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谢谢指点。找到您的回复很高兴。很喜欢您的法号，觉得那就是自己的不足之处。觉得自己都无颜见佛祖了。元旦的皈依取消了，很遗憾。有机会再去庙里拜见您吧。很想请教佛祖和鸟的故事，记得曾经看到有关的一个目录，但是想买那本书时又找不到了。我对佛法知道的很少，曾经去八大处看过，但是她们说这里更好，有人指点。或许凤凰岭的龙泉寺才是归宿，但是只收男众出家。原来我想要是现在孤身一人就出家了。但是只做一个虔诚的信徒不是我的目标，但应该是基础吧。发扬光大佛法才是目标，让世人明白佛法才对。可是怎样做才好呢？我甚至觉得今后的社会有一天会变成神的社会，但他们说佛不是神，佛也是不信神的，至少不信命。是吗？佛教和道教怎样看呢？ 佛是觉悟者，人人都有佛性，都可以成佛。人的命运主要受自己的心态和行为所造业的影响，不是由神安排的。天神的命运也受业的影响，将来也会堕落，轮回生死。只有回归佛性，断除烦恼，才能超越生死，恒常安乐。可看文章《佛教在促进文化深层次交流中的重要作用》（龙泉之声网站龙泉道场版），另外可网上下载研读《佛教常识答问》（赵朴初著）
请问法师,怎么样才能稳住心神? 学诚法师 回复 修缘：2012-01-02 06:02:30 怎么心神不稳？
素心2011-12-30 23:18:49
谢谢师父：有机会的话我也想去参加法会，但是距离太远了，离法门寺还挺近的！有机会我一定去！我妈妈今年暑假就去法门寺学习了一个星期！他也觉得受益匪浅!但是我现在上学，学校图书馆也有这一类书籍，但是基本上只是抽时间去看，最重要的是我有些书籍看不懂！我也有一本《地藏菩萨本愿经》的书，但是我就不知道怎么去诵读，怎么去看，意思有的理解不了！ 学诚法师 回复 素心：2012-01-02 06:02:42 可先看些白话易懂的，可看《佛教常识答问》（赵朴初著）（网上可搜到电子书），还可看《感悟人生》、《苦乐人生》（龙泉之声网站龙泉道场版）
师父，我有几个很好奇的问题你别生气：1）我看地藏经上说的好多都是地藏菩萨的故事，还有称赞地藏菩萨的话，怎么把这个念给冤亲债主就能超度他们呢？想不通啊……2）还有个问题我不知道该不该说，好多经上讲供养哪位菩萨就能得到什么好处，称赞哪位菩萨就能得到什么好处等等，在我这种什么都不清楚的佛弟子看来这和迷信没什么区别，所以我不清楚这样做到底为什么有这么多的好处……而对于将宗教视为迷信的大众而言佛经里的这种话简直不可理喻，甚至还会和基督教作比较：人家耶稣都没说对他咋样好就能得到啥好处的，偏偏就佛教有这种规矩？请师父开示 不仅鹦鹉学舌地称赞佛菩萨就有大效用，重要的是认识佛菩萨的功德境界，发自内心敬重、归向，厌弃、忏悔与佛菩萨心胸境界不相应的烦恼、恶业，才有较大的功德作用，净除与冤亲债主间的怨业，并作为一个增上缘启发冤亲债主善心、善业的成熟。这不是理论假想，古史和现代有很多感应事例，可以查阅。 基督教等宗教说人的命运由神掌控，神可以让人上天堂或者下地狱，信则得救，而佛教说人的命运由各人自己造的业决定，信只是助缘，根本决定于业，要由信而断恶修善才有效用。诚敬念佛诵经是修善的一种，如果用心勤恳程度不够，冤亲债主的业太重，就不能有效超度。如佛世时释迦族的人被灭族，佛也救不了。 《佛说阿难问事佛吉凶经》说：“夫人得道皆从善生，经戒自御心身口。善为大铠，不畏刀兵；善为大船，得渡河渊。有能守信，室内和安，现世有庆，福追自然，行之得报，非神授与。” 《大宝积经》说：“虽有众生见我色身，不护其戒，何所得耶？如提婆达多，虽遇于我，犹堕地狱。若复有人，于来世中勤修我教，则为希有，如见我身无有异也。”（卷第一百二十）
《佛说轮转五道罪福报应经》说：“懈怠之人，安稳谐偶，无精进心，一朝疾病，有不吉利，便欲烧香，方云作福。诸天未降，众魔故前，竞共娆触，作诸变怪。以是之故，常当精进，罪福随身，如影随形。” 可看《了凡四训》，另外可看文章《一个佛教徒的科学观》、《深信业果，依法行持》、《皈依三宝的意义》（龙泉之声网站龙泉道场版）
劝学2011-12-31 08:08:07
師父您的意思是不是說，我現在不要想著出家離開這個世俗社會，先把當下的事做好？
您的意思是不是：在單位，上班不要遲到，上班的時候就想著單位的事情做好它，對來辦事的人服務好他，對上位服務好他，對同位包容好他，常常想自己的不足。師父，是不是您想讓我對同事就像對聖人一樣的心情？是不是想讓我努力的做事不求回報？懇請師父就此工作中的心態，給弟子直接的教授。感恩師父
師父，您說在其位，盡其責。是不是說，除了把工作上的事做好，還要盡好家裡的職責？在家裡，您是不是希望我不要發懶，要打掃干凈家，把家務做好，多管管孩子？您希望我以一個什麼樣的心態看待家人呢？目前我把他們都看成了債主和負擔，我把家當成了旅店，暫時居住，所以我就什麼也不管了，只要他們提出反對我的話，我就會立刻走，這成好成了我走的理由，可大家就像商量好了一樣，反而對我百般順從。我就不得不繼續呆在家裡了。只有兒子表現出了心態極不好，非常偏激，不認可自己，敵視他人，孤僻等狀態。我一直在躲著管他。就等著他快點長大，然後我就出家。師父也請您對弟子如何對待家人問題上給予教授好嗎？
師父，請您就弟子承擔寺裡的事情給予一些教授。
師父，其實弟子的人際關係是很好的，從來弟子就不跟人發生大的矛盾，而且常常弟子都會原諒對方，以善意對人。只是弟子對自己常常非常矛盾，弟子不相信自己，弟子的身心不能和諧，不知道自己到底想要什麼，所以心很苦，我對身邊的人常常不滿意，我希望他們都能像師父一樣完美，為什麼我就不能和寺裡的同修那樣和師父生活在一起並一起做事情，天天都能看到師父呢，為什麼我身邊就這麼多的煩惱的人煩惱的事呢？能和師父在一起是一件非常享受的事，這是我通過博客的體會。就此心態，也請師父給弟子一個正面答覆好嗎？您覺得弟子這樣的心態對嗎？感恩師父
師父當世尊的形象在弟子的腦海裡越來越真實的時候，弟子就開始有信心也能成為他那樣的人。我也能做到克己其志堅。雖然我真的是罪業很重很重，但一想到我也是能成佛的人，弟子就能從這個非常悲傷的負面情緒中走出來，弟子腦海中有一幅畫面，一個惡業很重的非常一般的人正在充滿荊棘的山路上往上爬，是那麼的痛苦，常常會因為體力不支而睡倒，智力不支而迷糊昏倒，起來後只要有一點點氣力也會努力的繼續前進，我覺得這個人就是我。在這個過程中師父起到非常大的作用，但我卻常常因為所受的苦而記恨師父，對師父對弟子點點懲罰而記恨至今，久久不能忘記。就此心態，師父能不能也正面給弟子以教授？感恩師父
感恩老师！阿弥陀佛！弟子有一事想请教恩师。前段时间有位朋友一直跟我探讨佛学，总是以相近例子辩驳佛法，觉得无用。倒不是专门挑刺，他就是觉得应该让他信服才能去学。他世智辩聪很厉害，学历高逻辑很强，不信任何“奇幻的东西”，总是用巧妙的方法来反驳，觉得佛法只能解决自己作孽的事情，而第三方作孽比如被强拆之类的事情解决不了，还自称无漏圆满什么的，因此比较失望之类。我自以为已经回的非常恰当了，他又用相近却不能比的例子来反驳，来来回回令我自己倒添了不少烦恼，想这个人怎么这么不可理喻啊⋯⋯尤其他还关注了师父您的微博，经常转了加个类似讽刺的评语，表示无用。 弟子目前有点不知所措，一方面看着他深疑不信业障深重，很想拉他一把，至少种个善根，另一方面又实在无法令他信服，反而因为微博公开，可能断了更多人善根，不知如何是好，很是着急，恳请师父慈悲开示！ 不必急着说服他，尊重善待就好。有机缘时可带他参加仁爱慈善基金会的活动或到龙泉寺来参加法会
劝学2011-12-31 12:36:44
师父，贤立法师说你在哪儿付出的多，就在哪儿造的业多和这个地方的缘深。那弟子和龙泉寺的缘就不深是吗？和师父的缘也不深是吗？ 劝学2011-12-31 12:38:28
所以我就不想在家付出的多，也不想在单位付出的多，不想在这地方操那么多的心，因为我不想和家和单位在继续结很深的缘了。我想和师父结很深的因缘和师父在的寺院结很深的因缘 学诚法师 回复 劝学：2012-01-02 06:05:58 忠恕之心、孝悌之道太差，出家了也很难做好，可能造恶业更大
感恩老师，祝愿您元旦快乐，身体健康。新年马上到来，弟子发奋用3年时间学习《瑜伽师地论》《大智度论》，深入学习唯识论，请师父多加教导，多给一些建议给我。 还要适当好好行善培福，以福养慧，否则难以深入
感恩老师！感恩师父！
祝师父元旦快乐！法体安康！
总是觉得时间太快，一年又过去了，弟子总是在忙碌中度过每一天，不敢具体计划什么，因为不知道那一天自己会在哪，会有什么事必需要我做，因此弟子修行的一个课题就是把必须要我做的事情做好，师父弟子这样想对吗？学习佛法，读经，念佛等学佛功课，不同的境界环境下不断调正，只是不能间断。不过有时弟子觉得太累了，就把学佛功课缩短了，这时候内心很着急，会责备自己懈怠增么不能再坚持多一份努力呢？越学越觉得惭愧！真的很惭愧！ 学诚法师 回复 悟宏：2012-01-02 06:06:48 做好当前的，也要规划未来，并要多随喜自己的善业
心问2011-12-31 18:20:04
南无阿弥陀佛！
感恩老师！
弟子几日在一所寺院的流通处，见一尊阿弥陀佛圣像，起请供养心。后得知，此尊圣像原此寺第一任主持供养，这位法师入院治疗中，圣像转至此处。
祈请师父，指点迷津，弟子可请否？如何如理如法？
感恩师父！处处在在慈悲教诲！
心问
恭敬叩上
学诚法师 回复 心问：2012-01-02 06:07:26 如果是那位法师交给流通处流通的，可以请
师父，算命的话，属龙的在2012年，犯太岁。各方面都不利，师父，怎么样才能化解太岁。是否真的有太岁这东西。 师父速度啊，回复的效率要提高啊！我都问了几天几夜了，现在才回复我。可怜的娃T.T 学诚法师 回复 续慧：2012-01-02 06:07:38 命运由业决定，断恶修善就能转业改命。可看《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》
藕华阁主2011-12-31 20:04:51
顶礼上人：心中又产生的困惑无法解决，跪请上人开示。
我们志愿者正在再为一名严重烫伤的困难户募捐，在募捐的过程中发生的事，本来这件事是我首先发起的，可是有一个别有用心的人也参与进来，一些志愿者不愿意被利用就极力反对这件事，我们的群主也是顶着压力在做这件事，后续工作都无法做了，我继续做下去有些人不理解，不做又看不下去，有人还劝我多一事不如少一事随缘，解脱就要什么都不管不问，非得空性了，解脱了，才是慈悲菩提，做人间的善，就是福报不是慈悲不是菩提？心中烦闷无法言语，做善事反生烦恼，难道我不应该去做？每天就是青灯黄卷古佛，念那几张纸，几行字，就是修行了。 是善行，好事多磨。适当注意不被别有用心的人利用，增加透明度、公信度，可试着联系有关基金会参与，善巧坚持做，锲而不舍，善始善终。 《大智度论》说：“福德是菩萨摩诃萨根本，能满所愿，一切圣人所赞叹；无智人所毁呰，智人所行处，无智人所远离。是福德因缘故，作人王、转轮圣王、天王、阿罗汉、辟支佛。诸佛世尊大慈大悲、十力、四无所畏、一切种智、自在无碍，皆从福德中生。 ……须菩提问：‘以毕竟空中无有福以非福，何以但以福德故得？’佛答：‘以世谛中有福故得。’须菩提为众生着无所有故问，佛以不着有法答，所谓‘精进修福尚不可得，何况不修福’！如受乞食道人，至一聚落，从一家至一家，乞食不得。见一饿狗饥卧，以杖打之言：‘汝畜生无智，我种种因缘，家家求食尚不能得，何况汝卧而望得！’”（卷第六十一） 宋朝永明大师《万善同归集》说：“问：‘志公云：‘苦哉哀哉怨枉！弃却真佛造像；香华供养求福，不免六贼枷杖！’此意如何以契今说？’答：此是古人破凡夫不识自佛，一向外求，住相迷真，分别他境；不为助道，但求福门。似箭射空，如人入暗；果招生灭，宁越心尘？若达惟心，所见一切，皆是心之相分，终不执为外来。然不坏因缘，理事无阂。……不可错会圣意，断自凡情，起断灭心，灭菩提种。 ……福业弘深，凡圣俱济。福是安乐之本，智为解脱之门，以此二轮不可暂失，乃成佛之正辙，实拔苦之深因。恭惟无上宝王、十方慈父，作大福聚、具功德身，尚乃亲对大众，起礼骨塔；躬为弟子，不弃穿针。岂况下劣凡形，薄福少德，阐提不信，我慢贡高，耻作低心，顿遗小善。”（卷中）
yuanwu2011-12-31 22:18:27
南无阿弥陀佛
师父您好，弟子想请问个问题。
甲车和乙车发生交通事故（甲车只有一个司机，乙车有个司机和乘客）都是小车。甲方受了点 轻伤，而乙方一个两腿重伤，一个头部重伤。当时甲方很惊慌，还好有几个好心人路过，帮忙打了最近的交警，急救中心。后来抢救了没有生命危险。
交通事故主要的责任都是甲方的。甲方当时即时交了医疗费，当然以后还要赔伤残费。甲方借借凑凑还是能赔这方面的经济费。
第1页
但是甲方一直在责怪自己，反省自己的过错（追求太高，而达不到满足，障碍又多，最近心情不好，脾气很大，几乎迷失了方向，导致开车，， ，造成了悲剧，还 连累两人受重伤，哎)。
直不知道这双方的因果关系是怎样 ，前几世是甲方欠乙方的，还是乙方欠甲方的。
甲方以后一定会改过向善，多修福积功德，普度人世间的苦难。
还请学诚法师解开甲方的心结。
南无阿弥陀佛
弟子顶礼学诚法师
第2页 可能是互相亏欠，凡夫都有烦恼，有时亲人之间也互相伤害，因果错综复杂。不管过去怎样，现在慈悲忍辱、善心善行才能从恶业循环中跳出。你能承担责任、积极对待，这很好！佛法是积极良善，并且是智慧灵活的，教我们认识过去，但不是纠结沉湎于过去，重要的是面对将来、把握现在，积极自利利人。
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狗仔卡
发表于 2012-1-3 16:17
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