自性三德

关雎义

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　　「一切自在，即一切無礙，亦即一切圓成矣。圓滿成就，融通無礙，才曰自在。」這是世尊總結前文，讚歎法藏比丘修普賢十願的大行，才能夠累積無量無邊的種種功德，這是修因，果德所感的是於一切法得大自在。一切自在就是一切無礙，障礙都沒有了，可以隨意變幻，一切圓滿成就。這是大乘教裡常常教導我們的，我們能夠將一切放下。世出世間一切法，必須知道，這一切法無所有、畢竟空、不可得。世間法不可得，佛法亦不可得，為什麼？自性它不是物質現象，它也不是精神現象，它也不是自然現象，得什麼？自性是唯一的真實存在，它不是業相，所以無所得。我們有得失的這個念頭，這就是無始無明，這就是所有煩惱障礙的根源，我們只要把這個東西放下就見性。什麼叫見性？得大自在就是見性，也就是一切法圓滿成就了，遍法界虛空界一切眾生有感，你能同時應一切眾生，這大自在！無量眾生有感，無量眾生你就能應。就像我們眼前的屏幕一樣，屏幕就是自性，裡面的畫面千變萬化，幻相。就好比是十法界依正莊嚴，什麼地方有感，什麼地方就有應，屏幕每一個方寸、每一個點它都應，千變萬化，像《還源觀》上講的出生無盡，出生無盡是應。
　　我們其實跟諸佛如來毫無差別，所以佛給我們講真話，我們聽不懂。真話是什麼？一切眾生本來是佛，本來成佛。成佛是什麼意思？就是此地這兩句話，加上前面一句，三句，一切自在、一切無礙、一切圓成，這就叫成佛。這三句就在我們現前、就在當下，非常可惜的，我們自己不認識，這叫迷。迷，它還是起作用，它還是一切自在，因為我們迷了，我們有分別執著就不自在了。你想想看，去掉分別執著就自在，有分別執著不自在。本來一切無礙，現在有了分別執著，它障礙就來了，無量無邊的障礙。本來是一切圓成的，一切圓成就像實報土一樣，也是因為妄想分別執著，一切圓成變質了，變成十法界、變成六道、變成三途，變質了。變質是假的、是虛幻的，圓成是真的，一真法界是真的，沒變，是自己看錯了，不是真變，真的怎麼會變？是自己誤會了。我們把屏幕比作自性，自性就具足這三德，自在、無礙、圓成，迷的人怎麼樣？影像在屏幕上出現了，這人著急了，哎呀，我被染污了，我不喜歡這個影像，這個影像染污了自性，就這麼個情形。一剎那之間這影像又換了，他始終沒覺悟，以為一直都是在染污，殊不知根本就沒有染污。惠能大師告訴我們的，「本自清淨」，沒染污，「本無動搖」，沒動，自性沒動。這個理跟事都有相當的深度，老同修，聽經多少年的，我這個說法，你會有一點悟處，初學的人聽不懂，不知道我們在說些什麼。「圓滿成就，融通無礙，才曰自在」，這是解釋自在兩個字的含義。圓滿成就就是圓成，融是圓融，通是沒有障礙、沒有阻礙，這叫大自在。明心見性的人叫得大自在。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三Ｏ七集）2011/2/28　檔名：02-039-0307

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