大威讲解学习笔记——三昧

勤行精进

释义一　　（术语）旧称三昧，三摩提，三摩帝。
译言定，正受，调直定，正心行处，息虑凝心。
心定于一处而不动，故曰定。
正受所观之法，故曰受。
调心之暴，直心之曲，定心之散，故曰调直定。
正心之行动，使合于法之依处，故曰正心行处。
息止缘虑，凝结心念，故曰息虑凝心。

智度论五曰：‘善心一处住不动，是名三昧。’
同二十八曰：‘一切禅定，亦名定，亦名三昧。’
同二十曰：‘诸行和合，皆名为三昧。’
同二十三曰：‘一切禅定摄心，皆名为三摩提，秦言正心行处。是心从无始世界来常曲不端，得此正心行处，心则端直，譬如蛇行常曲，入竹筒中则直。’

止观二曰：‘通称三昧者，调直定也。’

大论云：‘善心一处住不动，是名三昧。’

大乘义章
三曰：‘定者当体为名，心住一缘，离于散动，故名为定。言三昧者，是外国语，此名正定。’
同二曰：‘以心合法，离邪乱，故曰三昧。’
同九曰：‘心体寂静，离于邪乱，故曰三昧。’
同二十曰：‘定者据行便息乱住缘，目之为定。就实而辨真心体寂，自性不动，故名为定。’新称三摩地，译为定或正受，等持等念。又曰现法乐住。定与正正受。其义同前。平等保持心，故曰等持。诸佛诸菩萨入有情界平等护念彼等，故曰等念。是就利他业而释之也。又现定中法乐，故曰现法乐住。正受之异名也。

唯识论五曰：‘于所观境令心专注不散为性，智依为业。’

探玄记三曰：‘三昧此云等持，离沉浮，故定慧等，故名等也。心不散，故住一境，故名持也。’

法华玄赞二曰：‘梵云三摩地，此云等持。平等持心而至于境，即是定也，云三昧者讹也。’

玄应音义三曰：‘三昧，或言三摩提，或云三摩帝皆讹也。正言三摩地，此译云等持。等者正也，正持心也，持谓持诸功德也。或云正定，谓住缘一境，离诸邪乱也。’

菩提心义一曰：‘梵云三摩地，唐云等念。入有情界，平等摄受而护念之者。’
（《佛学大辞典》丁福保 编）

　　释义二

　　 1、华译为定，是定心一处的意思。修行的人六根接触外面的六尘境界时，若能做到不起心、不动念、不分别、不执著，就叫做“定”，也就是进入“三昧”的境界。

　　 2、又译作正受，是正常的享受的意思。世人的心常被外境的影响而波动，那已经失去正常，修行的人面对一切的外境时，虽了了分明，但不起心不动念，如如不动，其心清净如镜，那才是正常的享受，也是圣者的享受。
（《佛学常见辞汇》陈义孝编）

素位

感恩

勤行精进

三昧。对我来说一直很神秘。

回师讲解很多经典的时候反复提到：什么都不是你的，唯有三昧是你自己的。

格物致知，俺先研究清楚道理。然后才能去实践。
加油！

凡室利

了解路线如何走，方可起航

不为自己

愿师兄早日证到三味~

大自然

什么都不是你的，唯有三昧是你自己的！三昧能成就须弥座吧！

huangyichi33

非常感谢～～～～～～～～～～～












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愿所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中过不可思议劫，我此愿布及不可思议劫，永不舍此愿。

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