大威讲解学习笔记——正法的法力从哪儿来？

勤行精进

学习笔记：
正法的法力是从功德而来的。
在三昧的基础上，了知山河大地、三身四智皆是自性化现，同时无我无人无众生无寿者地行一切善法而得到的。
做任何事情的时候，心里要记得，咱是为了让众生理解大乘佛法，幻法影响幻众。
所以从来别感觉到自己在帮助谁，也别有对帮助谁这个善事的执着及帮助谁的执着。
只是来表示出幻法影响幻众入无余涅槃。
这样就慢慢做到了无我相无人相无众生相无寿者相。
那么，这些做善事的时候，因别人赞叹你得到的这块福德，就成了功德。

勤行精进

另：如何理解功德

《六祖坛经》  决疑品第三公曰：
‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’
师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’
师又曰：‘凡性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行於礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！宝德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’

勤行精进

凡性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。
内心谦下是功，外行於礼是德；
自性建立万法是功，心体离念是德；
不离自性是功，应用无染是德；
若觅功德法身，但依此作，是真功德。

若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。
念念无间是功，心行平直是德；
自修性是功，自修身是德。
宝德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。

凡室利

感恩，值得好好细读

若水

勤行精进

忽然明白了为什么回师常常叮嘱我们一定要谦卑。

勤行精进

六祖壇經行由品第一中，講到五祖弘忍大師年老，要找祖位的繼承人。有一天，他召集所有的徒弟，向他們說：
「世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？」

意思是說：世間人的生和死，是很重大的事，你們整天都在求福田（福德），不求脫離生死苦海，自性如果沒有覺醒，那裡可能找到永遠的福德呢？

當時五祖的徒弟都是出家人，出家人下了那麼大的決心出家，放棄世間的一切，遠離親人、朋友，去到深山清靜的佛寺修行，而且他們還是在一代祖師身邊修行的出家人，五祖還說他們「終日只求福田」，一般在家的人，要修功德當然就更困難了。

勤行精进

在三昧的基础上，了知山河大地、三身四智皆是自性化现，同时无我无人无众生无寿者地行一切善法。

----貌似做起来不易。

三昧。了知。无四相。

勤行精进

至善。

素位

勤行精进 发表于 2012-4-15 08:10
忽然明白了为什么回师常常叮嘱我们一定要谦卑。

恩~~~据看过所有高僧大德的开示，都是敦敦教诲：要保持一颗谦卑的心。