念大悲咒为何未见感应？（不断更新数则感应故事）

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问：我常念大悲咒为何未见感应？请开示。

大安法师答：当你问这个问题的时候，可见你诵大悲咒的时候，常常有一个想求感应，想求神通，想求些什么的心。你有这个心本身就是躁妄的，是头上安头，是感应不上的。大悲咒是从观世音菩萨大悲心里面流现出来的陀罗尼，它是实相的音声，是从清净、慈悲、智慧心里面流现出来的。既然大悲咒是这样的一种特点，我们能用躁妄的心、有求的心、生灭的心、污染的心跟它感应上吗？

所以先不要求感应，先要通过持念大悲咒，来降服自己躁妄的、散乱的、污染的、瞋恨的、人我是非的心，伏住烦恼。当这个咒就是我们的心，就是佛菩萨所证的果觉之体，全咒即心，全心即咒，心咒一如，这个时候才有感应的现象。但这个感应不是你去求的，它是法尔自然的，是水到渠成的。它往往是在你无求无得的时候才是真得的。对大悲咒的神妙、殊胜，我们不要去怀疑，我们每天至诚地去念，以大悲咒加持水，或米，或灰，它们都会作为一个载体，传达观世音菩萨大悲咒所恩赐给我们的种种功德。对此要有信心。

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念大悲咒化险为夷
在我家乡东北，有一个种田的农人，家里颇为富裕。某年秋天，他把农作物装上车子，运到城市去卖。卖完了食粮便把钱带回来，正在此时，就离家约有三里路的前面，遇到很多土匪在打劫。这个财主看见前面有打劫——怎么办好？逃吗？在土匪的监视之下也逃不了，但若不逃走，一定是被抢。于是乎他就念起大悲咒来，这个赶车的还照常往前去。走到快接近土匪时，忽然看见从土匪里走出来一个人，走到他的车前面说：‘你把鞭子给我，我来替你赶车！’这个人也就让他执鞭赶马车，从土匪旁边走过去，而土匪们好像不见不闻似的，所以也没有打劫他。等这些土匪看不见了，这赶车的人又把鞭子还给他说：‘你现在赶快走吧！没有事了。’这财主一看这个为他赶车的人是从土匪中跑出来的，一定是土匪了，就说：‘先生，你今天对我这么好来救我，使我没有被打劫，请问你贵姓？在什么地方住？将来我好到你府上拜谢！’这个人就告诉他说：‘我的名字叫阿逝孕。’

各位念大悲咒时，在大悲咒上不是有一位护法名叫‘阿逝孕’的？在阿逝孕图月里，是在肩膀上长了两只翅膀的，这位护法就叫‘阿逝孕’。可是当时这个财主想：‘啊！谁叫阿逝孕呢？谁呢？’这时他忘记了，忘了这个阿逝孕就是大悲咒的一句咒语，也就是一个护法。等这位阿逝孕走了，看不见阿逝孕了，他才想起：‘啊！这不是大悲咒里面的一个护法叫阿逝孕吗？’于是想去找阿逝孕，也找不著了，不知阿逝孕跑到什么地方去？所以这是大悲咒里一个不可思议的境界。假如这个财主想：‘我念大悲咒看看灵不灵？’阿逝孕也就不会来救他了。正因为他没有考验的心，只抱一个信心：‘我念大悲咒就可以逢凶化吉，遇难呈祥。’果然就遂心满愿，没有被土匪打劫。转载

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侵损常住重罪 诵大悲神咒即得除灭:

若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。

“若诸众生”：假设有一切的众生，“侵损常住饮食财物”：常住，就是庙。或者吃庙上的饮食，不给钱；或者用庙上的财物，而不还。“千佛出世”：这种的罪过，就一千个佛出世的时候，“不通忏悔”：也不能许可他忏悔。“纵忏亦不除灭”：侵损常住饮食财物的，你就是在佛前忏悔，罪业也不消灭。“今诵大悲神咒”：现在你诵〈大悲神咒〉，“即得除灭”：即刻得到除灭。

若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。

“若侵损食用常住饮食财物”：你侵占、损坏或食用常住；就是你又吃又用常住的饮食财物，“要对十方师忏谢”：你要对十方大师，也就是十方诸佛，来忏悔谢罪，“然始除灭”：罪业才能除灭。“今诵大悲陀罗尼时”：你现在诵〈大悲咒〉总持章句，“十方师即来为作证明”：十方的诸佛就来给你做证明，“一切罪障”，“悉皆消灭”：统统都消灭。

一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。

“一切十恶五逆”：你所造的十恶，就是杀、盗、淫、贪、瞋、痴、绮语、妄言、恶口、两舌；五逆，就是弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“谤人谤法”：谤人，好像这个人本来修行有道德的，“唉！他一点意思都没有，不要提他了！”这样谤毁他；又谤僧人、又谤佛法。“破斋破戒”：你说不吃肉，吃斋；但你又开斋。受戒；你又不守戒，破了戒。“破塔坏寺”：你把佛塔给拆了，把庙也破坏。“偷僧祇物”：你偷出家人的东西。“污净梵行”：人家修清净行的人，你就令他不清净。“如是等一切恶业重罪”：像上边所说的种种恶业重罪，“悉皆灭尽”：你若能念〈大悲咒〉，都可以消灭。

惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。

“惟除一事”：但是要除了一件事。最要紧就这一句！除什么事呢？“于咒生疑者”：这个咒，是不是有这么灵验呢？是不是这么妙啊？这个咒，说是这么有感应，但是我也没看见，究竟真的？假的？对这个咒就不信了。你这一不信，怎么样啊？就完全不灵。为什么呢？你信不住这个咒嘛！譬如我们人托朋友办一件事，你都要相信朋友；如果不相信他，他也不会给你做事的。这个咒也是这样。“乃至小罪轻业”：小罪，就是很小很小的罪；轻业，很轻的罪业。“亦不得灭”：也不得灭。

于咒生疑，就是说：你不听咒上所说的道理，不依教奉行。譬如观音菩萨叫你每天诵满五遍，你不诵五遍，诵四遍，“啊！少诵一遍，不要紧的，咒多少都一样的。”今天懒惰，诵一遍算了；明天勤勉一点，念一百遍。好像你吃饭，今天吃二十碗，明天一碗也不吃；所以一碗不吃的时候，就饿得不得了，吃二十碗呢，就撑涨得不得了。念〈大悲咒〉，虽然没有这个形相，但也是这样子。你念五遍，就每一天都要念五遍。你不要念六遍，也不要念四遍，要有一定的。

说：“那我记不清楚，不知道有没有念五遍？我好像念四遍似的。”那你根本就没有念，你记不清楚嘛！记不清楚，你一遍都不成立的。这必须要记得清清楚楚，也就在这个地方。说：“我念咒就入定，一念咒，就睡着了，那算不算呢？”那也不算。或者：“我一修法，眼睛就睁不开。”那也不算，因为你念得颠倒不清楚；这必须要清清楚楚的，依法而修。生少疑心，就是说：“我做一点坏事，不要紧，这咒神不知道的。我现在没念咒，咒神没有跟着我来，我就喝一点酒，大约没关系。”这就是生少疑心，对咒没有信心。对咒有信心呢？就是丝毫都不怀疑，循规蹈矩，依法修行。

“何况重罪”：你小罪、轻业都不消灭；况且你重罪，更不能消灭了！“虽不即灭重罪”：然而你的重罪，虽然不能即刻消灭，“犹能远作菩提之因”：但是还可以远做菩提之因；将来不知道哪一个大劫，你这菩提种子就会出来。你种上菩提因，将来就会生菩提芽，就结菩提果；所以因种下去，早晚是会出来的。转载

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念咒时信心最重要:
从前，有个没读过书的乡下老太婆，天天念「唵嘛呢叭咪吽」，她认不得「吽」字，把它误念成「牛」。老太婆早晚要念满一斗的豆子，每念一句「唵嘛呢叭咪『牛』」就丢一颗豆子在木盆里，念了一、二十年，由于虔诚持诵，无情的豆子竟也有了感应。每当她念一句「唵嘛呢叭咪『牛』」，豆子就会自动跳进木盆中。

有一天，一个云游僧到她家里借宿。深更半夜，借宿的法师听到老太婆念咒的声音，发现老太婆念错了，法师赶紧向老太婆说明，老太婆一听，懊悔白白浪费数十年的光阴。

老太婆改口念诵，「唵嘛呢叭咪吽」，虽然一字不差，由于一念疑心，豆子便不再跳动了。　

信为道源功德母，长养一切诸善根。信心如母亲能出生一切善心妙华，如大地能滋长丛林果实。老太婆怀疑自家信心之宝，却相信那欺瞒真实的语言文字。

信心使无情豆子跳动，看似神奇，其实信心的感应比比皆是。它使柔弱的人得到强壮，它使贫穷的人感到富足，它使绝望的人重见生机，它使哭泣的人听闻喜乐的召唤。

信心如璎珞，使我们内外庄严；信心如手杖，使我们行进无忧。信心是我们永远的朋友，千金不移，患难与共，与我们生死偕伴。

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神奇的大悲咒水
作者：小慧（转自学佛网原创）

昨天晚饭后，我的整个头非常的痛，脖子也僵硬，胃不舒服想吐。我到厨房煮了两个鸡蛋，煮好后把蛋黄去掉后，又切了一些老生姜颗粒，再把纯银手镯放在一起，然后用毛巾把这三样东西包在一起。再放在锅里的热水中烫一下，之后把毛巾滚了额头、脸、太阳穴、头痛的所有地方和胃部，温度变冷后，又把毛巾放在热水中烫一下，再滚这些部位。滚过多次后，我取出手镯，发现手镯已经变成了黑色和红色，其中黑色占绝大多数。说明我体内的寒热较重，手镯已经把体内的寒热取出来了。寒热取了之后，感觉脖子没有那么僵硬了，身体变得轻松些了。但是，头还是很痛。我熬着把牙膏抹在银手镯上，用牙刷把手镯洗干净后就去睡觉了。

睡下后头还是很痛，我就起来坐在床上念了21遍准提咒加持我的右手，然后用我的右手按摩我头痛的地方，头痛减轻了一点点。胃还是不舒服，想吐。我马上到我的佛堂，因为太难受了，我香都没有上，就双手合十，礼拜了三次佛菩萨。至诚地祈求南无药师琉璃光如来和南无观世音菩萨发阴药给我吃，给我治病，加持我的病迅速痊愈。并且向观音菩萨求大悲咒水喝，然后我把我之前念的装在瓶里的大悲咒水到了一杯，又念了10遍南无观世音菩萨圣号后，再把大悲咒水喝下去，又去睡觉。

刚睡下一会儿，我就忍不住想吐，我立即起床跑到洗手间吐到了马桶里，吐了后又回卧室。刚躺下，又想吐，又跑到洗手间，吐在了洗手盆里。这样反复吐了五次，真是太难受了。在吐的时候我的先生问我要到医院去吗，我说不去。我完全相信大悲咒水的法力。第五次终于把胃里的脏东西全部吐完后，我感觉好多了，头疼已经减轻了三分之二了。我想应该是大悲咒水喝下去后，把我胃里的脏东西排出了体外，才使我的病症减轻的。然后我就去睡觉了，一觉睡到今天早上6点多。我起床后，感觉病已经完全好了，为了巩固疗效，我又喝了一杯大悲咒水，就去上班了。到今天晚上，我的病已经痊愈了。

大悲咒水真是太神奇了，法力无穷，我那么严重的病，一颗药都没有吃，只是用鸡蛋银手镯取了体内的寒热，并喝了两杯大悲咒水就好了。我至诚感谢南无药师琉璃光如来和南无观世音菩萨的慈悲护持。

希望各位佛子多念大悲咒，以利益法界众生。

顶礼南无药师琉璃光如来!

顶礼南无观世音菩萨!

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大悲水结界驱鬼很灵验

《大悲心陀罗尼经》云：“若能如法结界，依法受持，一切成就。其结界法者：取刀咒二十一遍，划地为界；或取净水，咒二十一遍，散着四方为界。”

宣化上人解释：“或取净水”：现在结界，多数用净水，因为净水方便。用一杯水，就这么来结界。净水“咒二十一遍”：念二十一遍《大悲咒》，然后在有什么法会时，就可以洒净。洒净也就是结界。大家念《大悲咒》，拿着一个净水杯，用杨柳枝这么洒水，“散着四方为界”：净水洒到什么地方，什么地方就是界限。

经上所言不虚，我的好友就用这个方法非常灵验。好友从小信佛，每日持大悲咒108遍，还有别的功课，非常精进。他的一个朋友是个女孩子，有次晚上去舞厅玩，回家之后半夜居然看到家里有个女鬼，她能清晰地看到那个女鬼的样子，女鬼穿着旗袍，长发，一半脸上有血迹和伤痕，一半脸是好的，她家里人也都能看到这个女鬼，感到可怖之极。

他们没办法，就找到当地的灵媒(通灵人，如需要找过世的人，或者鬼界众生谈话，需让鬼附体到灵媒的身子，借灵媒的口讲话)，希望灵媒能把这个女鬼请到她身上，再问她为什么要缠着那个女孩子不走。

我这个好友知道了这件事情，他不想让那女鬼进他们的房间来，就想到了大悲心陀罗尼经上这个方法，于是他打算照这个方法结界，他念好一杯大悲水，在屋内墙角洒了一圈，等于是把他们的房间结界了，但是他并没有告诉那个女孩及她的家人。不久他们请来了灵媒到房间里来，准备就绪，就请女鬼上身来，奇怪的是左请右请都请不来，包括灵媒在内，他们都觉得奇怪，因为往常每次请都是一请就能鬼上身，然后开始对话，这次却无论如何都没反应，无奈这次只好作罢。他们走后，我那好友动了念头把界解开了，不久之后，他们第2次请灵媒让女鬼上身，还是在同一间房子，这次一请女鬼就上身了，因为界已经解开，这次女鬼一上那人身，就指着我好友说，叫他离远一点，他太可怕了，他身边有很多神，那女鬼说上次灵媒来时她本来打算上那人的身，可是要过去时，正当她要越过房间时(房间边缘被我好友用大悲水洒过净结界)，就有一个很高大的神拿着斧头要砍她的样子，把她怕得不敢动了，于是就一直没有进去他们的房间。

后来女鬼又说了一些话，告诉他们为什么要缠着那个女孩，她说前世那女孩把她推到水缸里淹死了，她一直想找她寻仇，现在终于碰到她了……后来她们的事怎么解决的就不清楚了，希望他们能作佛事超度那个女鬼。

由此看来，修行好的人都是有护法神护持是真实不虚的，虽然我们看不见，但是灵界众生及一些有能力的人可以看见，好友是北方人，他们那里有很多大仙，大仙也有一定的神通，有大仙说能看见我好友身边很多很多护法。

转自学佛网

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癌症病患念观音得救

作者:忏云法师

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在台湾有一个佛教堂，它的理事长叫曹刚，信佛很虔诚。他的太太生了癌病，听说这个病是不能好的，就各处去请人医治。中医、西医都没有办法。医师叫他到台北，台北有较大的医院，应赶快去调治，迟了怕有危险。
于是曹刚就请他的太太去台北，因为他是空军，就住在空军总医院。医师一看，就说要赶快动手术，要是再晚两天开刀动手术就不敢担保了。那么定了当天下午动手术，于是就准备一切了。

曹刚夫妇都信佛，她太太一听是癌症生在肚子里头，要开刀，她一个妇人家很害怕，但是有什么办法呢？就只有一心念观世音菩萨。又发愿说要怎样修，怎样修的，怎样度化众生，怎样多诵些观音菩萨普门品；什么拜忏啦，什么吃素啦，什么照观音菩萨的心去度化众生，像观音菩萨那么无心，以众生的心为心，那么众生求我，我就去度化他们┅┅。她就那样子的很害怕，恐怖，自己忧愁┅┅也就念起来了。

不久，护士小姐来通知，要开刀了，她先生就照顾她去，她战战兢兢地，走也走不动。到医师那儿，医师就叫她到手术室，再送她上了手术台。放好了，要开肚子嘛，就把衣服解开，护士小姐就拿了白布，把她的腿盖上，头盖上，眼睛蒙上，手也都包上，忙了半天，手术盆拿了出来，刀子、剪子、大的、小的，种种都预备好，护士小姐才请开刀的医师出来。等到医师正要把工具一拿，他的太太就说∶“不行呀，我要去放尿。”原来她要去小便，她耐不住了，紧张到不得了。

她说∶“我忍了半天，又给我盖白布，又给我打开肚子，我忍不下去了。”医师说∶“不能再忍一下子吗？”她说∶“我不能忍耐，我忍了半天，不知要怎么久的，我一定要去一去，回来才开刀吧。”医师不满意就说∶“好吧！这个病人那么噜嗦，我还有很多病人要去看，等她回来才开刀吧。”她就由她的先生扶著，一手扶墙，一手给先生拥著，到小便所去。去完了回来，她的先生再照顾她，慢慢地走到了手术室，上手术台，护士小姐再给她准备，盖白布，脚又铺上，手又缠上，盆又拿来，要打麻醉针，医师也过来了。这时候，当医师正要打针，她说∶“又忍不住了。”医生问∶“怎么忍不住呢？”她说∶“我又要放尿。”医师说∶“你不能忍一下吗？开刀不很久的呀。”她说∶“不能。”于是，医生说∶“那么今天不能开刀了，明天吧。”她的先生说∶“今天不开刀，那怕太迟了。”医师说∶“好，就再去一次，赶快回来。”再去一次厕所。

回来又再上手术台，护士小姐再作准备，医师也再回来，但是她又要再放尿。这回医师生气了，不开刀了。骂了两句就去给别人看病了。护士小姐也把盆呀、布呀，都收起来了。他们夫妇俩回到病房，没有办法，只好等到明天才开刀。晚上他的太太不断的念观音菩萨，先生也陪著她念。

从那时起，他的太太躺一会儿，又上厕所，回来不久，又去放尿，这样闹了一夜尽是放尿，也没有睡觉。这恐怕是被吓了，没有了收缩力量，因此一夜都跑厕所，一夜都睡不了觉。谁知道，第二天天亮之后，她一摸肚子，不难受了，一夜没睡，身上也不疲乏，精神也不疲倦，好像是好了。摸摸肚子里的硬块，也不硬了，也没有痛苦了，感到真奇怪，不知是怎么一回事情。身子也觉得反而有力量，从床上下来也不需要先生照顾。于是就问护士小姐，然后试一下她的体温，看起来好像好了，护士小姐也觉得奇怪。怎么前两天还说要死了，要开刀的，现在过了两天就好了呢？就赶快请医师来看，医师一看，说病好了，没有病了。曹太太说∶“没有病也多住两天嘛！”医师说∶“我们病院病人太多了，没有病就要回去。”后来，还再照X光；证明没有病。医师说∶“那就回去吧。”护士小姐也好好的安慰她，恭喜她。于是出院回家。

夫妇两人内心感激不尽，拿了包袱，一面走一面说，我们夫妻两人以后就做道友，做师兄弟，不是夫妇了，分两个房间睡，我们就以在家身出家，我们要修身，我们去说法，去尽点心，报答观世音菩萨的恩。我们从今天起要吃素了。也发愿要念多少遍大悲咒，多少遍普门品。大家也都为他们欢喜，给他们恭喜。

现在曹居士不是在寺院闭关，而是在家里头闭关。他也告老退休了，终身念观世音菩萨，诵观音菩萨普门品，持大悲咒。

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圣严法师：拜求观音菩萨的感应

今天是观世音菩萨的圣诞日，所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说，尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今，无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。

我生而病弱，由我母亲虔信观音而得不死。我的兄姊皈依理教，我也参加过理教的法会。理教虽非正宗的佛教，理教的信仰中心“圣宗古佛”，其实就是观世音菩萨。我在童年出家时的江苏南通狼山，其所奉的大圣菩萨，原系唐高宗时代由西域来华的一位高僧，名叫僧伽。据《宋高僧传》的记载，他曾现十一面观音像，所以是观世音菩萨的化身。

我少年时很笨，虽不像佛世的周利盘陀伽，佛经说他3个月诵不会一首偈（音记）。教他“扫帚”两个字，记住了“扫”字便忘了“帚”字，记住了“帚”字又忘掉了“扫”字。但他毕竟由于佛陀的有教无类而证到阿罗汉果。可是，据我母亲说，我到了6岁才会讲话，到了9岁才开蒙读书。当我13岁出家之际，仅仅是个初小4年级的小学生。可是出家之后，师父讲给我听的第一个故事，便是向观世音菩萨求智慧得智慧的事例：宋朝的永明延寿禅师，因修《法华忏法》21天，梦见观世音菩萨以甘露灌其口，便得无碍辩才。

他著有《宗镜录》100卷及《万善同归集》，乃为佛教史上的不朽名作，他的地位之高因此可见。

所以我的师父教我每天早晚，至少要拜200拜的观音菩萨。我拜了半年多，边拜边作观想：观音大士手执杨枝，以甘露清凉净水，洒在我的头上。因此，我对厚厚的一本《禅门日诵》，在数月之间就背熟了，当时连我自己也有点意外地吃惊。后来我到了上海。

狼山的下院大圣寺，天天做经忏，适巧静安寺创办佛学院，现在我们善导寺的监院妙然法师及知客守成法师，也是当时负责院务及管理的人员。我请求师长上人送我去求学，上人则说我的程度太差。纵然送我去了，第一是考试不会录取，第二是即使录取了，我也听不懂课。我在失望之余，每天夜里起来礼拜观世音菩萨。过了半年，我终于达成求学的目的，做了静安寺佛学院的插班生。这使我又是一次意外的欣喜。

1949年春天，我到了台湾，以我当时的身体状况，有的同学认为不消3个月，就会拖死。但在我的心中，始终没有离开观世音菩萨。往往利用行走及晨操跑步的时间，默念观世音菩萨，所以我也经常都在观世音菩萨的慈光照顾之下。一住10年，最后退职。随东初老人重行出家之后，我的愿望是，求菩萨赐我一个静修用功的道场。所以天天礼《大悲忏》，念观音大士圣号。当时有几个朋友，都认为我的愿望是注定要落空的。在台湾这个地方，有一些长老上座，要求一个理想的用功之所尚不容易，何况我是一个初出家的人呢？当时我对台湾的佛教界，可用“人地生疏”四个字来形容。在无从找人资助道粮，也无从探听何处容我安身静修的情形之下，竟由于浩霖法师的偶然介绍，以及悟一法师的从旁协助，使我认识了高雄山区美浓镇的两位尼师。因此去朝元寺一住就是6年多。若非悟一大和尚把我请来本寺，我尚可以在那里继续掩关下去。

由于我自己如上所说的经历，我对观世音菩萨的有求必应，那是深信不疑，也是感恩不已的。

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宣化上人：至诚念大悲咒灭淫欲火除邪心


末法时代，诸恶充满，这五浊恶世就乱糟糟的，佛法也灭了。这时候，“淫欲火盛心迷倒”，就像现在一般人，淫欲心比学佛法的心要重。他没有说我天天研究佛法，研究了又研究；睡不着觉，我就来研究佛法；或者醒着的时候，我更应该要研究佛法。不是的！睡不着觉，就生出一种淫欲心，总觉得研究佛法没有什么意思。一生出淫欲心，觉得：喔！这是非常地非常的妙了。他认为这个是妙，就是一种无明把他支配得心迷倒了。观音菩萨早就知道末法的人是这样，这个心迷乱颠倒。迷，就不清楚了。

好像某某人，见到他女朋友，啊！就不得了了！这个时候，就忍耐不了了。这就是心迷倒了！confused (迷乱)，很奇怪的。或者做太太的，就偷偷摸摸到外面找其他的男人，找情夫；或者做丈夫的，就偷偷摸摸到外面去找女人，找情妇。就为了淫欲火的发泄，到外边去贪染。

白天想这个事情，晚间也想这个事情，这个不正当的邪思，一时一刻都不停息。你们都知道的，有的到教堂去，不是去做弥撒，就是到那个地方想找一个对象，男的、女的都有这种思想。有的到学校去，不是读书，也就到那个地方去找一个对象。淫欲火盛，暂时间也不停。

在这个时候，要是能称念《大悲咒》的话，你的淫欲火也就一点一点地灭了，邪心也就一点点地除去了。讲到这个地方，无论我们男的、女的，淫欲心如果太盛了，可以天天至诚恳切念 《大悲咒》；久而久之，淫欲心就消灭了，你那个邪知邪见也就除去了。

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宣化上人：净持斋戒诵大悲咒21天可满一切愿

【若诸众生现世求愿者。于三七日。净持斋戒。诵此陀罗尼。必果所愿。从生死际。至生死际。一切恶业。并皆灭尽。三千大千世界内。一切诸佛菩萨。梵释四天王。神仙龙王。悉皆证知。】

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

“若诸众生”，若有一切的众生。“现世求愿者”，现在生中，有所期望，有所要求，愿意圆满这种愿望。“于三七日”，在这三七二十一天之内。“净持斋戒”，净，清净；持，就是受持《大悲咒》；斋，就是吃斋，不吃一切的荤腥；戒，要严守戒律。“诵此陀罗尼”，念诵这个大悲陀罗尼。“必果所愿”，就必定满你所希望的愿力。

“从生死际”，从生死这个地方，“至生死际”，到生死那个地方。就是从生死的边际，到生死的边际。“一切恶业”，所有一切你在过去生中所造恶业。“并皆灭尽”，一起销尽了。“三千大千世界内。一切诸佛菩萨”，所有一切的佛，一切的菩萨。“梵释四天王”，一切的大梵天王、帝释和四大天王。“神仙龙王”，和一切神、仙、龙王，“悉皆证知”，都给你作证，说你是消灭了你的罪业了。