俱生神-第八阿赖耶识随业流转-----大愿法师讲<药师经>第二十三讲

静显

大愿法师讲<药师经>的人生秘密之二十三  

因为时间的关系，我们没有时间详细地说，我们这次所讲解的是我所学的应该大概十分之一还不到吧。

然后怎样子培养小孩子，现代优生学，让那个胎儿很健康，素质很高，然后怎样子教育，怎样子来提升智慧，怎样子来事业成就。

乃至于说，有些父母很担心，还没有结婚，找的这个人也不知道怎么样，如果你懂得药师法门，你自己就会看，看看对方是不是适合，这样子的都有。

包括你看我们说，这些治国的方法，国家有灾难的时候，怎样子来化解，怎样子来息灾，都在其中。

这里面还有列举了黄瓜，尤其是那些有肠毒的人，大肠湿热的人，很简单，如果你脸上生满了粉刺，暗疮，你吃吃黄瓜的话，应该是有帮助，不一定就是这么整条地吃，你把黄瓜榨汁，就这样子喝的话，它能够很好地把我们的那个大肠湿热排掉，而且也没有副作用。这个好过你花钱去做美容，自然健美，所以应该它有很多的用处。

还有花生，花生号为长生果，还有西瓜，葡萄和柠檬，有助于降血糖的食物。

事实上我是主张大家，每一个月最少抽一天，不要吃晚饭，这一天干什么呢，就是用一些好像胡萝卜，黄瓜，芹菜榨榨汁，混在一起，然后可以兑一点点蜂蜜水，然后就喝这个，让这个肠子清洁一下，每一个月搞一次大扫除，把肠子清洁一下，是比较好的，我们天天要洗脸，但是从来没有人知道要洗肠子。

如果便秘了才去洗，这个就很糟糕了。

底下是有助于降血糖的食物，包括了大豆，大豆如果按照这个皮来分的话，可以分为黄豆，黑豆和褐色的豆，然后还有山药，山药也可以治疗糖尿病。用15克的山药，6克的黄连一起煎水的话，就可以对糖尿病有帮助。莴笋，南瓜，苦瓜，空心菜，燕麦，荔枝，这些都能够降血糖。

降血脂的食物是玉米，冬瓜，莲藕，辣椒，但是辣椒不能够多吃。

药师法门里面就是说，糖要尽可能不吃，天然的果糖就可以，人工造的糖要尽可能不吃，烟酒肯定是不要吃，因为糖会伤脾，烟会伤肺，酒会伤肝，茶也不要喝，茶尽量少喝，茶会伤心阴，心很烦躁。找不出原因来，往往就是喝茶喝多了。这就是药师法门里面所说的，所谓的五样要少吃的。

黑木耳，酸牛奶，菱角，这些都能够降血脂，有助于降血压的食物，天门冬（芦笋），食物里面的芦笋，药物里面的天门冬。芹菜，包括水芹，旱芹和西芹，西芹是西洋引进来的。

事实上，这个旱芹的香气是比较好的，而且药用的话，应该它的效果也是比较好的，我们一般榨汁，这个三种都可以，效果也应该是都差不多接近。如果要降血压的话，用这个芹菜250克，半斤，开水略略烫一下，然后榨汁，就能够降血压。

洋葱，菠菜，海带，柑桔，梨，绿茶，这些都能够有助于降血压。

然后还有改善睡眠的食物，核桃仁，龙眼，苹果，小米，葵花子，银耳，牛奶和蜂蜜，晚上睡眠不好呢，喝一点点牛奶，是有助于睡得更好的，或者喝一点点蜂蜜水，都是可以的。
或者对于缺木的人来说，可以冲一点点灵芝孢子粉，也是可以的。

底下这个全息汤（18味），这个是一个老中医，他就是一辈子，他后半生开了几万张的药方，疗效都很好，都是在这个全息汤的基础之上去加减的。所用的柴胡，桂枝，白芍这些，事实上都各有药性。

病垂危的人，喉唇干燥，所以事实上，我们前面讲到不能饮食，这个四个字，是很多人，所以患重病以后，死亡的因，尤其是现在的医学方法，它虽然看起来暂时，把那个病的症状消除了，让人舒服一点，但是其实呢，它会让人这个胃气死掉，没有胃口，所以不能饮食，所以基本上，很多都是饿死掉了。

喉咙，嘴唇因为内热，或者因为缺乏血气而干燥，眼前所见呢，十方都是一片黑暗，死相现前，嘴唇也干裂了，鼻子也翘起来了，眼睛也没神了，瞳孔也散开了，这是死相现前。

父母亲属，妻子儿女，兄弟姊妹，乃至于朋友知识，师长，知心好友这些等等，因为见到他病势沉重，生离死别，所以啼泣围绕，哭泣着围绕着这个垂危的病人。

接下来第二段就是讲神识受报，是神识去受报，受审问，病人垂危之际，虽然自己的身体还是卧在本处的病榻上，病床上，但是他却看到阎魔王的使者来拘捕他，把病人的神识，引到阎魔法王的跟前听候审判，事实上这个是病人第六意识，在这里显现出来的，病人昏迷或者闷绝过去了，似乎已经死亡了，但是其实呢，他的第八识，阿赖耶识还没有离体，那些人说死掉了，然后又活过来，其实他的第八识还是没有走，第八识阿赖耶识如果真的走了，他是不可能再活过来了。

那种人说死过了，又再活过来，其实是他的第六意识，第六意识感觉到就是好像去到地狱了，但是第八识阿赖耶识还在，然后见到那个阎魔王，其实这些都是业相，显现在第六意识之中。

然诸有情，有俱生神，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。
每个有情从生下来，就有一个俱生神，形影不离地跟着。我们所作的事情，不管你是修善也好，造恶也好，培福也好，造罪也好，都点滴不漏地完全都记录下来，书写下来了，比我们自己记得还要清楚。等到我们命终的时候，就原原本本地尽持授与阎魔法王。

从佛教的角度来说，这个俱生神，他是我们的第八识，阿赖耶识的形象化，阿赖耶识号为含藏识。去后来先做主翁，记录我们的善恶罪福，是第八识的熏习作用，现行熏种子，就是叫做记录善恶。

种子起现行呢，就是轮回受报，种子没有化为现行之前，就保存在那里，到要将死亡的时候，就会完全地显现出来。所以这个就是所谓的尽持授与阎魔法王，特别是那些作恶的。

如果你是以杀牛，宰猪，杀羊，这些为业的，以屠宰为业的人，临命终时就会见到你生前所杀的那些牛，羊，猪，全部都围过来了，来讨命，来索债了，杀青蛙的呢，见到满地都是青蛙，都来索命。


尔时，彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。
阎罗王就拿着记事簿来审问其人，并且计算他生平所做的事情，看到底是善多呢，还是恶多，然后随他的罪福的轻重，而处断他应该到哪一道里面去受果报。

而事实上呢，都是跟随自己的业力，而不是阎罗王做主宰，我们心地如果平时都是光明坦荡的，死亡的时候呢，我们的神识，所凝集的外境就是白光，那么一看到佛菩萨的那些光明，就生欢喜心，就随着佛光去，就能够生佛净土，超出轮回。

《中有教授》上说，人临命终时，有寂怒百尊，有寂静尊的四十二尊和忿怒尊的五十八尊来接引我们。

而事实上，都是因为我们的大脑和不坏明点，他们将要分解了，所以就会显现出来，显现出来以后，就与佛净土的诸佛本尊相应。我们能够平时有修他的法，就能够超出轮回，生佛净土。

但是如果是造恶重的呢，那么业所集成的就是黑光，那么就堕入到无间地狱，中间的这些呢，有造善业，有造恶业，这些普普通通的善恶交杂的大部分的中间的人，这些中不溜秋的人，他就是未定的，所以说如果有修药师法的话，就有一个助缘，他就可以出轮回，八大菩萨来接引他，来帮助他。就可以生极乐，所以事实上药师法门，能够了生脱死，我们现在的一切所求都能如意，今生今世生平的愿望，善愿都能实现，临命终时呢，又能够帮助往生极乐，所以是非常殊胜的法门。所以也有一些众生，他是求生到东方净琉璃世界去的。

接下来是，第三就是作福续命，“时彼病人亲属，知识，若能为彼归依世尊，药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处，彼识得还。”

病情已经进入到死相现前的阶段了，这时候医药都没有效果了，是很难有生还的希望了，但是大慈大悲，平等普济的药师佛，还设有一个消灾延寿的法门。如果能够依教奉行，或者也可以起到起死回生的作用。

救脱菩萨就说具体的作法是这样子，一个是病人他的父母，亲属，和他的知心朋友，要能够至诚恳切地为病人皈依世尊，药师琉璃光如来，这个很重要，虽然这个病人他要死了，垂危了，他不能起来，但是要在他面前说，然后要帮他皈依三宝，皈依药师佛，第二个条件是，请诸众僧，转读此经，要请高僧大德，为他转读《药师经》，第三个是然七层的长明灯，每一层都点七盏，总共四十九盏，或者供七尊药师佛，在每一尊药师佛面前都供七盏。象征生命光辉的延续，第四个是悬挂五彩的续命神幡，如法地布置药师坛场，上面绣着药师佛的名号，或者绣着药师佛的十二大愿，或有是处，或者能够有起死回生的可能。

为什么呢，第一个是因为药师佛，他的因地的誓愿力，和果地的功德加持力，那么我们能够皈依药师佛，就是与这个二力相感应，相沟通，相感通，第二个如法地布置药师坛场，就能够调整病人，他的身心的磁场，我们把药师坛场一布置，然后就能够自动地物质的力量，我们身体也是物质，把我们这个有病的身体的物质，透过外在的环境的变化，也能够转变过来，所以我们的家里面要会布置呢，其实也是这个原因。

药师法门讲了，怎样子布置自己的家，怎样子做装修。

也就是说，如果你布置得好呢，住在那里就很舒服，不会布置呢，事实上，长年累月就会产生不好的影响，那么当然，药师坛场这个威德力，当然就能够调整到病人的身心的磁场。

第三个燃灯，燃灯就有延寿增福的缘起，开发智慧的缘起，并且灯代表光明，也能够激发病人的再生系统，激发病人的求生意志，这个就是病人的心念力，也就起作用了。

第四个是诵经持咒，这个是消除黑子场，把那个业障所形成的黑子场能够消除，当然，阴性的东西消掉了，外在的有形有相的，这个肿瘤，这些也就可以消除。所以是或有是处，或者能够起死回生。

他如果本身的寿元没有尽，打个比方，他本身应该能够活到八十岁，而现在他四十岁就有重病了，他可能要死了，寿命其实还有四十年，不过是因为他前面不懂得调理自己的身体，或者透支了，或者经常起贪嗔痴，把福报消耗掉了，那现在怎么办呢，现在通过修药师法，就可以把它转过来。

如果他寿命已经尽了呢，那就没办法了。寿命已经没有了，那么还是不能够转过来，所以叫做或有是处，彼识得还。

因为如法地这样子地来修药师佛的延寿法，以此功德呢，他的神识，或者在一七日之内能够生还，或者二七，三七，四七，五七，乃至于七七日内都能够再苏醒过来。

所以人过世以后，要停几天，要停几天再来火化，或者安葬，这样的话是比较如法的，因为他还有再活过来的可能，但是我们现在不是啦，我们现在是医院里面病死了，好了，一断气马上推到太平间，马上是入寒冰地狱，摆几个小时，马上送到火葬场，马上烧掉他，马上又入八热地狱。你看，万一他要活过来，也没办法活过来了，冻也冻死掉了，这个是很糟糕。

第四个是励力行善。“如在梦中，明了自见，或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业，所得果报，由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。”乃至于遇到生命危险呢，都不会再造作那些恶业了。

这个生命垂危的病人，好像在梦中，明明了了地见到琰魔王的使者来拘捕他，亲见到各种各样的残忍的，恶毒的，可怕的刑具，亲见到阎罗王审讯他的情形，并且亲受到惨凄痛苦的折磨，这样子的情形，或者经过一七日，或者二十一日，三七日，或者五七日，或者七七日，经过这些以后，经过这么长的时间受苦，因为他的亲属能够为他修药师佛的延命法，所以他的神识，就得复苏过来。

好像做梦一样，从大梦之中觉醒过来一样，他的神识又回到这个躯壳里面去了。还能够回忆起善业感善果，恶业招恶果，因果分明，丝毫不爽，这个人因为亲身经历了造业感果的各种境界，所以以后呢，乃至于遇到生命危险，也不会再造恶了，因为他知道，我不造恶呢，这一期命终以后，还可以得到未来生的善报。如果造恶的话，必定堕恶道。

所以我们知道，药师佛他不单单是能够救命，还能够救心。从此以后，这个起死回生的人，他一生之中，就能够弃恶修善，永不退转了。

东晋慧达法师，相传是得宾菩萨来应化人间，猎人出家，阿育王寺，释迦佛真身舍利。

底下是普劝众生都能够修药师法，供养药师佛，是结劝。救脱菩萨就劝有清净信心的善男子，善女人，了解了以后，都要能够受持药师如来的名号，并且随自己的力量，来恭敬供养药师佛，这个是外层的供养，内层的供养是怎样修，就是改变我们的不良的，不好的生活习惯，这个就是供养我们身体里面的药师七佛。药师七佛法没有离开我那个身体修，要知道我要善于调整这个生活习惯，这个就是在供养药师佛。

世界卫生组织就讲，人的健康与否，取决于几大因素：

其中遗传因素占到15%，遗传基因好，但是现在呀，我看这些年轻人，这个遗传基因普遍都是不太好，因为都是很晚才睡，男的也好，女的也好，很晚才睡。那些女的就喜欢讲究美容，然后就自己饿自己，好像一棵豆芽菜一样，男的就天天上网，然后凌晨三点钟才睡觉，自己都肝很热，这个遗传基因怎么会好呢。

第二个方面，是环境的因素占到17%，心理环境，压力不大，没有什么压力，这个对身体健康有利，这个占10%;自然环境当然占到7%，你生活在那些染污的地方，当然就不好了。

然后那个医疗占到8%，所以不要妄想这个有什么灵丹妙药，或者特别高明的医生，你一遇到你就得救了，其实你自己不懂得调理呢，都很困难的啦。

更重要的是生活习惯，占到60%，我们要有好的生活习惯，我们要知道怎样吃，才能够吃出健康，吃出美丽来，才能够越吃越有智慧，越吃越精神，怎样子睡好，怎样子心情好。

这个就是内供药师佛。


第三种是密供药师佛，就是我们身体与天地运行规律相应，我们的心，我们的念头，与真如自性相应，念念入真如性海，这个是真正地密供药师佛。最圆满，最究竟地供养药师佛。

底下是来具体地说，延寿法的仪轨。我们要从九个方面，来修这个药师佛延命法，其实这个对我们每一个人都很重要。我们自己也有病苦，现在没有，将来也可能会有，除非你真正地明心见性了，就可以摆脱，虽有病苦而不会受伤害，然后我们周围的亲人也。。。想想好多都有各种各样的慢性病，要帮他们的话，事实上，这个九个方面，我们都要懂得。

救脱菩萨他是在家相，阿难是出家比丘相，称其为大德。
（1）是要受持八关斋戒。如果要脱病苦，那么他的亲人，要为他受八关斋戒，这个病人很重了，他自己不能受，那么他的亲人呢，最好要能够请法师到他面前来，为他授持。因为其实病重的人，往往是胃气已经很弱了，其实他要吃，也是吃不了什么了，这时候，最好是能够为其人七日七夜受持八分斋戒，七天七夜之中，要为他受斋戒。

为什么是七天七夜，因为七日来复，七天呢，刚好我们的身体一个周期，我们身体的这个细胞就在新陈代谢一个周期，《黄帝内经》上面说，就是说这个经，这个气血在六条脉里面运转，那如果你这一条不通，然后你今天不通，然后你要等到第七天，它再流过来的时候，才会通起来。

所以有时候如果体质不好，感冒了，不管你怎么吃药，可能也要六七天才会好。

（2）是供僧以饮食及余资具，饮食，卧具，医药等等，衣服，这些四事供养来供养比丘僧。

（3）就是行道，昼夜六时，礼拜行道，这个其实就包括了普贤菩萨的十大愿王：礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请转法轮,请佛住世，常随佛学,恒顺众生,普皆回向。事实上这个就通过这个礼拜行道，就是包含在其中了。

（4）就是要供佛。供养彼世尊药师琉璃光如来。

（5）就是诵经，诵《药师经》四十九遍，事实上还包括了要持诵药师咒，我们昨天讲过了，用那个五彩的线，把那个病人能够疗他那种病的食物，或者药物，或者水摆在面前，然后来持诵这个药师咒。药师咒，如果要加强她的力量，要先入药师定，那我们不能入药师定，就是说可以先念那个药师定的咒和结药师定的手印，知道了吧。这个是药师定的手印。先是这样，说法印一样，这样子就变成说法印了，（右手向外，左手向内），我们现在把这个食指靠过来，药师法门她的常用的手印，应该是有十二个，我们这次应该是讲五个，就这样子，这个就是药师定的印，这样子就好了，然后大家跟我一起念：

嗡 战驮祇哩 娑哈

这样子一般是念三遍就可以了，如果要加强力量的话，可以念到五遍或者七遍，都是可以的。

之后我们再来用药师佛的用印，来持诵药师咒，有一个是大家都知道，药师佛的那个体印，这个都知道，那个禅定印，这是第一个印，刚刚这个是定印，还有一个就是用印，要起作用，用印，这个应该已经教过了。

我们就用这个方法，就结这个印，然后一直这样子，最少一百零八遍，把这根线就放在这个里面，然后就念一百零八遍就可以了。

明天我们要讲十二药叉大将，我们也会要讲药叉大将的两个常用的印，所以这次应该就是学五个印。

这个是我们读诵《药师经》四十九遍和持诵药师咒一百零八遍，这个是延寿的仪轨。

（6）就是燃灯要点长明灯四十九盏，要供七尊药师佛，每一尊药师佛面前就供七盏灯，那七盏灯就是摆成一个北斗七星的形象，因为北斗七星是药师佛在空中的物化的显现，每一盏灯都大如车轮。

去西藏那个寺院，看那个很大的酥油灯，那个里面摆满了酥油，可以点很多天，点几个月都可以的了。

这里说可以点到四十九天，光明不绝。

（7）就是造佛像，造药师七佛的圣像。

（8）就是造幡，造五种颜色的彩幡，造彩幡，它有几重的意思在里面，

第一重意思是因为说幡就表示愿幡，愿幢，表示药师佛的法门，愿之所在，法门之所在，以愿为戒，所以这个是幡的第一重意思。

第二重意思是五色幡是能够调五大，外在的五大，地，水，火，风，空，可以转化过来，内在的我们身体的五大，地，水，火，风，空，也能够转化，所以也能够有调理身心的作用。

长四十九手，这个手，你看这么伸直，这个大拇指到中指中间这个距离，这个距离就是叫一搩手，成年人一搩手是多长，可能六七寸。四十九搩手，大概就是三四丈，造的那个幡，有三四丈那么高的幡。那么长的幡，一条幡，三四丈那么长。造五种颜色的那个彩幡，每一条幡它都是三四丈长，然后每一条幡上面所绣上的应该就是药师佛他的愿文，十二大愿和药师佛的名号。

（9）放物命延己命，放其它众生，就能够延长自己的寿命，就可以度过这个危厄之难。

尤其是对那些因为鬼神干扰和犯戒的罪业引起的病，就能够转危为安，不遭受到九横死，不被恶鬼神所干扰。

所以要能够多放生。我们今晚上就有供灯，所以大家随喜参加好了。能够增智慧，能够延寿。这些无量功德，佛有说过《供灯功德经》。多放生这个效果比较好，不管你什么病，多放生是应该效果比较好的。

明朝，苏州周庄（江南水乡的代表）沈万三救几百只青蛙。

底下是讲救国难以延命。因为只有国家太平兴盛，人民才能安居乐业。

中国古人所说的：宁做太平犬，不做乱世人。
你看杜甫他作过《三吏三别》，描述的都是战争的灾难。

所以要报国土恩，要让国家能够太平，救国难以延命。国家遇到灾难的时候，底下就列举了七种灾难：所谓人众疾疫难，突然国家就流行瘟疫，比方说传染病，比方说那个霍乱，前几年的那个“非典”。第二种是他国侵逼难，被其他国家侵略，比方说原来我们中国的抗日战争，这个都是属于他国侵逼难。自界叛逆难，自己国家里面内乱，社会不稳定。星宿变怪难，天上的星星，它运行本来是有规律的，突然之间它就有反常，那么就预兆人间有灾难，他们有一个研究，据说这个银河系排成一个十字形，研究说，那么这个世界历史上就会有什么什么灾难，欧洲曾经说，是有一个感冒，死了很多人，那种流行性感冒，然后也据说是星象，有这样子的有变化。日月薄蚀难，就是日食，月食，一般的我们以为这个是自然现象，但是事实上，如果异常的时候，它是表示人心比较污浊，好像那个太阳黑子活动很剧烈的时候，对人间就有影响，就干扰到人间的磁场。让我们的这些航天工具，通讯工具，通通都失灵，通讯就中断了，这些都是对人间的干扰了，并且事实上呢，月亮的盈亏，根据他们那个研究是说，月亮的盈亏跟大海的潮汐，潮起潮落，是有相对应的关系的，有规律的，乃至于说跟女众的这个生理，这个月经的周期都是有关系。非时风雨难，这是洪灾，洪水，大风灾，大洪灾。过时不雨难，旱灾。

那么事实上，这个依报的变化，是因为正报的变化，众生贪嗔痴比较重了，所以彼刹帝利，灌顶王等，尔时应于一切有情，起慈悲心。

要消除这些灾难的方法有三个，第一个是息心就是息灾，国王应该对一切有情生起慈悲心来，国家的领导人要能够看看检点自己不如法的地方，要忏悔，然后要能够给全国的老百姓做一个好的榜样，这样子风气变好了，才能够和气致祥，要起慈悲心，要赦免那些关闭在监狱里面，而能够悔过自新的犯人，要给他们减刑，或者大赦天下，放出来。其实更重要的是指要沟通，整个社会各个阶层，都要能够良性地沟通，系闭就是不能沟通。要能够大开言路，要能够虚心纳谏，社会各个阶层都能够良好沟通。人心就能够稳定，那么就没有那么多仇恨。

你看现在世界上的灾难，很多都是因为不能沟通，美国人跟伊斯兰教不能沟通，恐怖袭击。事实上是因为这个心，不能平，然后又妄想说，用武力来占领的话，事实上这个是一个下策，“攻城为下，攻心为上”。能够沟通就比较好了。然后经济政策如果好呢，那么就活力够，物质的流通就很畅通，资生物质就很丰富，当然大家就很安定。第三上“赦诸系闭”其实还更指要能够开发民智，要使所有的人，道德修养能够提升，智慧能够开发。

第三个方法，应该是修药师法门，按照我们前面所讲的仪轨，来修药师法。它所起到的作用就是能够把国家的灾难平息下来。

由此善根，包括了世间的三善根和出世间的一善根，世间的三善根是无贪，无嗔，无痴，出世间的善根是精进。

就可以令其国界即得安稳，清除外敌入侵的隐患和消除内部动乱的隐患，风雨顺时，谷稼成熟，能够风调雨顺，五谷丰登，一切有情，无病欢乐，一切人民身心灵都健康。

无有暴恶，药叉等神，恼有情者，因为修十善法，不造恶业，所以不会招感那些暴恶的药叉，不会招感到他们来恼害有情众生。

一切恶相皆即隐没，一切不吉祥的恶相都消失了，一切灾难的预兆都隐没了，自然吉祥。

而刹帝利，灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。而国家的领导人，而国君呢，因为人民安乐，国家升平，所以无所忧患，因此寿命增长。色力就是精神很充沛，身心无病，自在快乐，全国上下，皆得增益。这是修药师法的妙用。

底下是救众难以延命，前面讲了国王，国家领导人要这样子来修药师法，来让全国都息灾。

底下就讲，各个阶层的人，都要修药师法。这段说王后，妃子，太子，王子，文武百官，一切老百姓，都要修药师法门来除病，延寿。

大臣是指以前中国所说的三公，比较高位的，高官阶的，辅相就是辅助治理国家的，各个部的部长。

他们遇到病苦缠身，各种疾病，在身上的时候很痛苦，及余厄难，或者遭到其它的水灾，火灾，风灾，战乱等等官非，等等的厄难所困。也要遵照前面的方法，就能够得到效果是病得除愈，众难解脱。

底下是问答释疑，为什么那些已经终尽的寿命，还可以增益延长寿命呢，人的生存和死亡都是由自身的因果业报所决定的，因果是必然不变的法则。

其实众生有九种横死吗，有九种非命死，所以《药师经》里面讲消灾延寿，就是讲对那些本来还有寿命，不该死，但是惨遭意外死亡的人而说的，惨遭横死的人而说的，对那些寿命没有尽，但是因为他不会使用自己的身体，错误地使用自己的身体，他所吃的食物刚好是伤害自己的身体的。

byfei

谢谢楼主 学习了

至善佛缘

药师佛他不单单是能够救命，还能够救心。从此以后，这个起死回生的人，他一生之中，就能够弃恶修善，永不退转了。

慧剑无锋

南无药师法门！

至善佛缘

顶礼东方药师净土一切诸佛如来金刚护法菩萨

顶礼感恩历代修行、弘扬、护持药师法门一切诸佛如来金刚护法菩萨，一切祖师大德大善知识！

顶礼感恩历代修行、护持、传承唐密法门一切诸佛如来金刚护法菩萨，一切祖师大德大善知识！

忏悔不尽，感恩不尽，忏悔一切，感恩一切！

粗茶一把

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愿大家都
身体健康无病苦

心灵健康无烦恼

灵性健康出轮回

我让我

大无畏