古人眼中的阴德

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古人眼中的阴德 行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。 阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍； 古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德； 分粥赈饥是积阴德； 筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德； 功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德； 见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德； 乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心， 让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。 北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子 孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。” 阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。 《安士全书》记载：有一位年幼的沙弥，因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报； 《缁门崇行录》亦举出智凯法师不嫌污秽，毡被野犬，不但感动了畜类，也为时人 所敬崇； 其它又如唐朝悟达国师，曾耐心的守护身患恶病的西域僧人，因而召感救愈人面疮 的果报；梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。 道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招” 一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。 修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会 祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。 西方基督文化的 《圣经》 中的马太福音6 讲到： 你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你 们天父的赏赐了。 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所 行的，故意要得人的荣耀。 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。（有古卷作必在明处报 答你） 古训言：“立荣名不如种隐德。” 创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。 如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？ 所以要改变命运，就看你如何积阴德了。

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常清2009

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