印光大师 赞 蕅益大师：久证法身 乃乘愿再来

我要报恩

蕅益大师，久证法身，乘愿再来。其学问、见地、行持、道德，不但末法不多见，即隋唐佛法盛时，高人如林，若在此时，亦属出类拔萃之不思议大士。凡所著述，机理双契 。阁下但将“唯执训诂为是”之心放下，息心研穷而体会之。其法喜之乐，当独契于心，而不能开口向人言之。 何也？以其所得皆失，而归无所得也。
        （文钞三编卷一 复丁福保居士书五）
明末，蕅益大师，木渎钟氏子，天姿聪敏，少即随母吃素、礼诵。
七岁读书，以圣学自任，誓灭释老，开荤酒，作论数十篇辟佛。
十七岁，阅莲池大师自知录序，及竹窗随笔，乃不谤佛。后遂极力研究。
二十四岁出家，彻悟自心，深入经藏。一生著述数十种，均为古今不多见者。
        （印光法师文钞续编卷下 江苏吴县佛教会通告各寺院僧众巽言）
蕅益大师，已证法身，乘愿再来。初现阐提之迹，后为如来之使。一生行解，事理圆融。
        （增广印光法师文钞卷三《赞礼地藏菩萨忏愿仪》重刻序）
蕅益大师临终有偈云：‘ 名字位中真佛眼，未知毕竟付何人 ？’
名字位人，圆悟藏性，与佛同俦。而见思尚未能伏，何况乎断。末世大彻大悟人，多多是此等身分。
        (增广印光法师文钞卷一 复永嘉某居士书五)
蕅益大师《弥陀要解》， 理、事各臻其极，为自有此经以来之第一注解。当以之为的，则他日往生品位，咸不得与阁下齐肩矣！
        （增广卷一 复濮大凡居士书）
而《弥陀要解》一书，为蕅益最精最妙之注。自佛说此经以来之注，当推第一。即令古佛再出于世，现广长舌相，重注此经，当亦不能超出其上。
        （增广卷一 复永嘉某居士书二）
若欲研究《阿弥陀经》，有蕅益大师所著《要解》， 理、事各臻其极，为自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣！不可忽略，宜谛信受。
        （增广卷一 与徐福贤女士书）
幼即信佛，随母礼诵。入塾宗宋，遂放纵，读《竹窗》自讼。力弘大乘，冀同出陷阱。
宗乘教义两融通，所悟与佛无异同。
惑业未断犹坏器，经雨则化弃前功。
由此力修念佛行，决欲现生出樊笼。
苦口切劝学道者，生西方可继大雄。
        （续编卷下 清九祖北天目灵峰智旭大师）

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报恩行宁