2月15日龙泉日记:净人班的管理制度（上）

不二

                        ●2月15日龙泉日记
“念僧功德”系列之五十一：

净人班的管理制度（上）

——净人成长历程之一

编者按：自去年九月底进入僧团，净人同学们已经历了四个月僧团生活的历练。这群朝气蓬勃的年轻人，未来担当振兴佛教重任的僧才，经历了一段怎样的心路历程呢？僧团的教育和普通教育相比，有很多的特色，这也是大家所关心的主题。为此，我们希望作一个系列报道，展现净人们成长历程中的点点滴滴。

轮换班长与班委制度

　　净人班参照古代丛林中方丈向执事请职的制度，拟定了轮换班长和班委制度。班长由贤书师指定，再由班长来组阁产生班委。班委包括学习委员、劳动委员、纪律委员、生活委员、卫生委员和秘书，自发报名和班长推举相结合。每周换届，上任班委总结一周的工作情况和遗留的问题，下任班长宣导本周要推出的举措和需要大家配合的地方。
　　班长和班委是服务大家的，而不是管理，当班长是要有一定勇气的，因为他面对的境界最强；当班长也是成长最快的，因为这个职务逼着他去了解每个同学的状态，调柔自心去与协调、组织集体的事情。这中间重要的一点是发心和行动。
　　贤书师说：“我们常常抱怨他人和环境，却少有实际的行动去帮助别人、改善环境。如果你可以让班级在某些方面变得更好，轮换班长制度就能提供一个机会。”那么发心和行动会有什么结果呢？往往内在的提升超过外在的改善。“结果往往发现我们并不比别人做得好。发现自己有很多缺点，导致别人不配合，事情没法做好。但做得完美了又有什么用呢？佛陀本来就告诉我们苦、空、无常的道理。要有勇气面对一个充满缺憾的世界，从中历练自己的心。”
　　一位同学当过班长后感慨：“当完班长后的两周是自己进步最大的阶段。知道自己的问题在哪里，也知道别人当班长的不容易，会努力去改善、去配合。第一次组织上课，只来了一半的人，我突然意识到自己以前不懂得配合别人，在别人组织开会或上课的时候，我觉得不缺我一个，就常不去。还有以前自己起过嗔心的同学，当班长的时候会明显地感觉到面对他时很别扭，合不到一块来，平时不会意识到这些。”

班委换届——新旧班长握手

　　贤书师说：“我们对自己可能有一个不真实的预期，比如都觉得自己人缘不错，但当了班长，看看有多少人配合你，就知道你在别人心目中的形象，看到一个更加真实的自己。”
　　贤书师推举为班长的同学，往往不是最有人缘或者最能干的同学。谁如果一段时间心情不好，没有动力，贤书师就会推举他当班长，在承担责任、为大家付出的过程中把心力提起来。贤书师说：“人会痛苦往往是因为只想着自己。找到一件有意义的事情，用师父的话说，一个善的所缘，内在的潜力都会激发出来。”
　　自古以来，人群的管理就是考验人类道德和心智的永恒主题。而一般人熟悉的方法多是通过强制力或者利益的刺激，但这些方法无法解决人内心贪嗔痴烦恼的问题，至多只能实现表面的团结一致，无法达成深层次的默契。在佛门里面，这两种方法是基本无效的。本来出家人就是放弃了世俗社会的一切，对财、色、名、食、睡的追求，如果依然用这两种方法的话，可能连表面的一致都无法达到。在僧团中没有世间的掩饰和伪装，人们会更真诚，但有时人性中的弱点也会更明显地暴露出来。“宁带一千兵，不带十个僧”，这就对管理者提出了更高的要求，必需要有对人性深层次的洞见。佛门的管理是心的管理。

净人班选班委

　　贤书师说：“管理一个团队，要像开车，把住方向盘就可以了，不能像推车，推一步动一步。当然，制度初创时要好好推一阵，慢慢就放手靠大家的发心去推动。他现在只和班长交流班级的管理，由班长去落实。纪律乱一点，课讲得不好都没有关系，在一个可控的范围内就可以了，人都有自我反省的能力，会在挫折中自我提高。如果什么事情都抓着不放，就会养成大家依赖的习惯。”

轮流讲课制度

　　班长和班委由大家轮流担任，讲课也主要是大家轮讲，班长主持。贤书师一般一周只上一次课，有时根据大家的实际问题来安排一些课程，这时可以请一些比丘法师和沙弥师们来上课。贤书师说：“这样大家对法师们的课会比较有希求心，而且是在自己主动学习、思考。如果我讲多了，或者请比丘法师们来讲得多了，慢慢大家就习以为常了，觉得不过如此，又看不到同行的长处，这是很危险的，找不到自己希冀和学习的方向了。”讲课的时间也有讲究，一般每天不超过一个小时，有时是四十分钟、半个小时。即使在规定时间内还没讲完，也按时下课，哪怕讲得再精彩也不拖延，一则训练念知力，二则大家会盼着下次课程。
　　这样一个安排，可谓用心良苦。现代社会尊师重道的风气已不如过去，而另一方面，国人主动探究、独立思考的意识又没有形成，也缺乏团队合作、相互学习的习惯。这样，一个人内在的境界、生命的品质就很难有提升的机会了，即使有读书思考，也往往浮浮泛泛，无法深入，更缺少行动的力量。净人们来自五湖四海，不可避免的将一些社会上生活的习惯带到佛门里面。净人阶段，出家修行的第一步，就是要净化这些不良的心理状态和习惯，培养广泛而深入学习的习惯，海纳百川的心胸，以及应用所学改变自己生命状态的主动性，为今后在心灵上的长足进步打下基础。这种学习的状态和心理机制，就是所谓的“弟子相”：正住（心胸广大，没有偏执）、具慧（具备独立思考和判断的能力）、希求（学而不倦的上进心）、恭敬，这些恰恰是能在这种课程的设置中慢慢熏陶出来的。

净人班上课

　　课程的内容主要是两个：出家功德、在家过患，就是要回顾自己的生命，坚固出家向道之心。这两门课是师父指定的，不让开太多太杂的课程。一般来讲，初入佛门，应该学习一些《佛法概论》等佛教基础课程，但这些知识，大家自己看书也是可以学会的，虽然不一定系统扎实，但已基本够用了。佛教教育中重视的不只是知识，更多是我们以什么样的心态来学习这些知识，只有内心调整到合适的状态，才会与这些知识产生深刻的共鸣，生命状态得以改善。那么出家求道，生命的内涵和意义与从前相比发生了根本的变化，这就需要对自己的生命历程作系统的梳理和回顾，需要了解自己将要走上的出家生涯的内涵和价值，坚固出家的道心。世间选择一个职业，也要很审慎地规划，出家是终生的事情，完全放弃世间的享受和情感，追寻心灵的高度，岂可不慎重地考量？哪些该取、哪些该舍，在净人阶段就要清晰地抉择。
　　轮流讲课的效果怎么样呢？一位同学告诉我：“大家都会很认真地准备。讲出家功德时，每人分到一段经文，会下去查资料。讲到在家过患中生命回顾部分时，由于是讲自己的故事，以前从来没有跟别人这么讲过，有些同学讲着都哭了。大家在这个过程中相互了解，彼此的生命交融在一起。有几个同学讲得很有特点，虽然不能说讲得很好，但提供了一些非常特别的角度，对大家很有启发。也有几次大家意见相左，争论起来，气氛比较尴尬，但也没有关系，有班长主持呢，过去了也就过去了。”
　　除了这两门之外的课程则更具针对性、时效性。比如在进入僧团之前，贤书师带大家连续三晚拜忏三小时，请比丘法师作了一段开示，借着这个由准净人“升级”到净人的特殊因缘，让大家有所收获，真正经历一个心灵上的蜕变，而不只是搬了宿舍、换了衣服。再如请贤炳师开设过用斋威仪和殿堂威仪的课程。上完殿堂威仪课的第二天，礼请纠察法师拿着香板专门等候在楼梯转角，看大家下楼，给大家巨大的震撼和收摄身心的效果。春节，寺里各项事情非常忙碌，加之一些同学想着回家省亲的事情，身心不安稳，贤书师以此因缘为大家开示“无常”“暇满”，提示大家人生的珍贵难得、脆弱易逝，面对境界应不改变内心的追求。
                                                                       
                                                                        
                                                                  

学诚法师博客http://blog.sina.com.cn/xuecheng

有问题的同修，请到学诚大和尚博客提问。左侧点击‘我要提问’。
http://blog.sina.com.cn/xuecheng

北京龙泉寺网络佛学院新浪博客 http://blog.sina.com.cn/u/2192280923

希望参加龙泉寺网络学佛可以加群73871159

欢迎您周末来龙泉寺做义工您可以加群87819397，了解相关信息。

龙泉网络佛学院于直播教室网络教学授课。软件下载地址：http://show.sina.com.cn/down.html安装后，申请一个帐号,--点左上方“查找房间”--输入房间名：“龙泉网络学院一”或者搜索房间ID:447389。

报恩行宁