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规矩

初来寺院的人会觉得寺院里的规矩真多，所有的殿堂都有自己的一套规矩，尤其是在禅堂里，所以常常胆战心惊。自己刚到寺院的时候也有同感，住进寺院发心修行的时候更是学习林黛玉进贾俯的样子——少走一步路，少说一句话。现在我的工作是在寺院里代理僧值（监督执行规矩的人），自己感觉很惭愧，对老寺院的老规矩也懂的不多，更谈不上全。做起监督来只能按照自己平时的习惯，努力耕耘不问收获。其实一切的规矩是为了保护大家的，如果知道规矩就去遵守；如果不知道规矩，只要按着己所不欲勿施与人，时时刻刻注意自己的言行就不会挨规矩。只有一切有规有矩，大家才能自由和自在。在柏林寺的传统上，老和尚更是强调自觉、自由、自在。 来果老和尚（1952年圆寂）曾说：“无规矩，地想盖天；无规矩，宾将轻主；无规矩，国法懈纲；无规矩，家难就范；无规矩，寺僧无倚；无规矩，习恶难除；无规矩，身心不静；无规矩，不能守法；无规矩，不能参禅。喜规矩人，初则称好人，次则称善人，再则称贤人，进则称圣人。” 其实现在寺院的规矩已经很松很松了，尤其是在我执行规矩的时候更是照顾大家的面子。因为我深深知道很多人对寺院的规矩一窍不通，在家又是散乱贯了，所以执行的时候一般是私下告诉违反的人，只有在情况很难控制的时候才大声地训斥违反的人。我记得在来果老和尚的开示里有一句话：“我这里的规矩已经很松很松了，在我所管的寺院里都已经不准在斋堂扇耳刮子了。”可见以前寺院的规矩之严厉。来果老和尚曾经有过一天挨了四百多个香板的记录。所以我们寺院里有句话：“香板头上出祖师”的真实不虚。只有严格执行规矩才能出人才。这和世俗的话：严师出高徒是一样的。惭愧的是自己对规矩本来就知道的不多，而自己的威望和德行也很欠缺，做起来实在不敢随便下规矩。 讲到规矩我想起来佛经里的一段对话（在长阿含的909部），原文如下：

（九○九）

　　如是我聞

　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　　時。有調馬聚落主來詣佛所。恭敬問訊。退坐一面

　　爾時。世尊告調馬聚落主。調伏馬者。有幾種法

　　聚落主答言。瞿曇。有三種法。何等為三。謂一者柔軟。二者剛強。三者柔軟剛強

　　佛告聚落主。若以三種法。馬猶不調。當如之何

　　聚落主言。便當殺之

　　聚落主白佛言。瞿曇。無上調御丈夫者。當以幾種法調御丈夫

　　佛告聚落主。我亦以三法調御丈夫。何等為三。一者柔軟。二者剛強。三者柔軟剛強

　　聚落主白佛。瞿曇。若三種調御丈夫。猶不調者。當如之何

　　佛言。聚落主。三事調伏猶不調者。便當殺之。所以者何。莫令我法有所屈辱

　　調馬聚落主白佛言。瞿曇法中。殺生者不淨。瞿曇法中不應殺。而今說言。不調伏者。亦當殺之

　　佛告聚落主。如汝所言。如來法中。殺生者不淨。如來不應有殺。聚落主。然我以三種法調御丈夫。彼不調者。不復與語。不復教授。不復教誡。聚落主。若如來調御丈夫。不復與語。不復教授。不復教誡。豈非殺耶

　　調馬聚落主白佛言。瞿曇。若調御丈夫不復與語。不復教授。不復教誡。真為殺也。是故我從今日。捨諸惡業。歸佛．歸法．歸比丘僧

　　佛告聚落主。此真實要

佛說此經已。調馬聚落主聞佛所說。歡喜隨喜。即從坐起。作禮而去

这是佛陀和驯马师的对话，实际上就是讲如何执行规矩。这对我的启发很大，也可以介绍给做管理的朋友。按照这种方式去管理人员才会有真正的效果。

　

　

至善佛缘

守规矩