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有人对《观经》所讲的「发三种心，即便往生」，认为这是只有愿，没有行，请师父给开示一下。 答： 是。那是因为称念六字名号的当中，是信、愿、行，通通圆满具足、毫无缺少的。
刚才问的「唯愿无行」，那是唐朝之前学习《摄大乘论》的学者，以《摄大乘论》的观点来解释《观经》，善导大师为了纠正这个错误的观点，因此在《观经四帖疏》第一《玄义分》里面就有详细的说明，他主要的说明是对这六字名号的解说。他解说这六字名号就是具足信愿行的，因为南无阿弥陀佛六字，南无就是皈命，皈命就是信，皈顺于弥陀救度之敕命，信顺弥陀的救度，所以南无就是信顺，就是皈命。同时，也是发愿回向，所以信与愿都在里边。阿弥陀佛这四个字，就是皈命者的行，也就是皈命者的功德。意思就是：阿弥陀佛发愿修行，将这功德完全容纳在「南无阿弥陀佛」六字名号里面，使我们众生能够发出南无的心，一旦发出南无的心，阿弥陀佛本身就以他的功德回施给这一种众生，那么，这一种功德都在哪里呢？都在「阿弥陀佛」这四字里面。所以「南无」的众生，自然有「阿弥陀佛」在里面。这么讲，信、愿、行就通通具足了，有愿、有行，所以没有一个缺少，因此必定往生。所以，「十念念佛」能够往生极乐世界，不是靠我们，是靠六字洪名，如果没有这六字的话，我们随便念一个东西的名号，能往生吗？不能往生。 | 
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发表于 2013-8-24 16:49
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