把孩子＂过继＂给观音菩萨?

liaokong999

　　一位居士曾经问到：‘一些父母生下孩子后，为了使孩子平安幸福，一辈子无灾无厄，即“过继”给观世音菩萨，让孩子成为观音菩萨的“契子”这样做，究竟有没有用？是不是一种依赖的心理？’ 　　又提到，自己怀儿子、女儿的时候，恒常持诵〈普门品〉，结果，朋友们见到自己的一双小儿女，都觉得乖巧非常，超越一般孩童，那么，是不是真与〈普门品〉、与观世音菩萨有关呢？ 　　〈普门品〉中的确提到，欲生智慧福德之男，则常诵观世音菩萨，即可获得圆满智慧之男。而且，是求男子得男子，求女子得女子，一样相好圆满……，因而，历来便有‘观音送子’的传说。 　　至于，持诵〈普门品〉是不是能够影响孩子的心性、品性？是不是具有真实的关联？我想，答案是肯定的。这自信仰所产生的深厚力量，一部分来自于自我个人，也即是‘母教’、‘胎教’的部分。因为恒常持诵〈普门品〉，系念着菩萨圣号……所以念念心心，都常与菩萨的柔美、慈悲相应；这样的心情，也自然影响了腹中的胎儿。 　　我个人并没有看到经典这么说：‘生了孩子，只要过继给佛、给菩萨，孩子就可顺利长大，拥有智慧、聪明、健康与长寿。’ 　　如果过继仅仅只是一个‘名分’，将孩子过继给观音，而自己杀、盗、淫、妄，无所不为；孩子天天看着父母的‘范例’，行为、心态也和父母如出一辙，一样杀盗淫妄，那么，能够真的健康、长寿、福慧吗？这是有问题的 ，有问题的信仰，以及有问题的心态。 　　一类有问题的心态是：没关系！不管我做什么，菩萨都会保佑我！另一类有问题的心态则是，反正菩萨都会救我，我自己便不用做什么了！ 　　两类心态都无涉于观世音菩萨，而源自于一种非常基层的宗教。这样基层的宗教又根源于更原始的依赖心态，人们在这种状态下，将依赖所有‘有作用’的神明，而不止于观世音菩萨。 　　有用吗？ 　　就宗教信仰的层面讲，还是有用！之于父母，他们以为，孩子已经过继给神了，神将照顾他，心里便恍然没有牵挂；之于孩子自身，因为知道自己是神的‘契子’，自然升起信心，之于自己的安全更不恐惧。 　　幼年时，乡下的神庙中经常准备许多的锁片、链子或牌子，有人来‘过继’，则系上一枚，挂在胸前。乡人们很是受用，以为一己的安全，全交给神明了；但是，就一个人整体的人格而言，却是不健康、不自主的。同时，就真正的民间道德而言，失去自主的判断、自主的能力，之于自我人格的发展，将是负面的。 　　观音信仰，其根砥，不在于成为观音的‘契子’，甚至不止于持诵观音的圣号，更重要的是学习观世音菩萨悲济的精神。

至善佛缘

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 正法长驻，法轮常转，业障消除，福慧增长 系缘法界，实相念佛，同生极乐，共证菩提 愿尽虚空遍法界诸佛国土，诸幻众生，世界和平，人民安乐 愿祖国繁荣昌盛，国泰民安，世界永久和平，远离一切毁灭性战争与灾难！ 让法界正气遍布每一个角落！让甚深般若光明遍照法界，不再有任何黑暗！ 愿一切法界国土众生皆离七难，无有任何疾苦； 愿一切法界国土皆如西方极乐世界一样安乐； 愿一切法界国土众生皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜

寅欣

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 正法长驻，法轮常转，业障消除，福慧增长 系缘法界，实相念佛，同生极乐，共证菩提 愿尽虚空遍法界诸佛国土，诸幻众生，世界和平，人民安乐 愿祖国繁荣昌盛，国泰民安，世界永久和平，远离一切毁灭性战争与灾难！ 让法界正气遍布每一个角落！让甚深般若光明遍照法界，不再有任何黑暗！ 愿一切法界国土众生皆离七难，无有任何疾苦； 愿一切法界国土皆如西方极乐世界一样安乐； 愿一切法界国土众生皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜