非暴力和素食主义箴言(转)

小圆

素食对我们的本性产生深刻的影响。如果全世界都接受素食，这将改变整个人类的命运。——爱因斯坦

如果人类想要自由，为什么将动物关在笼子里？人类确实是众兽之王，因为他的残忍远远超过了动物。我们的生活建立在别人的死亡之上。我们的身体成了葬身之地。从很早开始，我就发誓放弃肉食。——达芬奇

我确实感到，要取得灵性的进步，我们需要在某一阶段停止杀戮那些为满足我们的口舌之欲的同胞众生。——圣雄甘地

肉食是隐性的谋杀。——弗兰克林

“看，童女必将受孕生子，给他起名以马内利。他将吃黄油和蜂蜜，如此便可分辨善恶。——《以赛亚书》7：14-15

慈悲之心因肉食而灭。——《大般涅磐经》（大乘版）

13世纪禅师Doyen在访问中国时，问了一个问题：当一个学生从事佛教的冥想和实践时，他应具备的心态和日常活动是什么？菊清回答说：他应避免的一件事情是吃肉。

“拯救鸟兽，包括自己——这是释迦牟尼宗教苦行的目的。”——一修禅师

“看啊，我将遍地结种子的菜蔬和一切树上所结有籽的果实，全赐给你们做食物。”——《创世纪》1.29

“勿妄杀。”——《出埃及记》20.13

“勿妄杀”并不仅仅是指杀戮人类，还包括所有的众生。这条诫命早在西奈山宣明之前，就已铭刻在人类的胸前。——托尔斯泰

这些死肉只是因为经过厨房的软化和乔装，才变得可以被咀嚼和消化；那鲜血淋淋和生肉的恐怖景象才没有激起难以忍受的厌恶和反感。——雪莱

我不喜欢吃肉，因为我看到过羔羊和猪被杀。我看到这些，能感受到它们的痛苦。它们感到死亡的临近。我无法忍受，像一个孩子般哭泣。我跑上山，无法呼吸。我感到自己窒息了。我感受到了羔羊的死亡。——尼金斯基

“一个人应该将鹿，骆驼，驴，猴子，老鼠，蛇，鸟和飞蝇这些生物视为自己的孩子。在孩子和这些无知的动物之间究竟有多大的分别呢？——《圣典博迦瓦谭》7.14.9

我们设法吞噬肉食，只是因为我们不去想这是一件残忍而罪恶的事情。残忍……是最根本的罪，毋庸讳言。要是我们能让自己的心不滋生冷漠该多好，它抗拒残忍之声总是清晰可闻。然而，我们仍是轻易地，愉悦地继续我们的残忍之行，我们所有的人。——事实上，虽不参加，就被称为crank。——泰戈尔

每一个不尊敬生命的举动，每一次忽略生命的行为，都是对生命的漠然和浪费，是迈向死亡港湾的一步。人必须在每一时刻都作出这样的选择。错误选择的结果从未如今这般巨大而无可逆转。圣经的警示从未如此紧迫：“我已将生死福祸都陈于你们面前。所以你要选择生命，使你和你的后裔界的存活。”——弗洛姆《申命记》30.19

对动物残忍，就仿如人类不爱神。——红衣主教约翰·H·纽曼

再生的基石是植物而不是动物食品。在主的晚餐中，基督用面包代替肉，用酒代替血。”——德国作曲家理查德瓦格纳（1813）

人类并没有编织生命之网，他只是其中的一股绳。无论他怎样对待这张网，他就怎样在对待自己。损害地球，就是在轻侮其创造者。——美洲本土首领

我们在星期天祈祷，我们需要光，指引我们前进的道路。我们厌恶战争，不想打仗。但是我们却大肆吞噬死尸。——萧伯纳

如果有人剥夺了对神的所造众生的怜悯和同情，就有人会同样地对待他的同胞。——圣方济

我不是为了自己的健康而成为素食者，这是为了小鸡们的健康。——艾萨克·巴什维斯·辛格

不宰杀动物作食，人类一样可以生活得很健康。因此，如果谁吃肉，谁就是为了口舌之欲夺取动物的生命。——托尔斯泰

我确信，在人类逐步的进化过程中，放弃肉食是人类的命运；就如同野蛮的部落放弃了自相吞食。——亨利·大卫·梭罗

人们常说，人类一直在吃肉，仿佛是为这一习惯在辩护。按照这种逻辑，我们也不应阻止人们谋杀，因为这一行为自很久开始就一直存在。——G.L.路德 《因何为食而谋杀？》的作者

素食主义是一种生活方式，我们因此都将迈向经济的繁荣，躯体的健康和灵性的完善。——神父托马斯·伯瑞 纽约福旦莫大学

地球为你提供了大量的财富和无数纯净的食物，无须流血杀戮便可享盛宴。只有走兽才用肉食果腹，甚至不是所有的动物，因为马牛羊只靠青草为生。只要人类还在屠杀动物，他们必会自相残杀。事实上，那种下谋杀和痛苦种子的人，无法享受爱与欢欣。——毕达哥拉斯

“众生欲安乐，若求自安乐。刀杖害众生，安乐不可得。”——《法句经》131

“无论强与弱，舍弃于刀杖，不杀害有情，彼为婆罗门。”——《法句经》405

有许多关于佛陀无量慈悲和恒敬众生的记载，例如他禁止其弟子过度用水，以免因疏忽而导致微生物的死亡。任何熟悉这些记载的人，决不会相信他对动物的苦难漠然置之，这些动物因被杀戮为食而受尽痛苦。——卡普乐《珍视生命》
人民殷乐无户籍宫法……举国人民悉不杀生，不饮酒不食葱蒜……国中不养猪鸡不卖生口。市无屠店及沽酒者。……唯旃荼罗渔猎师卖肉耳。——4世纪中国著名的佛教旅行家法显《佛国记》

我已颁行法律，禁止杀害动物。但是人类最大的正义，表现在不伤害生命，不杀生。——阿育王柱铭

对人类非暴力，却成为可怜动物的敌人和杀手，这是魔鬼的哲学。在这个年代，总是存在着对动物的敌意，因此可怜的动物们总是充满焦虑。最终动物的反应会报应在人类社会，因此在人类社会中，无论个体，集体还是国际之间总是有不断的冷战和热战。——世尊A.C.巴克提维丹达·史华米·帕布帕德

耶和华说，你们所献的许多祭物，与我何益呢。公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。……不要再供奉无益的贡品。……你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多的祈祷，我也不听。因为你们的手都满了杀人的血。——《以赛亚书》1.11-15

“允许杀生的人，杀生者，贩卖肉食者，烹饪肉食者，派发肉食者和最终的食肉者全都是谋杀犯，全部都将受到业报法律的惩罚。”——《摩努法典》5.51

不伤害生物无法获得肉食，伤害有情众生难以获得天堂的喜乐，因此，让他摒弃肉食吧。——《摩努法典》5.48

那些无论处于何种境况都不以躯体，心意和言语伤害他人的人，将不会进入阎罗王的宫殿。伤害他人的人，尽管诵读《韦达经》，赠送礼物，修行苦刑，举行祭祀都无法到达天堂。非暴力是绝对的虔诚；非暴力是巨大的苦刑；非暴力是珍贵的礼物。这些话是圣人们所言。——《宇宙古史·莲花之部》31-25-28

“……伦理不仅存在于人类社会，也关乎动物。圣方济的要义肯定了这一点。因此我们应该具备这样的道德伦理，它珍视所有的生命，其爱遍及整个宇宙。这是耶稣基督的伦理，现在已被接受为一种必要的思维。……只有包含所有生命的普遍性伦理，才能将我们与这个宇宙和其意志连接起来。”——史怀哲

一切诸肉皆是精血污秽所成。求清静人云何取食？食肉之人众生见之悉皆惊怖，修慈心者云何食肉？ ……世无有肉非是自杀亦非他杀。心不疑杀而可食者。以是义故我许声闻食如是肉。大慧。未来之世有愚痴人。于我法中而为出家。妄说毗尼坏乱正法……今此经中自死他杀，凡是肉者一切悉断。……     我不曾许弟子食肉。亦不现许亦不当许。是故菩萨为修慈行不应食肉。以慈愍故不应食肉。是故一切乐清静者不应食肉。——《楞伽经》

爱奎师那的人会献给他想要的东西，而不是他不想要的东西。因此，肉、鱼、蛋这些不应供奉给奎师那。……蔬菜、谷类、水果、牛奶和水是适合人类的食物，这得到了奎师那本人的允许。既然奎师那不接受，我们就不应将我们吃的任何其他东西都供奉给他。——世尊A.C.巴克提维丹达·史华米·帕布帕德

主的奉献者免予所有的罪恶，因为他们只吃首先供奉的食物。其他人为了个人的感官享乐而烹制食物，吃下的只是罪恶。——《博伽梵歌》3.13

香馨