安徽九华山寺院重建进程

了然于心

    白云禅林位居安徽省九华山莲花佛国西部的凤云山中，茂林修竹，风光秀丽，环境幽雅。由于寺院年代久远，屋舍失修，2012年8月，九华山相关部门决定对白云禅林按居民式风格原基拆建老大殿。行善一千，得福一万，在这里竭诚感谢师兄们的随缘尽力，以及社会广大有缘人士的咸发菩提之心，截至2013年7月26日（农历六月十九），白云禅林大雄宝殿上梁仪式圆满成功，九华山寺院重建取得了阶段性的进展。一念善举，功不唐捐！所有参与随喜之人士，必蒙诸佛菩萨加被，消灾赐福，福慧增长，善因佳果，功德无量!

白云禅林重建文件图

白云禅林故居图（部分）

白云禅林效果图（部分）

白云禅林随喜善款回执单（部分）

白云禅林奠基图（部分）

白云禅林建设图（部分）

白云禅林上梁法会图（部分）

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感谢各位师兄以及社会人士一直以来对九华山白云禅林建寺的随喜支持，目前建寺已取得阶段性的进展，带寺院落成之后，定当为大家祈福。阿弥陀佛，功德无量！

摩訶羅

了然于心

白云禅林位居九华山莲花佛国西部的凤云山中，茂林修竹，风光秀丽，环境幽雅。凤翥朝东，其西低凹，每遇气候变化，山凹白雾翻腾，继而弥漫九华，所谓“白云深处有奇观”，即指于此。 据《福地考》载，汉有窦子明者，在此修炼，功成，飞生成仙；又载，晋葛洪炼丹，亦成于此。原名“白云观”，汉代以前这里便是有名的道教道场，唐贞元十年因韩国高僧金乔觉圆寂，感应强烈，山石崩摧，灵异遍九华，徒弟遵金乔觉为地藏王菩萨之化示，故白云改称白云禅林，香火隆盛。佛有高僧，道有飞仙，可谓人杰地灵。
    1931年安徽省来安县陈真人理亭（1869-1933)在此建白云观，并被其徒尊为开山祖师。继之，住持许真人至根（1855-1938），亦被徒尊为开山始祖。此后白云观日渐衰败，仅有四五间破屋（建筑面积76平方米），1991年广西僧人圣文至此住持，经九华山佛教协会同意，维修原殿与寮房，并重塑佛像。九华山佛教协会会长仁德法师为该寺题额“白云禅林”。
    2008年因为以前条件很差，技术有限，原寺庙建设的大殿、寮房毁坏破落，不能开展佛教活动，现任住持释文祥发心重建庙宇（占地面积6千平方米），重塑佛像金身。望各位善男信女发菩提心，发心捐建寺庙，建无上功德。阿弥陀佛！

了然于心

赈灾济贫，助残扶弱，行善积德，是我国的传统美德。千百年来，先人们默默地行善积德，创造了中华民族的一种宽厚仁爱的文明，彪炳千秋万代 。
　　 其实，国家的繁荣昌盛与我们每一个人的行善积德是分不开的。今天，我们每一个人，为社会、为国家献一份爱心，做一件善事，明天，我们的国 家和社会就会格外的阳光明媚。
　　 白云禅林位于中国佛教四大名山之一的九华山。由于年代久远，屋舍失修，急需大量资金。
　　 行善一千，得福一万，在这里恳请师兄们随缘尽力，一块钱都是功德，祈社会广大有缘人士咸发菩提之心，以一颗心,一份力,集一份福德资粮,共 同护持佛陀道场! 一念善举，功不唐捐！所有参与随喜之人士，必蒙诸佛菩萨加被，消灾赐福，福慧增长，善因佳果，功德无量!

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寺院概况：

住持：释文祥
电话：0566-2831457
网站咨客师：释成悟
电话：133-3566-9896
QQ号：1223013601
地址：中国大九华山白云新村16号

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为弘扬佛法，让更多的佛教信仰者学习佛经，九华山白云禅林处长期倡印经书，提供免费结缘经书，有需要的师兄或寺院请填写以下结缘经书信息：
1、结缘经书的名字
2、结缘经书的数量
3、结缘经书的邮寄地址
4、因结缘人数众多，所以结缘经书都是运费到付
免费经书结缘联系方式：（电话）13335669896    （QQ号）1223013601

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【缘起】

　　1、谓众缘和合而生起，也就是由各种条件和合而生的意思，一切有为法都是众缘和合而生起的。
　　2、一件事情的起因、缘由。

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此有九门分别。颂曰：体、门、义、差别，次第、难、释词，缘性、分别缘，摄诸经为后。如瑜伽九卷十二页至十卷末，广释。
二解 瑜伽八十一卷十二页云：缘起者：谓有请而说。如经言：世尊一时，依黑鹿子，为诸苾刍，宣说法要。又依别解脱因起之道，毗奈耶摄所有言说。又于是处，说如是言，世尊依如是如是因缘，依如是如是事，说如是如是语。
三解 杂集论十一卷二页云：缘起者：谓因请而说。随依如是补特伽罗，起如是说故。又有因缘，制立学处；亦名缘起。谓依如是因缘。依如是事，乃至广说。
四解 如大毗婆沙论二十三卷五页至二十五卷广说。
五解 法蕴足论十卷一页云：云何缘起？谓依此有彼有，此生故彼生。谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。发生愁叹苦忧扰恼。如是便集纯大苦蕴。苾刍当知，生缘老死。若佛出世，若不出世；如是缘起，法住法界。一切如来，自然通达，等觉宣说，施设建立，分别开示，令其显了。谓生缘老死。如是乃至无明缘行，应知亦尔。此中所有法性法定法理法趣，是真是实，是谛是如，非妄非虚，非倒非异；是名缘起。

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分别缘起初胜法门经十二页云：复言：世尊！言缘起者，是何句义？世尊告曰：如是诸分，各由自缘和合无阙，相续而起；如是名为缘起句义。复言：世尊！先为略说缘起名义；其缘起义，犹未为说。云何应知？世尊告曰：诸缘起义，略有十一。如是应知。谓无作者义，是缘起义。有因生义，是缘起义。离有情义，是缘起义。依他起义，是缘起义。无动作义，是缘起义。性无常义，是缘起义。刹那灭义，是缘起义。因果相续无间断义，是缘起义。种种因果品类别义，是缘起义。因果更互相符顺义，是缘起义。因果决定无杂乱义，是缘起义。如是应知缘起略义。
二解 瑜伽九卷十六页云：缘起义云何？谓离有情义，是缘起义。于离有情，复无常义，是缘起义。于无常，复暂住义，是缘起义。于暂住，复依他义，是缘起义。于依他，离作用义，是缘起义，于离作用，复因果相续不断义，是缘起义。于因果相续不断，复因果相似转义，是缘起义。于因果相似转，复自业所作义，是缘起义。问：为显何义，建立缘起耶？答：为显因缘所摄染污清净义故。
三解 瑜伽三十一卷一页云：谓依缘性缘起增上正法，听闻受持增上力故，能正了知如是如是诸法生故；彼彼法生，如是如是诸法灭故；彼彼法灭。此中都无自在、作者、生者、化者、能造诸法；亦无自性、士夫、中间、能转变者，转变诸法。若能了知如是等义；是名寻思缘起义。