妄心怎么能懂得如来真实义---净空老和尚

关雎义

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「陀字，果義」，有因有果，這幾句是用因果來解釋阿彌陀。「示不二一心如如理智，是則佛果故」，這就是你的功德究竟圓滿。不二指什麼？遍法界虛空界一切法不二。二是講性相、是講事理、是講因果，這都是二，對立的；不二，它是一不是二，性相一如，理事不二，因果也一如。清淨心裡頭找對立找不到，為什麼找不到？它是一體，因果是一體，理事是一體，性相是一體，你怎麼樣分割？「如是差別法門，即名字相。」所以這些名字相，馬鳴菩薩在《起信論》裡告訴我們，不要執著就對了，你要是執著，你就錯了。執著，你的心不清淨，名字是假名，不是真的，怎麼說它都可以，只要懂這個意思。所以名字相是佛教化眾生的一種手段、一種方法，可不能執著，執著你就吃虧，你就錯了。
馬鳴菩薩教我們聽教，就是聽講，聽講不要執著言說相，我們不是來聽他講言說的；不要執著名字相，此地跟你講名字相不要執著；第三個不要執著心緣相。心緣相是你聽了之後，用自己的意思去解釋就錯了。說實在話，佛說一切經沒有意思，因為沒有意思，所以字字句句是無量義，有意思就是一個解釋，就不能有第二個解釋，沒有意思就有無量義。為什麼？與自性相應，自性裡頭一法不立，反過來說一法不捨，這是事實真相，法爾如是。我們今天學經教，學了多少年不開悟。學了許多佛法，不是佛的方法，是自己的佛法。為什麼？都是自己怎麼想怎麼想的，全是自己的佛法，不是如來的佛法，如來佛法沒學會。原因是什麼？我們用錯了心，我們著了文字相、著了名字相、著了心緣相，所以永遠不知道如來所說的真實義。開經偈講得好，教你展開經卷，「願解如來真實義」。怎樣解如來真實義？用真實心，用真心，那你就得真義，如來真實義。可是我們都是用妄心，妄心怎麼能懂得如來真實義！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一七集）2011/3/5　檔名：02-039-0317