农历十一月十九日 恭逢东方净琉璃世界日光菩萨圣诞

至善佛缘

农历十一月十九日  恭逢东方净琉璃世界日光菩萨圣诞 （转）

2011年12月13日，佛历2555年十一月十九



日光菩萨陀罗尼:

nａ mｏ bｏ tuｏ qｕ nａ mｉ
南  无  勃  陀   瞿  那  迷

nａ mｏ dａ mｏ mｏ hē dī
南  无  达  摩  莫  诃 低

nａ mｏ sēng qiｅ duō yｅ nｉ
南  无  僧   伽   多  夜  泥

dǐ li bｕ bｉ sａ duō yａn nａ mｏ
底 哩 部  毕  萨  咄  檐   纳  摩。

《大悲心陀罗尼经》云：

日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。(南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕萨咄檐纳摩。)诵此咒灭一切罪。亦能辟魔。及除天灾。若诵一遍。礼佛一拜。如是日别三时。诵咒礼佛。未来之世。所受身处。当得一一相貌端正。可喜果报。

农历十一月十九日，为东方净琉璃世界中的日光菩萨圣诞。

日光菩萨与月光菩萨，梵语surya-prabha与candra-prabha，即日光遍照、月光遍照之意。

“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉；

“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴、三毒逼恼。

二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，一左一右，普渡有情，位补佛处，尊贵有如释迦佛侧的文殊、普贤。

《大宝积经　优波离会》中云：“月光菩萨曰。我能堪任与诸众生毕竟安乐。日光菩萨曰。我能堪任于诸众生未纯熟者令得成熟。”

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日光菩萨

梵语surya-prabha



【简介】

日光菩萨又作日光遍照、日曜。

药师佛的左胁侍。与右 胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。

日光菩萨的名号，是取自‘日放千光，遍照天下，普破冥暗’的意思。

此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。


据《药师琉璃光如来本愿功德经》、《灌顶经-卷十二》、记载：日光菩萨又作日曜菩萨、日光遍照菩萨。药师如来二胁侍之一。身呈赤红色，左掌安日轮，右手执蔓朱赤花。

密教现图胎藏界曼荼罗中，日光菩萨位于除盖障院九尊中之最西端（即最下端），身呈肉色，右手曲肘竖掌，掌心向内，屈中指、无名指、小指；左手握拳，置于脐处，手执莲华，其上有珠。密号威德金刚，三昧耶形为赤宝。

相关经典

《佛说药师如来本愿经》(1卷)〖隋 达摩笈多译〗
《药师琉璃光如来本愿功德经》(1卷)〖唐 玄奘译〗
《药师琉璃光七佛本愿功德经》(2卷)〖唐 义净译〗
《日光菩萨月光菩萨陀罗尼》
《大宝积经》(120卷)〖唐 菩提流志译并合〗（二四）优波离会(卷90)
《佛说灌顶七万二千神王护比丘咒经》(12卷)〖东晋 帛户梨蜜多罗译〗
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(1卷)〖唐 伽梵达摩译〗

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日光菩萨与药师佛



药师佛，梵文Bhaişajyaguruvaidūryaprabharāja，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。

药师如来能除生死之病，故名药师；能照三有之暗，故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主，率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属，在东方净土化导众生。据《药师如来本愿功德经》所说、东方净琉璃世界纯一清净，无诸欲染，也没有三恶趣等苦恼之声。地是净琉璃所敷，城阙宫殿及诸廊宇，也都由七宝所造成。其庄严殊胜之处，恰好与阿弥陀佛西方净土，相互辉映。

日光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世，电光如来行化世间。当时有一位梵士，养育二子。因苦于世间之浊乱，乃发菩提心，誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来对之甚为赞叹，劝梵士改名号为医王，二子改名为日照、月照。这位受电光如来咐嘱的梵士，成佛之后就是药师佛。二位子嗣也就是两大胁侍：日光菩萨、月光菩萨。当时的日照，就是后来的日光菩萨。

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日光菩萨与月光菩萨



日光菩萨与月光菩萨，二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，一左一右，普渡有情，位补佛处，尊贵有如释迦佛侧的文殊、普贤。

相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，久远劫前曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。

二尊菩萨在密宗的形像有多种，其中有以日光菩萨为通身赤红色，坐赤莲上，左手持赤莲，右手半举朝内结印，莲上安日轮；月光菩萨为童子形，坐赤莲上，黄色装，右手执上安半月之细叶青莲，左手持未敷莲花。

另据《观音菩萨大悲心陀罗尼经》记载，二尊菩萨发心拥护修习大悲咒的行者，传下二种神咒，若能至诚持诵，可得增上助力，除灾辟魔，成就一切善法，功德巍巍。

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日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切关系



日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒有密切关系。持诵大悲咒者，日光菩萨当与无量神人来为作证，并增益其效验。凡是持诵大悲咒者，如能再持日光菩萨陀罗尼，当能得日光菩萨之护持。

《大悲心陀罗尼经》（大正20·111b）︰‘日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者说大神咒而拥护之︰“南无勃陀瞿那迷，南无达摩莫诃低，南无僧伽多夜泥，底哩部毕萨咄檐纳摩。”’

《大悲心陀罗尼经》云：日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕萨咄檐纳摩。诵此咒灭一切罪。亦能辟魔。及除天灾。若诵一遍。礼佛一拜。如是日别三时。诵咒礼佛。未来之世。所受身处。当得一一相貌端正。可喜果报。

《大悲心陀罗尼经》云：月光菩萨。亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之。深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝吒耆摩吒。沙婆诃。诵此咒五遍。取五色线做咒索。痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我今亦说。为诸行人作拥护故。除一切障难故。除一切恶病痛故。成就一切诸善法故。远离一切诸怖畏故。

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【拜赏祥图】药师佛、日光菩萨、月光菩萨 （转）



相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，久远劫前曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光
如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。

另外，日光菩萨、月光菩萨，在《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》里也有记载，他们两位会护持持诵大悲咒的人。

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

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药师佛见解脱坛城

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至善佛缘

明 药师佛莲花坛城

坛城作莲花形，圆形台座上栓内外两层共八瓣的莲花，莲台中央一坐佛外圈七佛，莲瓣可开合，每一尊佛可旋转。

台座侧面浮雕莲瓣，底部圆板另加，中央刻以莲花为中心的十字金刚杵形。莲瓣以锤打而成，莲台上八佛，均结跏趺坐于莲花座上，单独铸造而成，以活榫插入台座。

中央主尊左手腹前捧药钵，右手下垂作降魔印，外圈七佛一尊作禅定印并捧宝珠，二尊左手作正定印（其中一尊捧宝珠）右手作降魔印，二尊胸前作转法轮印，二尊左手作正定印，右手下垂作与愿印，其中一尊两手均捧宝珠。西藏拉萨医药学院的大厅中曾挂着药师佛唐卡，中央主尊药师佛左手持钵，右手持药草，正上方释迦佛持钵和作降魔印，两侧各三佛，八佛均结跏趺坐于莲花座上，每一佛座下以藏文写佛名，是由药师七佛和释迦佛组成。

根据经典，药师诸佛发愿在五百世后，像法转时，为众生解脱现世种种疾病苦痛，西藏医药知识也信仰药师佛治愈的特殊力量，因此药师佛常被绘制或祷造成坛城。

常见组合为八尊和九尊两种形式，其颜色和手印因派别或地区而有所差异，将本作品和上举的唐卡比较，可能为药师佛坛城。

陈泓缙

南无东方药师琉璃光佛
南无东方净琉璃世界日光菩萨
南无东方净琉璃世界月光菩萨