无智慧的忍辱，却是一种压抑

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有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧的忍辱，却是一种压抑

　　村庄外，住著一只又大又危险的毒蛇。它咬死了一个村里的人，并且用毒液伤了很多村民。

　　一位慈悲的流浪圣者来到了这个村庄，每一个村民都向他抱怨毒蛇的恶行恶状，以及它如何伤害很多无辜的人。

　　圣者问：“在哪里可以找到这只毒蛇？”他立即动身前往毒蛇出没之地。

　　圣者以其弘大的慈悲心将毒蛇唤到面前，他说:“现在，你将自食恶果，很多村民都想捕杀你。如果你愿意向我保证今后不再做伤天害理的事、不再咬人，我会力劝村民们放弃捕杀你。”

　　几个月以后，这位圣者再度造访该村，这只快被打扁、遍体鳞伤的毒蛇，爬行到圣者居住的茅屋内，抱怨说：“你看，我不咬人之后，村民便开始欺负我，即使我不反应，小孩子们依然拿木棍和石头丢我。看看我这一身，都是你要我不咬人的结果。”

　　这名圣者很有智慧的回答：“朋友，我要你不咬人，并没有禁止你发出嘶嘶的吓唬声。”

　　有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧忍辱，却是一种压抑。
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至善佛缘

      说通及心通，如日处虚空。
　　唯传见性法，出世破邪宗。
　　法即无顿渐，迷悟有迟疾。
　　只此见性门，愚人不可悉。
　　说即虽万般，合理还归一。
　　烦恼暗宅中，常须生慧日。
　　邪来烦恼至，正来烦恼除；
　　邪正俱不用，清净至无余。
　　菩提本自性，起心即是妄；
　　净心在妄中，但正无三障。
　　世人若修道，一切尽不妨，
　　常自见己过，与道即相当。
　　色类自有道，各不相妨恼；
　　离道别觅道，终身不见道；
　　波波度一生，到头还自懊。
　　欲得见真道，行正即是道；
　　自若无道心，暗行不见道。
      若见他人非，自非却是左；
　　他非我不非，我非自有过。
　　但自却非心，打除烦恼破，
　　憎爱不关心，常伸两脚卧。
　　欲拟化他人，自须有方便；
　　勿令彼有疑，即是自性现。
　　佛法在世间，不离世间觉，
　　离世觅菩提，恰如求兔角。
　　正见名出世，邪见是世间，
　　邪正尽打却，菩提性宛然。
　　此颂是顿教，亦名大法船，
　　迷闻经累劫，悟则刹那间。

——六祖慧能《无相颂》

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有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧忍辱，却是一种压抑。说得真好

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