【随笔】宣公上人传榕树下原创华语文学门户

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诗云：
——完——
共和元年（1949），赴香港弘法。住持“西乐园”，山寺素无水源，困扰数载。上人遂于寺后一岩缝插竹枝，诵大悲咒，泉涌不绝，成一泓清池。是谓咒岩得水，一举轰动。居港十余载，开坛演法，使佛法大兴于香江。
时虚云老和尚为宗门泰斗，世所共钦。民国三十五年（1946），上人束装南下，足遍内陆各大梵刹。历二载，抵广州曹溪南华寺，参礼虚老。犹婴儿见母，游子归家，多年仰慕之心得偿。圣贤一心，千里同风，虚老观其法门龙象，为印证曰：“如是、如是！”乃传法脉，授法号宣化，为沩仰宗第九代，摩诃迦叶传承四十五代接法人。受任监学，后转教务主任。
万佛城宗旨“人取我予，人弃我取。”斋菜多为超市逾期处理者，但凡能食，绝不浪费。三台湾比丘至万佛城挂单，斋罢欲离，见宣公来前，忙合掌施礼。上人含笑：“菜尚可口否？”一比丘答：“菜叶老，难嚼烂。”上人视盘中剩弃菜筋，捏放入口，细嚼后咽下。道：“我还可以。”三比丘大讶。公出，斋堂跪下徒众一片。
一日打坐，忽金光乍现，见六祖大师至茅棚，告曰：“汝将来当至西方，所遇之人无边无量，教化众生若恒河沙，难可悉数，此乃西方佛法崛起之征象。”言讫不见,www.cnzjhb.net。
“始随芳草去，又逐落花回。
又曰：
上人半世传灯，为法忘躯，公元一九九五年六月七日，一代高僧遽尔示寂，于洛杉矶付嘱曰：“我从虚空来，复归虚空去。无来无去无现在，亦无东西与南北。”时万佛城祥云五彩，白虹贯地。公入涅槃，荼毗后得各色舍利四千颗。四众同悲，为失依怙故。其入室弟子，常睹上人言笑自若，于徒众间行走，指点教化。所谓法性无碍，游戏三味是也。
东方先生曰：佛法自西来，至中土两千年矣。一华开五叶，曾其盛极。而今末世，正法衰微，究竟修证者，已然希闻。有宣化上人师，孝行忍辱，戒律精严，悲智双运，五宗兼弘。孤身西渡，于佛法荒芜之大洋彼岸，高树法幢。绍译汉典，接救迷情；阐扬《楞严》，尤最殊胜。谓之高僧大德，实非过誉，亦可谓百年一人矣。
母逝后剃度，法名安慈，字度轮。结庐守孝期，发十八大愿，拜华严，礼净忏，修禅定，习教观，日一食，夜不卧，功行日纯，神通大有。孝满，为三缘寺首座。遂开方便之门，降伏邪魔，济世活众。所谓“道高一尺，魔高一丈”，曾夜宿某山村，环村皆山也，其势低凹。是夜雨泻如泼，井水激冒数丈，大类水漫金山。上人知魔道发难，结界斗法，退之。唯房毁八百余，死伤三十众。公乃大悔忏，悟降伏只是权宜，毕竟魔亦众生，亦当饶益，慈悲感召度化。此后大凡魔扰，皆免战高悬，叩首礼忏以向,飞机杯。终感化无量龙蛇、狐狸鬼神，求皈受戒，改恶从善。
“大地春回百物生，粉碎虚空自在翁。
幼憨直，性寡言；年十二，以孝闻。早晚向父母叩首，称“白孝子”。乡人奇之，则曰：“吾尚幼，无以报亲恩，唯如是耳”。后复拜天地君亲师，晨夕三叩。又复拜天下之大忠大孝、大圣大贤，又复拜世间之一切芸芸诸众，望皆改恶迁善。如是增益，至日叩八百余首。风雨寒暑，决无迁误。年十五，入私塾，于四书五经、诸子百家及医卜星相等，无不通达。同年皈依，礼三缘寺上常下智老和尚为师。越四年，母逝，贫，赊棺以葬。时春暖解冻，河水外溢，殡途遥且泥泞。夜向菩萨祈愿：“天光以前，或雪或冻，使路易行”。五更鸡啼，飞雪飘落，积地寸余许，乃一路顺抵安葬。是谓孝感下雪。
咦，善哉！善哉！
从此不落人我相，法界虽大尽包容”。
雇他痴圣人，担雪共填井。”
上人观西方机缘渐熟，忆六祖之言，遂令弟子于美成立中美佛教总会。公元一九六二年，只身赴美，树正法幢于三藩市佛教讲堂。初居无窗潮湿之地窖，俨如坟墓，故自号“墓中僧”。曾撰一联以明其志曰：“冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。”开办暑假楞严讲修班，结业后美籍青年五人，恳求剃度，有谓莲开五朵，创美国佛教始有僧相之记录，时为公元一九六八年。此后广收徒众，集四众之真诚，译经弘法，计百余种译为英、法、西班牙诸文。又建道场五处，其万佛圣城位加州，地广三百英亩，大小楼宇八十八座。设育良小学、培德中学、居士训练班、法界大学，四级机构，男女分校。日中一食，衣不离体，五宗并修，三藏共研，以维系正法，教化欧美众生。如是三十载，乃成法界佛教总会之枢纽。
东北有山，经年积雪，故名长白。山根有县，左右二城，故名双城。民初戊午（1917）年三月十六日，宣公上人诞。俗姓白，名玉书。父富海公，一世俭朴务农。母胡太夫人，生前茹素念佛，乐善好施。怀上人时曾向天祈愿，夜梦阿弥陀佛大放光明，异香满室，遂生上人。啼三日三夜不止，盖觉“三界火宅”，此娑婆世界之苦不堪忍也。