那就是走在佛法的修持之道
没有您
我不知道如何度过
这空虚的
一生又一生
一世又一世……
上师慈悲的指点我阅读《西藏生死书》与宗萨钦哲的《佛教的见地与修道》。而这,又成了我生命中又一次的震撼!
西藏生死书我原先就已经阅读过,另一本薄薄的小册子我以前没学习过,但上师如此指点必定有其密意加持,于是我怀着深深的虔诚认认真真的学习了它——深入的讲解什么叫做自我,怎样破除我执等等等等,不学不要紧,学了以后,竟对佛法再也不可自拔!
我由于深深的感觉到这本书完全不是讲解理论,而是实实在在的讲解如何的修持,观察的修行窍决,我恳求上师教我如何观修以后,我用这本书的观点,观察了三天的时间,而就在这三天的时间改变了我整个的生命。
这三天,我的宁静的心引导着观修觉察自我,最后我竟然说不出话了……我深深的感觉到了众生的悲苦与无奈,人性的自私与自闭,人所说的每一句话,每一个动作,无不带有我执之毒,而那毒的深刻,就如同地藏经里所说:有三种程度的业,而阎浮提众生所做的罪业就如同凿子刻画在岩石上的那般的深刻……这悲苦的轮回!!!我可怜的父,我可怜的母!!!
我要如何是好,我对自己的修持没有把握,我不敢再继续观修下去,我骨子里的执着,我怀疑我这样下去会不会走火入魔,我仅仅只是看了一本书而已,这样下去就是对的吗?带着这样的疑惑,我想再次询问上师有关修行的事情,但,上师就在这三天的时间里去了藏区,一去就是半年……
这半年,我没有吃过好好的饭,没有睡过好好的觉,我只是常常哭着找我以前认识的师兄和同修们,如何才能继续我的修持之道。然而,没有人能给出答案……
我只是继续学习宗萨钦哲,顶果仁波切等等大德的著作,打发大恩上师不在的日子。
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修持的路
如此的让人困惑
而菩提之心
则是唯一的相应之道
在修行的过程中,上师教导我以原始佛教的禅修和戒律为基础,以菩提心的摄持为日常生活和修行的发心,以佛果为一切修行的目标,如此次第严谨的教导我们,对我们修行中的我执重病可以说是毫不手软。每当我们自欺欺人的时候,上师都会毫不吝惜的“狮吼棒喝”予以加持,每每此时,我们由于无始的习气,总想求饶,求师父为自己留情……但,我们内心都深刻的知道,为了真正的解脱,为了生生世世的父母都能得到解脱,我们绝不能就此停驻……
修行之路是曲折不平的,我在这条路上辛辛苦苦,遇到过很多的困惑和障碍。很多时候,我无法进步,思绪不停的折磨自己。
直到有一天,我悲心不断的感念到上师的如海恩德,这恩德,不止是对于我,也是对于无量的有情……
上师,我需要您的加持!
……
……
至今,我一切的进步,也没有离开过对有情众生的系念,与大恩上师的加持……
当没有上师的时候,菩提心就是我们的上师,当遇到上师的时候,我们需要发掘无伪的菩提心,才能真正的与上师融为一体……
菩提之心,即是与上师相融之心,发掘自己的菩提心的道路,即是上师瑜伽的道路,即是唯一的成佛之道!
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您不是阳光
但却温润万物
您不是雨露
但却滋养一切
您不是泉水
但却映射大千
您是谁?
您是我们深恩的心灵父亲!
我从21岁在网上认识上师至今,只去拜访过上师两次。我当时一个人背上行囊,去福建的南禅寺学习完原始佛教的禅修。去禅修之前,我上师的好友秋阳上师给我讲了很多修行的窍决。去禅观间歇的时候,我不经意思维到了秋阳上师的窍决,一时间,天地顿开,“情与无情共一体,处处皆同真法界”的情境我竟真真切切的经历到了,逃避的,即是我们的自性!而放下,即是道!我想到了禅宗的拳变为掌的公案。禅修结束以后我立刻打了电话给高旻寺的给我皈依的老知客文福师父,我不敢确定自己所了解到的东西,我结结巴巴的说:我知道了,那个拳变成手掌的公案,我们逃避的,即是……我结结巴巴的不敢说就是自性,难道我见性了?我不敢这么大口气!明察秋毫的文福师父就淡淡的接上了我的下半句话:就是自性,就是本来面目!(这句话和秋阳上师给我指导时所说的一模一样)我说:恩,对,就是这个!文福师父又淡淡的说:知道了就知道了,知道了个皮毛!你不知道的还多着了……
但我至今也仍不认为自己是见性之人,一时的情境如梦如幻如浮云,我早已忘却了那时候的景象如何了,一身习气,满腹牢骚,是我现今最好的写照!
禅修结束之后,我就不顾家里父母的系念而坐火车去了江西赣州罗坳的小小的回龙寺——此即我上师的寺院,我如此深恩的上师,即是在这样一座无名的山里,照顾一座无名的寺……当我第一回到达师父的寺院的时候,师父正好不在寺里。我趁此机会从在师父寺院的护法居士那里听到各种有关师父的感人事迹:
师父是云游到这里的,在这里住持寺院之前,他只是带一个小小的帐篷到处行脚,以行乞为生……走到了这里以后,做了很多的好事帮助这里的人们(具体什么事我听不太清楚了,因为这里的人说话方言很重)……于是这里的人们强留下师父,发心替师父修建了这座小小的寺院,再再的恳求师父不要再继续前行……在这个闭塞的山村,有许多封建的思想矛盾,师父帮助一一调解,还收留了几个家里不要的孩子,和人家不要的狗……
如果我的上师想要出名,凭借上师的神通估计也早就出名了。如果我的上师想要钱财,也许也早已富可敌国了。但上师从来没有要过这些……
当上师回来的时候,要求我详细的叙说我的禅修状况,当我说完以后,我心里仍有揣测:上师会知道我如此细微的感受吗?
但毫无疑问的,即使是让我得意的“情与无情共一体,处处皆同真法界”的如此细微深妙的感受,也丝毫没有逃脱出上师的观察,即使是我用语言难以讲说的,他也能很清晰的代替我描述出来,并给以指点……
我的这位上师是什么样的,我很难一一具说……
有的时候一群居士去到那里,上师会指点其中一位留下,其余的都出去,直到他红着眼睛出来对大家说,师父挽救了我的生命,我原先想要自杀……而这位居士在别人的眼里却没有显露任何的异常,事先也从未与师父交流或者谋面……
有的人将要临终之时,身体都开始腐烂,生出蛆虫,苍蝇也嗡嗡围绕不歇,他的家人都不愿意在旁陪护,但我可敬的上师却毫无厌嫌的抱他在怀里,为他讲述临终法要,念诵真言引导往生……
上师时常为了接待弟子,从早晨六点至凌晨两点,不进一米一菜,嘴巴不停的在讲法,弟子们哭着求上师保重身体……
如此的事迹,数不胜数……而我们作为上师的弟子,早已对此习以为常,我们会很骄傲的对别人说:我们师父就是这样的,他就是活着的佛菩萨!
我认识他的时候,我还是一个学生,至今我也还是一分钱都没有供养过我的普明上师,相反是师父了解到我的家境不算富裕,怕我回去的路费不够,坚持在我从师父的寺院回家的时候塞给了我三百元的路费。上师对我的悲悯与了解超过了我的想象,整整五年半了,他对我所发生的一切从没有过失去过观照,对我所提出的佛法问题一一解答,对我修行的哺育从未间断过……
上师的慈悲,令我柔软;上师的智慧,令我自豪;上师的幽默,令我微笑;上师的无畏,令我心安……
很多人都问我,有些甚至是质问与嘲讽,我为什么要在网上拜师父。我很多时候因为嘴巴不灵活而回答不上,但我想说的是:网络有距离,心却没有距离。也有很多人因为我上师的无名而无端诽谤,或者认为我的上师只是能说会道而毫无真实的功夫,对此我想,不管是会说还是不会说,菩提之心、慈悲之行就是最好的验证,不是吗?
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