“因果真法”区别于其他法度的十种特质理念

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“因果真法”区别于其他法度的

十种特质理念

“真法”之义就是按照大天体因果生灭理念揭示奥秘，度化万物众生，离解诸苦，以期通达真实的无生无灭、无苦无忧的极乐境界，使宇宙世界千差万别的万物生命能真实回归于“天之本心本体”而获得真正彻底解脱。由此理念“真法”有别于其他法度有以下十种特质：

一是谓“形相理念”的区别。“真法”谓天体本体“空性”无相即是“无相即相，即相非相”，“真法”之体<性>圆融于整体天体空静光明之本体，属无边无际无有界定的真实无相，但可以随依宇宙万物生命一切有相空间的因缘因果即现任何相，然而是即瞬即现、即现即隐，故而说是“无相即相、即相非相”。而不是迷执于什么“法身相、报身相、化身相”的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，既有所谓的“身相”就意味着有个受限制的局限“身”，凡是有“身”者都不为“大”，唯有无“身”即“体”者才谓真实无边天限“大”，而且这个“大”却是与大天体的“空性体性”合一无分，故而“无万物相、无空间分别相、无色光形体相、无天体本体相”。

二是谓 “慈悲理念”的区别。“真法”谓抑恶扬善、利生救物、济时渡世的真慈悲和大慈悲，而不是纵恶无制、抑扬无度的假慈悲。“真法”以无边无限的功德和功能制恶扬善、理顺因果、调理阴阳、济世救物，而非教化众生一味愚痴之“忍辱纵恶”和“忍残”、“忍毒”、“忍害”、“忍杀”、“忍吞没”，正善与邪恶、光明与黑暗的世界分别都寓在一切正教化和邪教化的心力发展变化之中。

三是谓 “智慧理念”的区别。“真法”之慧体体性圆融于“天体总心”之本源、本体和本性，完全真实无贻无误通晓宇宙内外一切空间的一切奥秘，其“智”之功用完全由“慧体”油然而发。而其他“宗教”只注重于“五眼六通”有限的神通开发和智用而已，“智”尚不能真正通达于“慧体”，其所观所说的圆满也只不过是所谓的“生死相依的相圆满”，决非是真实的“因缘因果空的无生无灭无相的真圆满”。

四是谓 “因果理念”的区别。“真法”体性圆融而完全超脱超越于有生有灭的宇宙有限万物生命空间，完全无有了生命天体所固有的“因果和生灭”的特性，故而无所谓“生”，也无所谓“存”和“灭”。而所谓具有“三身相”的“拟神类”还不足以真正通达“天地正神”的境界，只不过是一些迷惑危害人间的邪神、鬼神、鬼阴之类而已，故而常“念经拜神”或所谓“拜寺庙立相的超神”者，不但多生各种病痛和磨难，而且多有自我意识受附体控制现象出现的“神汉”、“巫婆”等等之类。

五是谓 “生灭理念”的区别。“真法”为解救和度化包括宇宙在内的各个空间万物生命乃至整体大天体都往来如是，谓无所阻碍的即瞬即现之间，“天地一闪之光”的“空降”、“人间一宿之路”的“游历”和“地天一耀之光”的“昇空”，实无所谓“生”、“存”和“灭”，亦无所谓“来”和“去”，故而无有什么“如实而来，如实而去”的“如来”之称。凡是所谓的什么“菩萨生”和“如来生”，有“生”之“因”者必有“灭”之“果”。宇宙万物生命天体的真实奥秘是“由因的关联才有其生，存是宇宙万物生命之必然，灭是生和存的最终归结之归宿”，故而无论是什么“菩萨生”、“如来生”最终都由“灭度”或“涅槃”之词来作体现，与众生自然之亡故能有多少之差别？况且目前在人间推崇的一些法度之“主”及一些所谓的“神”还都非得众生自然亡故之果，不是毒害之死就是他杀之亡，其中蕴含的罪业可想而知。如此恶因恶报，众生却在如此愚昧地叩头崇拜祈求什么福报，正是自己在不断自酿苦果！

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六是谓 “功德理念”的区别。“真法”以无“身相”和“体相”限制的“大空明纯净天体宇宙光”涵盖圆融于整个大天体，无有光速时间、空间距离等一切界定限制，可随意而发真正彻照一切界和一切处，随一切界和一切万物生命的“因果”成就抑恶扬善的一切功德事业，而决非有什么所谓十方界限定限制及什么胜过太阳光芒百千亿万倍等等有限量之说，而且更没有什么“念祷我就有无量功德”的违逆因果之说，所有的“功德”都只在众生自已的“正心正行”中，又寓在于“正天总心”的灵感之“正报”中。

七是谓“量性理念”的区别。“真法”无绝对和相对性的群体、个体之量化量性分别，只要万物众生之心能真正修除一切对因缘因果和宇宙万有之相的执着，便能自然而然获得与宇宙外大天体本体极净无染能量及大空明本源合一而得自我解脱，凡是获得真解脱昇空者一律都无高低分别可言，都融入于“天体本体总心”绝对平等，即“天即万物，万物即天，永合不分，永存不灭”。根本没有什么十方极乐国和恒河砂数之分别，凡是有此分别和执着者其实都为异类邪道！试想：只有另类异类才会有如此量性异分之境！

八是谓 “信仰理念”的区别。“真法”绝对不崇扬个体信仰或个体崇拜，只把万物生命的因果“生、存、灭”法则真理告知众生，揭示真谛，解开迷津，破除疑惑，济时渡世，制恶护善，一切按因果法则教化众生自律自度，决不象人间俗世法那样建寺立庙、叩头跪拜、迷信迷惑、个人崇拜。“真法”与众生只在心意相通之间，决非在形相执着或心口不一的祈求念祷，天之正心与万物众生之心一律平等，只要本善之心和善德之行达到与“真法”所说的“一切理”相通相融，便能自然得到“正天心力”的扶持和济渡，消除阴黑因果，通达极胜光明，解脱无尽生死。

九是谓“法度理念”的区别。“真法”只有简洁明了的“心法”显法而无繁复杂染的“文字经法、相法和表相皈依法”，更无什么背诵经文、念咒加持的执着表面法，凡是教化众生执着于经文文字或仪规相法的都非“真法”之法，都属邪外、鬼神或魔道之法，都不能真实度化众生，而且凡是“有念、有执、有着”的无论念什么所得到的都不为清净，相反自已失去的却为清净光明之心力，故而只会越来越加重黑业，离光明之境越来越遥远。所谓真正的“感通”而不是以念祷等执着去感通，却是以自已“心光明”的逐渐开启在灵觉中自然得到与“天之总心空性光明”相通相融，这才是万物生命自求解脱无尽生死的“真法”之奥妙。并且在整个大天体空间根本不存在什么圆满和不圆满之分，不仅说宇宙万物生命都为生死流转的不圆满，即便修到宇宙外无生灭天体的也无圆满和不圆满之分，而都为解脱生死的“心本体圆融”。故而，一是根本没有什么初地、十地、圆满地之分，凡是有高低之分的空间界与地球界都较接近，并非是真实解脱的真正平等界；二是修炼绝无止境，所以根本没有什么“到顶”的“圆满”，即便是整个大天体其能量的扩展也是毫无止境的。

十是谓 “地域理念”的区别。“真法”揭示大天体空间有如下六个大空间范畴：一是太空空间，常规所说太阻系有“金、木、水、火、土”五行阴阳存在的空间可称为“太空”空间，这一空间里不但有各种矿物质元素成分存在，也有多种各别形态的万物生命存在。无论是万物或是生命，都有“阴”或“阳”二个层面，比如太阳为“阳”、月亮为“阴”，头顶之天为“阳”、脚低之地为“阴”，存活的生命为“阳”。已故的生命为“阴”，显性物体为“阳”、隐性物体为“阴”，雄性物体为“阳”、雌性物体为“阴”，等等。在这一空间，万物生命的繁殖方式多以雌雄<阴阳>异性结合或雌雄同体衍育为主，包括人与其他动植物都离不开这一规律。同时这一空间阴阳之间又时刻存在融合统一和对立矛盾，不断伴随因果转换，时刻处在于常变流动之中。二是虚空空间，冲出太阳系到银河系就是“外太空”的“虚空”空间，这一空间的特色就是虽有阴阳生灭存在，但其构成的星体外壳与内在的质地却与太阳系的“金、木、水、火、土”不同，它是以无数不同色彩的“光能量”和多种不同的“气质”存在，“外太空”也有万物生命，只是其形态和生理结构组成与太阳系及地球生命不一样。“外太空”生命常会以“光形态”的飞船和飞蝾之类巡游太阳系上空，目的是来观察它们外面的世界，同时也有正邪两种心力不同也将造成维护和危害其他世界的成因。“外太空”生命虽寿较长，但也必有一死，寿终后有的亦会堕落到太阳系乃至地球转生，堕生者不外乎二种：一种是在原空间存活时所造邪恶罪业之多，命终后随罪恶因果而下堕，可堕到地球人间后又会以所谓高过普通地球人的“邪智慧”出什么“教”、“法”或妄称是什么“神〈超神>”来迷惑人类皈依，由于本来罪业深重故而不得善终，然而却以摄取地球众生阳元修炼来抵销己罪，妄图以此重振旗鼓返回原空间，甚至以超出普通生命无数无量倍的所谓“慈悲愿力”的“执着心”欲在原空间或更多空间占居为“王”；另一种是正善之道寿终后亦会下界到地球转生，在转生为人期间又能以持正善之心而修为，并能在人间做出大量的普通常人所不能为的“正智慧”善业善事，其中在地球界对人类发展作出了杰出贡献的个别科学家或伟人就属此类，他们在地球界为人一世修成善果后即可自然重返原界空间。三是真空空间。此空间为银河系更遥远空间，“真空”者并非真实之空，只是阴阳二极处于较为真实的平衡状态，这一平衡并非说是对等，只是说“阳”占绝对主导地位，故而阴阳之“光、气、息”等能量互不产生冲突，而且极为调和，此才称为“真空”。四是极空空间，此空间为银河系外更广阔空间，谓“极空”者就是“阳“升及到了顶极，“阴”下降到了极微处，故而这一空间存在的万物生命寿元极长，对于死亡的概率却是很为微小。五是无极空间，此空间为银河系外外更空旷空间，“无极”之意即为阴极已基本消失，基本处于阳极状态，但阴极并未完全绝对性消失，有时亦为时隐时现，故而还未真正完全彻底脱离生灭。六是无生灭大空明空间，此空间巳完全脱离了宇宙界的“生灭阴阳”，完全彻底处于真实的无生无灭、无有因果、无有阴阳、无有空间限定、无有乐和不乐、无有相和非相等一切之无分别的“大天体光明空体”，这才是“天之总心空体空性”之所在。宇宙各个天体空间都由此“天之总体”演变演化而来，万物生命则是由“天之总心”演变发展分化而来，故而这里才是万物生命最为终极的归宿。凡是真正能获得因果生死解脱的宇宙万物生命都能即时融入于“天之本心本体”，与整个无相光明大天体合二为一而毫无分别，而且是永存不灭。上述所说只是整体大天体的六个大空间的概述，当然在每个大空间中还有无数的小空间，就太阳系的“太空空间”来说，就有依阴而存的“黑地狱”存在。“黑地狱”处于阴阳世界的最低层空间，为关闭违逆天道自然规律、无故残害万物生命的邪恶之道的场所。无论到“极乐天堂”或“极苦地狱”都由自我因果的修为而决定。并非是所谓不究因果的“念经念超神”就能到什么西方极乐，也并非是所谓对超神经典产生疑惑或妄语就会下阿鼻无间地狱，所谓的“往生池”何能一洗自业之罪？未达十恶不赦之严重罪业的“贪嗔痴疑慢”又何能轻易下地狱？真正的“天堂门”为自我显现了善性本性和修除了因果生灭的众生而开，“地狱门”却是为残害万物生命和愚弄众生滋生恶业的罪大恶极的恶道而关！