北京龙泉寺参访团美国之行系列报道之二十四 6月25日 答问斯坦福

不二

●北京龙泉寺参访团美国之行系列报道之二十四

6月25日 答问斯坦福

下午在加州大学伯克利分校的讲座，是我们首次在美国高校亮相，见到了许多的中国老乡，让我们在倍感亲切之余，也看到了中国人在美国社会中越来越活跃的身影。今晚，在斯坦福大学（StanfordUniversity）的座谈，则是一次与外国友人的心灵相会。在此，悟光法师更是经历了一次难度不小的“答记者问”。

发心最宝贵

斯坦福大学始建于1885年，是美国最著名的私立大学之一，是当时的加州铁路大王老利兰·斯坦福为纪念他在意大利游历时染病而死的儿子，捐钱成立的以他儿子命名的大学，，占地35平方公里，是美国面积第二大的大学。 相比美国东部的常春藤盟校（IVYLeague），斯坦福虽然历史较短，但无论是学术水准还是其他方面都能与常春藤名校相抗衡。根据美国《福布斯》杂志2010年盘点的美国培养亿万富翁最多的大学，斯坦福大学名列第二，仅次于哈佛大学。曾一度，美国最高法院的九个大法官，有六个是从斯坦福大学的法学院毕业的。斯坦福大学奠基并创建了著名的硅谷，孕育了享誉世界的现代科技文化。 本次斯坦福大学座谈的顺利成办，仍然离不开有缘人。斯坦福大学佛学社前社长聂小溪得知我们要去，非常高兴。虽然她已经毕业工作了，但还是热心地给我们介绍斯坦福大学的各大佛学社团，并主动发信给这几个社团的负责人，组织联系座谈事宜。尤其值得赞叹的是，她专门到龙泉之声网站，找到金龙桥和千年银杏树的照片放在宣传邮件中，希望抓住大家的“眼球”。也正是在她的努力下，这次讲座来了很多外国朋友。她提到此次座谈来的大部分都是外国人时，意味深长地说：“我们要传播中国传统文化，当然要多找外国人来听了，多向外国人弘扬中国文化。” 之前就听法界宗教研究院的亲伟师说过，斯坦福的校园非常美。因为此次乘坐的是大巴车，司机师傅很费劲才找到斯坦福的地址，而大巴车因为车型的限制，在校园中不能随意停留，找停车位又花了很长时间，原本的参观时间也就没了。我们只能在车上匆匆地欣赏这里的美丽。斯坦福校园的大超出了我的想象，一眼望去，都是茵绿的草坪、繁茂的树木和优美的建筑，完全看不到边界在哪里。我们所看到的斯坦福大学都是黄砖红瓦的建筑，是十七世纪西班牙的传道堂的样式。进入斯坦福，首先看到的是土黄色石墙环绕下的红屋顶建筑，拱廊相接，棕枷成行，在古典与现代的交映中充满了浓浓的文化和学术气息。在仿似海边度假别墅的学生宿舍之间，还设有小型篮球场，年轻的学子在夕阳下挥洒汗水，校园中有不少自行车“骑士”穿行，校园内的氛围活力十足。

多元是流行

我们好容易才找到了今天座谈的地点，一下车，就看到等候已久的聂小溪。肤色健康的她，梳着辫子，看起来既有东方的温和，又有西方的精干。座谈的会场顶面中部为凸起的尖顶，像教堂，房间中部伫立着两排大柱子，柱子上挂着六面旗帜，分别代表六种宗教，装饰柜中还陈列着佛教的法器——磬。这里的墙面和顶面全部是用木材作为装饰，在灯光的照射下，整个会场晕染着一种神圣的黄色光晕。后来，我们才知道这是斯坦福大学专门用于多宗教交流的活动中心，只要提前申请，每个宗教都可以在这里自由举办活动。 此时，会场内已经摆好了座谈的座椅，参加的同学也都已坐好。此次参与座谈的学生全部来自于斯坦福大学禅学社，总共有包括两位社长在内的12人参加，绝大多数都是外国人。由于正值暑假，本科生都不在校，来的都是硕士生和博士生。看到这么多翘首以待的外国朋友，让我们既有点紧张，也对今晚的座谈充满了期待。虽然会场的椅子是采用圆圈式的座谈形式，但其中半圈是一排排的椅子，看起来很像记者招待会。 在座谈开始前，悟光法师还是向大家介绍了龙泉寺，“它是个千年古寺，2005年重新开放，迎请上学下诚大和尚为住持，现在已成为北京较大的寺院之一。开通了八语种微博，使外国人了解中国文化。目前寺院已经有上百僧众和两百多位常住义工。然后，就进入问答环节。刚开始，同学们都显得有些拘谨，法师就耐心地鼓励他们一个一个发言，最后几乎每个人都问了问题，提问显得很专业，有时还有些尖锐。法师则都能够把握缘起，善巧应对，用平实的语言来对机开示佛法。 第一位发言的同学，是从中国佛教的整体情况入手的：“过去二十年佛教在中国有什么样的变化”？法师从容地答道，随着中国经济文化的腾飞，包容度越来越大，如这次参访交流就非常愉快。2006年，在中国举行的第一届世界佛教论坛，以及之后的第二届、第三届，有几十个国家的佛教徒以及非佛教徒参与其中，“我自己就参与了第一届和第三届，亲身感受了宗教信仰自由。”一位同学还请法师评价佛教在中国社会生活中的作用，“比如1949年前后和1976年前后，比较来说有什么不同？”对这个有些尖锐的问题，法师应对善巧又幽默：“1949以前的情况我不知道，1976年以前我还没出生，所以也不知道。现在呢，我觉得很好。”在答完之后，法师都会体贴地问：“不知道我的回答，有没有回答你的问题？” 对于龙泉寺这个微观层面的寺院情况，也是这些学生关注的中心。一位同学问法师，“寺院是如何管理的，管理的构架是什么？”法师的概括很精练，“从硬件上来说，是古寺新貌；从软件上来说，是古今结合。”法师继续阐述道，“我们师父的一个心愿就是建立汉传佛教的修学体系，我们正在尝试。龙泉寺不仅有古老的传统制度，如客堂、维那、大寮等，也有现代的管理方式。从现代方面讲，我们有书记会，相当于世间的领导小组。我们有弘宣部、文化部、慈善部、工程部、教化部五大部组以及翻译中心、大国学复兴基金会，每个部门都有法师主管，但具体运作主要是靠居士。师父对居士的管理是男女分开，僧俗分开。”法师特意提到，“僧众有僧众的管理方式，主要靠戒律，加上一些现代管理，比如每个部门都有每个部门的规定，而在教育上，比丘、沙弥等也分开。而在俗众的管理制度上，以‘服从管理，坚持随众，不说是非’为总原则。” 一位同学还问法师，“寺院是如何教大众修行佛法？”法师说，这涉及到僧、俗二众的教育体系。“僧团分净人班、沙弥班和比丘班，每个班又分几个层次。比丘班以戒律为根本，中国的汉传佛教主要遵循的是南山道宣律祖的四分律。除了戒律外，还要学习其他的经论，比如《大般若经》等。佛教是由戒入定，由定入慧，戒定慧对应的就是经律论。戒，对应的是律学方面的典籍，定对应的是佛陀讲的经典，慧对应的是祖师造的论，汉传、南传、藏传的都有，如《菩提道次第广论》、《大乘百法明门论》、《俱舍论》以及师父的开示等，我们都要学。此外，还有寺院里面的日常共修功课。俗众除了日常共修功课外，还有学佛小组，十几个人一组，大家针对僧团制定的一些论点研讨，僧团做指导。”之后，法师又阐释了师父的四句名言：以信仰为根本，以解脱为目的，以教育为中心，以文化为纽带。“一个佛教徒，信仰是最重要的，不然就是学术性的，不是一个佛教徒；解脱为目的，我们的根本目的是为了成佛，解脱生死；教育是中心，不然前面两点都是白费，没有根的；文化为纽带，不光自己学，还要跟社会接轨，不然圈子会越来越小。”法师最后向大家发出邀请：“如果想了解更多，想体验，欢迎到北京龙泉寺。”全场的氛围变得轻松了不少。 对于寺内居士的情况，大家也很感兴趣。一位同学请法师描述居士典型的一天。此时，法师转向在寺里承担多年的全职义工，也是此行的翻译——王硕说：“请王硕说。”于是，王硕用流利的英语现身说法起来：我们的居士分全职和兼职的。全职义工住在寺院里，一般就跟着寺院的安排，如4点起床做早课，出门要请假，还参加各种课程，如学习师父的开示等等。对于兼职义工，我们有学佛小组，每周两个小时课程。听完王硕的介绍后，一位同学问：“做义工多久能够达到更高的状态？”王硕答道：“佛教发心是根本，想要提升就能提升。”听到这个答案，大家都认同地笑了起来。 一位来自中国的留学生也主动发言，并很体贴地用中英文先后提问：“您在看不同的文化和宗教时，有哪些感触呢？”一位同学问。法师答道：“举一个比喻，就好像一个国际饭店一样，全世界的人都可以进去吃饭，每个人都可以点他喜欢吃的菜。只要他觉得自己的生活美满、幸福，自己的身心灵能够得到安慰、宁静、提升，就可以。这次来美国，看到美国的佛寺和中国的佛寺外形完全不一样，但是因为文化的不同，美国人不一定习惯中国古代殿堂式的建筑，所以建筑的外形不是关键，关键是这种东西可以真正受用，觉得生活中需要它。任何宗教都有存在的价值，因为人们有各方面的需求，不可能只有一种宗教在这个世界上生存，不同的宗教也是符合各种人的需要。大家共同发展，互相尊重，求同存异。”法师最后总摄道：“多元文化很重要，尤其是在当下的世界中。” 因为大巴车停车时间的限制，我们的座谈不得不到此结束。最后，一位同学问法师，“您如何平衡社会活动和佛法修行？”法师表示，“这是一个重要的问题，社会活动也是实践佛法的一种。刚开始学习佛法时，要学沙弥戒、比丘，断习气，发出离心，到时候再受三坛大戒。到一定程度，就要在社会中学习菩萨的六度万行，跟社会接触，行四摄法，也就是布施、爱语、利行、同事，这些是跟社会完全接轨的，就是刚才谈到的以文化为纽带。”法师表示，“非常想跟大家交流，但是时间不够了，送给大家一些结缘品，上面有我们的网站地址，可以通过网站长时间、不分距离交流，无论是在中国还是美国。”

高校是平台

座谈结尾时，法师请斯坦福大学的同学也介绍下自己，增进彼此的了解。从大家的介绍中可以获知，他们来自美国、加拿大、印度等多个国家，因为是禅学社的社员，每个人都对佛法很感兴趣，有几位还有禅修的经历，有的还持受五戒。其中，有一位中国留学生还曾经去过龙泉寺。一位叫Paul的学生，借此机会对法师表示感谢：“你说的话我很喜欢，非常感谢你的到临。”讲座中途，在万佛圣城相识的曾居士特意从硅谷赶到现场，这一次他把全家都带来了。曾居士的夫人说：“我是和丈夫一起来的，我的家庭是佛化家庭，佛教教给了我们慈善和智慧。”法师最后祝福大家：“大家与佛有缘，相信你们的生活、生命会更加美好！” 交流完了，法师给同学们赠送法宝，包括师父侧记、“小微博大缘起”光盘等，并拍照留念。在赠送礼物时，法师突然发现这个禅学社有两位社长，但之前只准备了一份社长的礼物。面对临时出现的变故，法师第一时间就补充了一份社长的礼物，让大家都很欢喜。 在座谈结束后，利用最后的一点时间，我们简单参观了下本楼层。那位曾经到过龙泉寺的中国留学生说，这栋楼是斯坦福的综合宗教服务中心，三层都可以提供宗教服务，“美国的宗教现在有100个左右，在美国这非常重要”。聂小溪补充道：“无论是哪个宗教，都可以在这里做他们的宗教活动，我们刚才使用过的会场就是各个宗教共用的，谁先预定了就谁用。基督教会在这里做弥撒，伊斯兰教也会在这里做礼拜。”美国的高校里都有宗教活动场所，现在都能看到有教堂坐落在校园里。 师父曾说过：“西方也很想了解（我们）……要把我们的声音发出去，把我们要说的话说出去”。通过这几天的参访和现场交流，我们确实看到西方人对中国佛法的兴趣和了解的愿望。虽然中西之间的交流已是越来越频繁，但是从我们的参访所见所闻来看，也许是因为我们主动的传播还是太少，不少西方人对于中国现代社会的真实状况、中国佛教的现状仍然不太了解。供与求之间的落差，带来的是未来巨大的发展空间，国际弘法的希望就在正前方，需要我们更加主动、积极的努力。既然已经迈出第一步，就会有第二步，第三步…愿在师父悲心愿力的摄受下，本次参访的所有善业都能增长广大，国际化弘法的事业步步增上！

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