本帖最后由 布施回向 于 2012-9-9 23:20 编辑
业缘，有好有不好，好的无需欢喜，因为它很短暂；不好的无需忧愁，尽管面对。 然而喜欢好的避开不好的是人的天性，虽如此，能躲避了的吗？ 老实行忏悔吧。
忏悔也非易事，忏悔不好的话，反而增加了业障因缘，因为你可能在继续造更多的业缘。 其实，不忏悔，又如何能知忏悔的好处呢。 什么好处？心灵的宁静。 宁静也有相对的和绝对的。忏悔即是忏前罪悔后过，前罪消除痛苦消失，自然心灵宁静；如果不能够悔后过，即继续造相同的或者类似的业缘，新的身心的痛苦又开始了。唯有彻底的忏悔，才能彻底的宁静。
忏悔，一定要谦卑地忏悔，一定要真诚真心至诚至心的忏悔，最好也无相地忏悔。 忏悔首先在一个态度，在一个心态，忏悔能否得到心的宁静是看能否一切归于无。无就是彻底的忏悔。 无还有另外一个意思，就是忏悔的最后起一念或者忏悔中一直起一念，一切皆因缘和合，心灵本清净。此时，不能想当然地以为一切皆空无，而将自己归于无情，那样很麻烦。
还一个麻烦，忏悔的过程中，因缘现前干扰，给你迷惑。 原因很简单，不想让你好。所谓：要想好，冤孽找。 此时，需要更加虔诚，更加虚心，更加战战兢兢。不可因为忏悔，再犯贪嗔痴，再犯十恶，否则，旧的业缘未了，新的业缘已增！ 精诚所至，金石为开。真诚真心地坚持忏悔，终于有一天一定能达到心灵的宁静。
还有一个麻烦是有相忏悔，就认为自己十恶不赦：我犯错误了，我不能原谅自己，甚至认为自己应该下地狱，等等。 结果还真是十恶不赦，如此，你不下地狱谁下地狱？ 为什么呢？因为一切皆因缘，你有了一念我应该下地狱，就极有可能下地狱了，因为你用自己的心为自己化现了一个地狱。 众生是业，业是众生，地狱是你，你就是地狱，如此，原来地狱是这么来的。 那一个人造了地狱的业，就认为自己不会下地狱，行吗？如果你的心真空了，还真行：此时你的心不受地狱之苦，你的身还会受，你的因缘众生还能看到你在地狱中。一切皆心动的结果，就怕你心空不了啊。
还有一个麻烦是想忏悔，却找不到自己有没有错，错在哪里，这是很痛苦的。不忏悔吧，身心不舒服。 人有善念，天必佑之。只要肯努力，一定有逐渐认识自己曾经业缘的机会，那就是忏悔的开始。 多读圣贤书，如我们的传统文化，如《弟子规》里面就说的很明白，可作为标准，逐条忏悔。儒家乃人伦的标准，首先做人，这是开始学佛的基础。 以三皈依五戒十善，如果受了菩萨戒同时按照六重二十八轻戒来对照，逐条忏悔。这是学佛人的基础，离开戒律找学佛的捷径，那是精进。但是，精进和持戒是缺一不可的。戒可以从戒相开始，然后戒心，最后无戒而戒，戒与身心与法界浑然一体。精进亦然。
忏悔的基础，是先要做个人做个好人，人子做好人子，人夫（妇）做好人夫（妇），人父（母）做好人父（母），… 想想看，人都做不好，心在三恶道，一直在造业，如何能有好呢？如此，虽然忏悔了，身心还在受苦。 好好做人做个好人，也是在积累福报，有了福报，忏悔才得力。 心灵的宁静至少在天道上，天道之前是人道，人道坠落是三恶道。它们之间的区别是不同的心态，具体表现是不同的福报，拥有不同的生命能量。 忏悔也是精进，好好努力！
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