉了出来。他说他当时就震撼了，他想，这世界还有人能说这种话的？然而，正是这句极其不现实的话，让他终于找到了他对人生和社会感到迷惑和痛苦的真正答案，宁死不求人！是这句话让他在人生的痛苦中得到了解救，也因此确定了他今后的出路。所以，师父非常赞叹宁死不求人，而他，也是真真正正的一个宁死不求人的人。安贫守道，宁死不求人。这正是大悲寺的本色。更是道人应有的本色！

宁死不求人！多么让人感到不安！多么的不现实，不现实到让我直接就想溜过这一段，不看。

你说我不信吗，我信，我相信师父，所以我相信宁死不求人。你说我真的信吗？我又不敢信！不是不敢，更是不愿信！嘴上信，心里不愿意信！因为不求人，太难了！我能做得到么？不求人，我如何去不求人！我现在的家庭忧患，我之前的江湖债，这些都如同一座座的大山一直压在心里。我今后如何能做到不求人？

这些心里的苦闷，我一直把它们隐藏，不去想它，不去思维它。无非是告诉自已，你得放开一点，不然你会一直生活在痛苦和不安里！但是，我实实在在是心里一直在有所求，我在求天，在祈求着说；天呀，让我把事情了结吧！可是，这个天，空荡荡的，没有回音。天，它没有形相，只不过是虚空！

老实说，我可以放下我的富贵荣华，放下我对人生的种种欲乐，甚至最后或者能放下我难舍的血肉亲情！但我能放下我这个有求的人心么？我一直认为，求个方便法，如我之愿！这是我一直思考不通的问题！想不到，师父就这么直接的把这个不求明明白白的指出来了。你不要求人，你想学道，就得宁死不求人！你求人做什么？你有所求，就是外道，在外面求了。你能不求，就等于求自已的心，你的那个心就是死也不求人！你的自性就是死也不求人！

当头的一棍棒，打得我脑子开花般的清凉。求人不如求已，多么简单的一句话呀！我就一直没有想到！什么叫外道？就是求人！什么是佛道？就是不求人！因为不求人了，反“求”自性。

阿弥陀佛！可怜我胡思乱想了这么多的日子，还管它什么杂七杂八的人生种种不如意事呢！还理会他什么乱七八糟的过去种种恩爱情义呢！要偿还的，自然有因果在，要下地狱的，那就下吧！不是我不想还。而是，如果用金钱可以解决这些问题的话，我可能还得清今生的还不清前生的，何况，我纵是还得清前生的，又还不清无始生的！这个债，你说怎么还？

我终于不得不认认真真的停下来深深地思考这个问题了！怎么办？看来也只有这个不求人，宁死不求人了。我知道所谓依止的意思是指一切言行为依止，是为依教奉行！好！那么从今晚开始，我就得明确这个宁死不求人吧！我现在开始就要往这个宁死不求人上去做！因宣化上人宁死不求人，妙祥师父宁死不求人，所以我亲峰也要宁死不求人！

那些过去我所欠的，我所造的种种罪孽呀！以我现在的能力要怎样还？我终于知道了，只有不求人才有资本还！你求人，你永远还不清！因为它多得你根本没有能力去还，你只有能不求人，你才有资本有能力才能把无始生来的债一一偿还！因为，你只有这个宁死不求人做到了极点，这个自性的资粮，它有着穷尽三世无边无际的妙用功德，开发了它，你才能还！

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报恩行宁

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