密法释疑【触功德的问题】 【摄心问题】

素位

海云和上答疑

密法释疑【触功德的问题】

这个一共有四个问题。平顺的时候同时会听到有好多人同时在持咒的声音，那就是你心灵
比较稳定啦！所以会听到别人在持咒的声音，这是一种相应。有时在道场，有时候在家里
一个人也会有那一种情况，这个也是一种幻境。

1问：顺气的时，顺啦！平顺的时候，气平顺的时候，会听到好多人同时持咒的声音。有时
会进入很深、很深的黑洞的错觉，感觉牙齿会细微、快速震动，持到顺畅时，觉得腹部有
很强的气在动，持的身体上下震动的感觉。
答：这一共有四个问题。平顺的时候同时会听到有好多人同时在持咒的声音，那就是你心灵
比较稳定。所以会听到别人在持咒的声音，这是一种相应。有时在道场，有时候在家里一个人
也会有那种情况，这个也是幻境。
　　有时会进入很深很深的黑洞的错觉，这个不是错觉是你的感觉，跟梦到老虎的情况一样，
你有一种恐惧的状况。恐惧的那种潜意识存在。牙齿会有微细的快速震动，不要紧！牙齿没有
掉下来就好了。这是一种生理的变化。前面那几个问题都是心理上的问题，心理上的这种反
应，我们叫做功德，十功德的功德。
　　心理的这种改变对你是很好的。生理的改变对你也是好，会感觉到牙齿有细微又很快速
震动的情况，这个对你蛀牙没有帮助，但是相信牙周病大概快要好了。持到顺畅的时候，腹部
有很强烈的气在运动，这个也是触，八触的触。触就是身根。身根不是触尘吗？你的身根在
起变化，在调整。这些都不要紧，这表示你的用功开始有些反应。也就是你的用功确实有效
果就对啦！

2、问：止静时，有一股转动螺旋气流，共修或在家修行时，持准提咒十到五分钟后，
头顶渐感平静？
答：止静时，心中到头顶有一股转动螺旋的流，这叫做生理现象，你不要在意它；色身有
变化，你不要去在意。在修行过程中，我们的色身和心理都在调整，而这个调整一定透过
物理现象来的。色身的存在是物理的，我们在修行的时候感觉到身体和心理的改变，在起
作用，不要太在意它，过了就好。

3、问：筋骨僵硬，盘腿有困难，腿酸、麻痛？
答：这些都是因为持咒加快使你紧张，产生生理上的妄想，因为这个妄想让心跑掉了，想突破
目前持咒的速度，就会气喘了，这些都不对，要一步步调整。这些都是调整的过程，加快不是
自己加快，是你的生命都在加快，记得这一点，这是很重要的一部分。

4、问：早上在家持咒就昏沉，无法提起精神，结手印时肩胛骨就会痛，手放下就不痛，
但共修时就无此问题，连脚都不觉得酸？
答：这要自己调整，早上一起来就打坐，会有昏沉的情况，可能是你的睡眠不够，要留意
自己用心的方式。

5、问：会有气动的现象，收肛以后就会停止？
答：气动本身自己要调整，你会收肛表示你有注意到，你一注意到，气动就停了。其实你
注意看看，不只收肛，咬紧牙齿也有相同效果，只要你注意到，气动就会停止。然后你再
留意看看，有没有其它的现象产生，假如没有的话，你有某一个地方的疾病很快就会好了。

6、问：持咒时全身会发热，稍微跑掉时，全身便不热了？
答：这表示你紧张，紧张时血液循环会加快。你要把紧张化解掉，加快但不要紧张，这表示
你呼吸、吞口水…等部分，不知道哪一个地方不顺畅，才会造成紧张的状况。这就是修行在
训练的地方。修行是全方位的，不是单一的，不能用自己的脑筋想，要全方位地投入，自己
慢慢检查这些状况，自己调整，谁都不能帮你的忙。
　　从这些问题可以发现我们同修在修行的时候，还没有正式进入修行的领域，大家是有心
要修，还在旁边徘徊，真正进来就是要先调整这些，吞口水、换气…等，甚至加快的时候会
发现身体倾向一边。为什么要你打手印？就是以手印为中心，自己会去调整。刚开始可能手
印和身体都会歪一边，本来是身体歪了靠手印调整的。现在在大家都已经到门口了，我希望
下次解答时，通通都能到里面，不要像电梯来了都挤在门口一样。

7、问：有两股热流分别从左右大腿由上往下流，但只到膝盖就消失，而左边部分比较
强烈…。
答：这都是生理反应的部分，自己要留意一下，只到膝盖没到小腿，就表示在坐的时候要注意
双腿盘腿的姿势，可能要用垫子垫着，各方面自己要留意。其实各位资粮道都准备得很充足，
像背包、粮食、弹药都背好了，就是不上战场，一直原地踏步，这就是修行，开始进去了。
不是师父头上按一下，就会开悟了,自己要去摸索。

8、问：持咒时头壳里好像全部净空，一种很难形容的状况，只有咒语声和全身发热，而且
感觉越来持久，越能掌控？
答：这都是开始有在调整的例子。以后密法同修也有机会，等印度的老师来了以后教大家
瑜伽，让我们色身也清理清理。古代要挑水、打柴，运动量都够，现在人都没有这些，所
以怎么修都不够，希望去印度学习的同修能把学习的心得分享给大家。

9、问：拜佛或持咒的时候，会发热出汗？
答：你要比较一下，不拜佛是不是就不会，如果你拜佛拜很快，拜完就马上坐下持咒，那跟
运动后突然坐下来情况一样。

10、问：共修当声音产生共鸣时，耳边会觉得声音很大？
答：这是常有的现象，有两种状况，一种是我们自己发出来的回音，一种是当整个音频已经
稳定了，你融入的时候会发觉，念的声音好像变几百倍大，这是正常的。但第一种状况要留
意自己耳腔的压力，就像搭飞机的耳鸣一样。以上很多问题都是技术性的事，要注意，不是
说技术性就不重要，相反地不但重要而且别人无法帮你，这就是修行，所有修行的人都必须
在这下工夫。

11、问：为何修持时常起无明、火气大、心烦气躁？
答：饮食习惯各方面都要留意，修行人是偏向于凉性食物比较好，就是吃素；若你还在吃荤
的那就不要大鱼大肉，炸鸡排炸鸡腿那些都不要吃，这个饮食习惯自己要留意。另外有的就
是姿势上的问题，单盘双盘的脚换一下，手印的方式换一下，这个都有关系，不过它的影响
应该比较缓和，不会那么快。容易火气大，大概都是饮食习惯造成的。

12、问：如修行者遇到情绪起伏很大时，应该如何调整？
答：情绪起伏大，那你自己要想办法把它除掉。影响情绪起伏的某些观念要转变。有些人情
绪的变化是受到自我信心不足影响，因为没有信心他会恐惧，所以一有刺激，情绪就会有变化。

13、问：共修时共鸣产生时，持咒也觉得顺畅，脚也不觉得酸痛，这是何道理？
答：不痛就好了，这没有什么道理。


密法释疑【摄心问题】

原来的方式不能摄心，会有妄想；换一个方式以后，因为要适应新方式，所以比较专注
－－这种情况跟诵经一样，同样经文诵一个礼拜后因为熟了就不能摄心，然后开始打妄
想；那时赶快再换一部经，你会发现那时比较能摄心。这种「换新」就比较专心的现象，
表示你的惯性很明显，所以要透过置心一处的目的就在这里。

1、问：请教师父，每天持咒，不知为何最近持诵的不顺，打结的现象，很不想持下去，
不知何故？
答：这个一样，都有瓶颈状态，休息一下就好了，休息一段时间，然后再继续努力。

2、问：不会观想，持咒过程的摄心，注意力，除了口诵之外，眼光置于何处比较适合？
答：眼光闭着也可以。要不然就看坛城，要不然就闭着观想，事实上眼睛闭不闭起来都无所
谓，持咒的时候只要专注在声尘如何合一就好了。
　　有发现这个问题表示你有在用心，你不是不会观想，这个就是观想。只要去找字母跟咒语
怎么结合就可以了。

3、问：持咒方式更改，比较能摄心，速度能加快？
答：持咒方式更改，比较能摄心，这样表示有问题。原来的方式你不能摄心，就会产生平行
现象，会有妄想；换一个方式以后，因为你要适应新方式，所以比较专注，这种情况跟诵经
一样，同样经文你大概诵一个礼拜后就不能摄心了，因为你熟了，熟了以后就开始打妄想，
那时赶快再换一部经，你会发现那时比较能摄心。
　　只要换新的就会比较专心，这表示你的惯性很明显，所以要透过置心一处的目的就在
这里。诵经只是个媒介，持咒也是一样，透过持咒你要自己想办法置心一处，那才是法门。
　　我们跟各位讲过，把心安置在字母和咒语相交的地方，自然就突破了，你就解脱了，用心
的方法，你可以透过准提共修的开示来学习。
　　我们修密法比禅法有一个方便的地方，禅法置心一处后还要有慧，所以说禅法有两个
法门，叫定、慧，只置心一处没有智慧，那叫枯木禅，但修密法不会，你只要置心一处，
它自然会现形，因为我们有坛城在。坛城很具体的摆设着，当你置心一处后，心很自然
就会移入坛城中，生命自然显现。所以要训练置心一处，不要被咒语欺骗。
　　现在各位所问的问题，都是只在持咒跟色身上面，这表示你还没有融入，你要知道，你是
坛城内的一份子，所以各位的功夫都还没用上来，大家现在都在门口徘徊，老是在门外撞来
撞去，要置心一处才能把那扇门打开来。

4、问：持咒时共鸣于喉部及胸部，持咒阶段妄想很多，在没睡着下发现自己「忘了
持咒」，为何会如此？
答：这个就是妄想把你俘虏了，以至于咒就不知道念到哪里去，有些时候就是睡着了。不过你
提到的这个共鸣，持咒的时候共鸣发生在喉部或胸部，发生在哪里都不要紧，有共鸣是个好现象。
　　共鸣的时候你要留意那个音，绝对要字字清楚。虽然缩短以后可能一遍音就代表五个字，
但还是要很清楚，不可以「喔喔喔喔」就带过去。若含糊带过那不叫持咒，也没有发挥咒的功能。
　　我们发现共修容易有这种含糊带过的情况。各位在诵经的时候，更要自我训练去掌握这
一点，不要因为大家在一起产生共鸣，所以就混过去。修行是骗不了人的，大家要自己来要求
自己看看。

5、问：持咒时，要如何知道自己已经成为这种平行、惯性的这种情况？
答：那就看你这个时候有没有妄想？这个很清楚的。

6、问：持咒一段时间后脚酸痛难耐，持咒时就无法专心，应如何对治？
答：酸痛难耐是妄想，生理上的妄想。这妄想一起，你就要用咒语把它压下去，只要置心一处
跟持咒就行了。酸痛难耐这些都常有，一个是脑筋的妄想，心理的妄想；一个就是生理的
妄想，物理的妄想，这个要注意。

7、问：若心他缘，如何摄心？
答：这本身就是一项大工程，问这有意义吗？心跑出去，抓回来就好了，还要问我「如何
摄心」？「怎么抓回来」是你要做的事，这不用问！若心他缘，要如何捕捉念头？捕捉念
头干嘛！心都被念头抓走了，你再捕捉念头干嘛？摄心令返，是把心抓回来，不是把念头
抓回来，抓那么多念头干嘛！是你这个东西都没搞清楚。

从网络上转贴来的，不知道是谁整理的，感恩整理和发帖的师兄！
http://www.duozhiqin.com/forum/viewthread.php?tid=22285

小圆