熄灭内心的嗔火

报恩行宁

熄灭内心的嗔火 在《观音普门品》中讲，要熄灭火灾，不但是用人工熄灭，而且最重要的是熄灭内心的嗔火，外火由内火引起，没有内火就没有外火，所以佛教根本的治法就是熄灭内心的嗔恚之火，寒山大师有首诗： 　　嗔是心中火， 　　能烧功德林， 　　若行菩萨道， 　　忍辱护真心。 　　因为心中火，就把你的功德烧了，很可怕的。你念佛修行，哪怕你念得再多，功德做得再多，你嗔心不断，功德就消了。一念嗔心起，百万障门开。希望大家注意这个问题，必须做到无嗔，所以善法里要求永离嗔恚。祖师有一首偈： 　　面上无嗔供养具， 　　口内无嗔吐妙香， 　　心内无嗔是真宝， 　　无嗔无染是真常。 　　你脸面上能够慈悲和蔼，就说明你内心没有嗔恨，这个人就可以堪受人天恭敬供养，所以“面上无嗔供养具”。 　　“口内无嗔吐妙香”，你说话平和慈悲，说的话就像莲花的香味一样，代表佛法，代表佛教的真理，犹如莲花之香。 　　“心内无嗔是真宝”，去掉心里的嗔恨，心灵之光就发挥出来，是智慧真宝，如何明心见性，就用这个功夫。 　　“无嗔无染是真常”，染就是染污、烦恼，既无嗔心，也无烦恼，就是如来境界！是真常！所以消灭嗔恨，在修行过程中，也是一个根本的、重要的法门，要远离贪欲、嗔恚、邪见。 　　何为邪见？不相信因果、诽谤因果、拨无因果，叫邪见，很可怕。 　　佛讲过：宁许我见如须弥山，不许邪见如芥子许。其实我见并不可怕，你知道缘起性空的道理就消灭了我见。但是起了邪见、断见很可怕，这种人难以教育。他诽谤三宝，不行善道，死了只有堕入三恶道，堕入地狱，所以佛就劝弟子，你们要注意啊，不要有邪见，宁许我见如须弥山，不许邪见如芥子许。 　　什么叫芥子？即芥菜花结的籽，形容很小。我们要相信因果，相信三世轮回，相信十法界，不要否定、诽谤，哪怕只有芥子那么大一点也不行。

dyjx

我相信

南无本师释迦牟尼佛！ 恭录一段 大宝积经 关于嗔相的经文，希望能利益我等。我想忍辱就是需要如实观察、了悟嗔相，所谓忍辱者，无辱可忍，是名忍辱。 复次文殊师利。云何名为瞋相三昧。即说颂曰。 　以虚妄因缘　　而起于瞋恚 　无我执为我　　及由粗恶声 　起猛利瞋心　　犹如于恶毒 　音声及瞋恚　　究竟无所有 　如钻木出火　　要假众缘力 　若缘不和合　　火终不得生 　是不悦意声　　毕竟无所有 　知声性空故　　瞋亦不复生 　瞋不在于声　　亦不身中住 　因缘和合起　　离缘终不生 　如因乳等缘　　和合生酥酪 　瞋自性无起　　因于粗恶声 　愚者不能了　　热恼自烧然 　应当如是知　　究竟无所有 　瞋性本寂静　　但有于假名 　瞋恚即实际　　以依真如起 　了知如法界　　是名瞋三昧

金子

既无嗔心，也无烦恼，就是如来境界！