从第一个灯泡和第二个灯泡想到的

爱是一种感觉

无意在佛友家里看到一位法师讲经，讲不要心外求法，自已就是佛，要掉自私之心、自觉、觉悟，什么是无我呢？全心全意为人民服务，这是不是做了一次无我呢？讲的是头头是道，似乎很有道理；但心是个什么东西，他没有讲清楚。他讲什么是佛经呢?佛经就是成佛的经历……

如果有一天我碰到这位大德，我一定要问他一个为什么要做到无我？第一个佛成佛的经历跟第二个佛成佛的经历一样不一样？为什么？

第一个灯泡生产出来，经历了2000多次的失败，第二个灯泡生产出来还要不要经历2000多次的失败？第二个灯泡生产出来的时候是一次生产一个还是一次生产一批呢?

励志心理学中有这样一个小故事：早在1963年，某某人创下一个9.3秒跑完100米的短跑记录，这个记录在当时被人们认为是一个神话传奇，人们都认定不可能再有人会打破这个世界记录。这个世界记录保持了十年之久，某天一个人莫名其妙地就打破了9.3秒的这个世界记录，在打破记录的时候也扭转了人们的认知，仅仅半年之内有50多人都打破了9.3秒这个世界记录，而且这个世界记录一次次被刷新，直到现在的7.2秒。（故事中的数字不一定正确）

以上两个故事告诉我们什么的道理？请大家做以下观照，第一个灯泡和第二个灯泡所经历的过程有必要完全一样吗？那个莫名其妙的人打破的仅仅是世界记录吗？

佛法不离世间法，如果第二个灯泡按照第二个灯泡的经历去生产那是愚痴，如果认为古人才最有智慧那人类文明不会向前发展，佛法也只有灭亡。

如果觉得成佛很难，一定要经历几万大劫的苦修苦证这不是报佛恩，这是千年佛冤。如果觉得明心见性非常的玄妙，高不可攀，这是简单事情复杂化。第一个灯泡需要无数次的实验，第二个灯泡只需复制第一个灯泡最后一次的制作过程，就是一个新的灯泡。从佛陀的法义来观照，佛陀特指第一尊佛，后来的佛只能叫佛而不能叫佛陀。佛陀没有说你们不能成佛，只有我一个人能成佛，如果他不要我们成佛，他就不会留下成佛的法华和开悟的楞严。

不明白这个道理，是自己把心禁锢起来，不关别人的事。在意识境界里做文章想成佛，在楞严经里叫蒸沙成饭，只有明心见性，才可以成佛。有些人不敢承担自己就是佛，就象起初的一切勇。明白了什么是佛已经成佛，还不圆满，是分真即佛，已经是一真法界的菩萨了。虽然见性即是菩萨，但品味有高有低，有证到初住位、八地、十地根器利的会一下子证到等觉妙觉。

楞严经中文殊菩萨说：顶礼如来藏（一心三藏），无漏不思义。把如来藏的道理搞明白，即便是你暂时不能把已知的理论圆融圆通圆满起来，还不能理论联系实际，还不能表达出来，还有无量的习气，但你已经是明心见性的大菩萨了。随着时间的推移，潜移默化地去除习气，成为圆满之佛。就好比开飞机，飞机降落的过程会有一段滑行的时间，这个滑行的时间就是去除习气、圆满智慧的过程。

我的思想被禁锢起来很久，学佛几年以来从来不敢有越雷池之念，心一直被压着。直到遇到了恩师上印下广，打开了我的心门，我的心突破了重重障碍，得大自在，却没有狂喜。

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般若智慧

威德

如来藏的道理，是十地以上菩萨法身境界，楼主也真敢说，不怕大妄语啊

忏悔忏悔自性空间一切的大妄语，虚空不尽众生不尽诸佛不尽，此愿不尽！！！！

深深海底行

报恩行宁

般若小童子

     十一日，师开示云：“修行须别真伪邪正，不然差之毫厘，失之千里，不惟徒劳无益，且错因果。昔常有人做到坐脱立亡地步，或金骨子成堆，犹被正眼人目为邪魔外道。何况不明如来宗趣，盲修瞎练，背道而驰者乎？所以古人修行必依止善知识，有所发明必经大善知识印可，方为正道。”

　　十六日，师开示云：“学佛一法，亦易亦难。从言教上解悟，此理甚为容易，所谓言下顿悟。如用功得当，即亲见到自己本来面目，亦不为难。但要得到真实受用，不为一切境界所转，随时随地自己作得主张，能够解脱自在，造次颠沛都能如是，那就非年久月深、无明烦恼断尽、习气毛病扫清不可。由事上磨练，确实证悟，此则为难也。又断无明烦恼，除习气毛病，莫若严持戒律；戒律清净，无明烦恼习气毛病自除。若不持戒律，纵修习有成，亦是天魔外道。”

————摘自虚云老和尚开示

文殊师利。若善男子善女人不习甚深般若波罗蜜。即是不修佛乘。譬如大地一切药木皆依地生长。文殊师利。菩萨摩诃萨亦复如是。一切善根皆依般若波罗蜜而得增长。于阿耨多罗三藐三菩提。不相违背。

————文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

不修般若，不持戒律，何谈什么无我，见性！

无有

嘿嘿，丈夫素有冲天志，不向如来灭处行。
那么第一个灯泡和第二个灯泡的故事也就不一定相同了。
至于要不要经过2000次的失败？
哦哦，那个是个人的事，毕竟每个众生的初发心以及因缘不同，自然果也就不同了。怎么能强求千篇一律呢？
对于次第问题。
哈哈，众生本具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。有些一下就能从梦中醒来，有些则缓缓而醒，但都是离梦得觉醒，如此而已。

楼主不要想太多，自家的宝贝，人家偷不去，没事就自己乐下好了，哈哈。
阿弥陀佛

小布施

佛陀还讲了那么多小乘经典，还讲了怎么样治病，孩子是怎么生出来的等等，按楼主的意思，楼主大可去当面质问一下佛陀，为什么讲得那么低级，为什么不去说我“知道”的最高的佛法境界，是不是佛陀你不懂啊？

大爱无疆

拿色世界的事情去推论无相无不相的佛，比拿古典几何学的理念去做太空物理学的推断还没有参考性。
拿五蕴幻境去揣测佛量，就好像在梦中想象梦醒是什么一样，无有是处。

“明白了什么是佛已经成佛，还不圆满，是分真即佛，已经是一真法界的菩萨了。”
一切众生本已成佛，不是别人“不敢承担自己就是佛”，皆见者自己无明妄见。如同我见有人知见立知一样，只有众生不尽忏悔不尽了。

"从佛陀的法义来观照，佛陀特指第一尊佛，后来的佛只能叫佛而不能叫佛陀。"
坛经提过，心、佛、众生，三无差别，不知道哪个是第一尊佛，哪个是第二尊佛，哪个是佛陀，哪个是佛？

大爱无疆

显现或者不显现神通，只是因缘幻众的业力和诸佛的愿力所招感，如是而已。

《佛说大集会正法经》：“如来方便善巧，于十方世界随所说者，皆是如来慈悲愿力之所建立。”