zt:什么是不退心——《大般涅槃经》中的开示

yuanjue

近日阅《大般涅槃经》，期间看见经中有关“不退心”的段落，心生欢喜。现摘抄如下，与诸位师兄共同学习。 大般涅槃经卷第二十六 师子吼菩萨品第二十三之二 云何复名不退之心？ 有人闻佛能度众生生老病死，不从师咨自然修习得阿耨多罗三藐三菩提，‘若菩提道是可得者，我当修习，必令得之’，以是因缘发菩提心，所作功德若多若少悉以回向阿耨多罗三藐三菩提。 作是誓愿：‘愿我常得亲近诸佛及佛弟子，常闻深法，五情完具，若遇苦难不失是心。’ 复愿：‘诸佛及诸弟子，常于我所生欢喜心具五善根。 若诸众生斫伐我身，斩截手足头目支节，当于是人生大慈心，深自喜庆，如是诸人为我增长菩提因缘。若无是者，我当何缘而得成就阿耨多罗三藐三菩提？’ 复发是愿：‘莫令我得无根、二根、女人之身，不系属人，不遭恶主，不属恶王，不生恶国。若得好身，种姓真正，多饶财宝，不生憍慢。令我常闻十二部经受持读诵书写解说。 若为众生有所演说，愿令受者敬信无疑，常于我所不生恶心。 宁当少闻多解义味，不愿多闻于义不了。 愿作心师，不师于心，身口意业不与恶交。 能施一切众生安乐，身戒心慧不动如山。 为欲受持无上正法，于身命财不生悭吝。 不净之物不为福业，正命自活，心无邪谄，受恩常念，小恩大报。 善知世中所有事艺，善解众生方俗之言。 读诵书写十二部经，不生懈怠懒堕之心。 若诸众生不乐听闻，方便引接令彼乐闻，言常柔软，口不宣恶。不和合众能令和合，有忧怖者令离忧怖，饥馑之世令得丰足。 疾病之世作大医王，病药所须，财宝自在，令疾病者悉得除愈。 刀兵之劫有大力势，断其残害令无遗余，能断众生种种怖畏，所谓死畏、闭系、打掷、水火、王贼、贫穷、破戒、恶名、恶道，如是等畏悉当断之。 父母师长深生恭敬，怨憎之中生大慈心。 常修六念、空三昧门、十二因缘、生灭等观、出息入息、天行、梵行及以圣行、金刚三昧、首楞严定。 无三宝处，令我自得寂静之心。若其身心受大苦时，莫失无上菩提之心，莫以声闻、辟支佛心而生知足。 无三宝处，常在外道法中出家，为破邪见不习其道，得法自在，得心自在。 于有为法，了了见过，令我怖畏二乘道果，如惜命者怖畏舍身。 为众生故乐处三恶，如诸众生乐忉利天，为一一人于无量劫，受地狱苦心不生悔。 见他得利不生妒心，常生欢喜如自得乐。 若值三宝，当以衣服、饮食、卧具、房舍、医药、灯明、华香、伎乐、幡盖、七宝供养。 若受佛戒，坚固护持，终不生于毁犯之想。 若闻菩萨难行苦行，其心欢喜，不生悔恨。 自识往世宿命之事，终不造作贪瞋痴业，不为果报而集因缘，于现在乐不生贪著。’ 善男子，若有能发如是愿者，是名菩萨终不退失菩提之心，亦名施主，能见如来明了佛性，能调众生度脱生死，善能护持无上正法，能得具足六波罗蜜。善男子，以是义故，不退之心不名佛性。

明玉