来说是非者，便是是非人

闲人

      清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说，有一位侍奉他的小妾，讲她祖母很会骂人，后来祖母没有任何疾病，忽然舌头烂到喉咙处，不能饮食、说话，痛得翻来覆去，几天之后便死去。这位祖母唯独舌头会烂，可见她恶语业很重，她骂人的时候，能以势压人，别人都怕她，但是这个女强人最后坏在自己的舌头上。舌根和语业关系很大，譬如口不妄语，说诚实话语，舌可以覆面，如果说恶语，说妄语，舌会萎缩、糜烂。

      《无量寿经》上教人："善护口业不讥他过，善护身业不失律仪，善护意业清净无染。"恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了。佛偈云："慈悲口，方便舌，有钱无钱都做德。"你在口头上不骂人，不说粗言暴语伤害他人，这也是功德。
      
      人与人之间最大的过失，最大的障碍，就是传播是非。

      来说是非者，便是是非人，是造口业，所以不要说是非，修行就是这样修出来的。

      很多人都有一个不好的习惯：喜欢说人是非。佛家将搬弄是非称为——两舌业。世人不修口业，常有两舌之患。所谓病从口入，祸从口出，两舌灾祸，可导致无风生浪，是非烦恼，扰乱身心，甚至动武伤人，实为杀人不见血。

      关于舌头的成语，有搬唇递舌、搬唇弄舌、搬口弄舌、长舌之妇，常用来指多嘴多舌，喜欢说长道短、搬弄是非的人。看来，做人必须少动自己的舌头，稍有不慎就犯下"两舌口业"。祸事比不过自己放纵自己，恶毒比不过说人是非。我们生存在世界上，学习怎样做人才是第一要义。

      人与人之间最大的过失，最大的障碍，就是传播是非。来说是非者，便是是非人，是造口业，所以不要说是非，修行就是这样修出来的。

      有一位修禅定的法师，在定中看到两位出家人在谈话，有护法神围绕。过了一会儿，护法神走了；又一会儿，妖魔鬼怪来了，围绕着他们。这是什么缘故？两位出家人最初在讨论佛法，所以有护法神围绕；过了一会儿，闲话家常，护法神就走了；话家常之后，又讲些是非人我，妖魔鬼怪就来了。

      所以，常常讲是非、论短长，周边围绕的都是妖魔鬼怪。心在道上，起心动念有感，诸佛菩萨就有应。如果我们是不善的感，妖魔鬼怪有应。妖魔鬼怪从何而来的？你自己把他招来的。起一个恶念，说一句恶言，都可以把妖魔鬼怪招来。修行人岂能不慎！

      修行人大忌说人长短是非，一切世事与自己无关，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。《地藏菩萨本愿经》告诫世人：搬弄是非，使人家争讼斗乱的人，将来要受无舌百舌的报应。小心口舌是非，以免惹祸上身。说人是非，伤人伤己，好话要多说，是非不要提。

      这个世界上真正的灾难都是由舌头造成的，再也没有一样东西比舌头更惹祸的，天底下最坏的东西就是舌头。传话一定要平平实实，千万不要添枝加叶，添油加醋，弄不好就会变成搬弄是非。

般若如意

慎护，莫造口业。

那烂陀

闲人

问好“那烂陀”！