本帖最后由 般若明心工作室 于 2013-11-7 12:13 编辑
谈诸佛如来倾劫度众，为何众生界不增不减
这是习修甚深般若者应彻底搞明白的一个问题，下面从五个部分谈一下。
一、众生、众生界本幻化，幻化相则无定相，无定相则无定数，无定数故诸佛如来倾劫度众实乃幻化度幻化，所以众生界不增不减。
二、凡见到诸佛如来倾劫度幻众者，乃因缘众生业力（佛缘）相聚和合而成，乃因缘众生无明化现如来度众生之相。离开因缘业力，实不见诸佛如来倾劫度众生，而诸佛如来无所从来无所从去，故实无众生得度者。
三、三界不离业力，业力不离无明（因三界外无别有一个众生界），故众生（相）不离三界，不离业力，不离无明…… 三界乃因缘众生无明招感的幻化相，非实有相，非永恒相，故众生成佛乃心离三界一切幻化相而证道，实无有一个幻化众生离开过三界（如见幻化众生离开三界者，即有我、人、众生、寿者，即非佛菩萨了），故众生界不增不减。
四、时间是在空间的基础上，因动而产生的幻化相，是相就有生成坏亡。只是，大，不过劫中生成坏亡，小，不过刹那刹那，即生、即住、即坏、即亡…… 在这极大极小的时空范围中，支撑这变化的动力乃无明，不停生成坏亡变化者乃诸法（即包含的大小不同程序）。 三界乃幻化的诸法（程序），众生乃幻化的诸法（程序），苦集灭道、大中小乘、诸佛菩萨、三身四智，皆乃幻化的诸法（程序），皆自性化现，皆不离自性。 故度众生者，实乃在自性无明幻化的幻境中，用种种幻善法度无明生成的自性幻众，而众生界不增不减。
五、如来用一切幻善法，迎合因缘众生的业力根器，影响、开示其悟入佛的知见。这行动的动力源于无我的大慈悲心，故于一切幻善法影响幻众中，无觉无证，无减无增，无生无灭，非因非缘，故如来实不见众生界有增减。 且一切幻善法，一切幻众，三界内一切幻相，无有永恒，不离自性，又无有真实自性。 本乃幻化，故无真实的生灭，无真实的空有，无真实的大小，无真实的舍取，也就无有真实的众生界的增减。 三界一切相，皆因因缘幻众的无明业力而生起、成住坏亡（离开无明业力，则无有因缘众生）；又因业力故，显种种幻相，念念不住，故生起，故成住，故坏亡。离开无明则无业力，离开业力则无因缘，离开因缘则无业报，如无业报，则离开三界一切相，乃回家也。 ……
这篇短文，盖因昨晚讲《佛说大威灯光仙人问疑经》时，见多数人没听懂，心动而写。还有几个关于此问题的讲解，分别于昨晚和以前讲《僧伽吒经》时讲过，在这里就不唠叨了。
不想与任何朋友争论，但又深知言多必失，只有在此诚心忏悔了。愿大家拣点有用的就可以了。 我诚心忏悔，一切让因缘众生产生烦恼、生气的事（包括语言、想法等），不论有意的或无意的，不论过去、现在、未来一切时发生的，皆忏悔。
回家人 于己丑年春日
按：此文是2009年3月，回家人居士通过网络与各方佛子共同学习《佛说大威灯光仙人问疑经》时，感于多数人未听懂，心动所作。本文于2009年3月18日，首次发表于布施网。 | 
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发表于 2013-4-1 08:32
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