常念恭敬观世音菩萨，便得离欲

斜风细雨

常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。
我们造了很多的罪，当然就要因罪而受果报。而无始劫来，我们造的罪是很多的，所以，只是念观世音菩萨解除罪报，这还不是一个根本的办法。
怎么样才能根本地解除罪报呢？就是要解除内心的烦恼。我们内心的烦恼，是造罪的根本原因，把这个原因解除了，就不再造罪了，问题也就解决了。如果我们不解除内心的烦恼，罪是没有完的；虽然我们念观世音菩萨解除了灾难，但是我们还是要造罪的。有困难的时候，我们念观世音菩萨可以解决困难；而当我们要造罪时，观世音菩萨也会来告诉你：「不要造罪！」但是，你不一定会听的！观世音菩萨告诉你不要造罪的时候你不听，等到承受罪业的果报时，你又求观世音菩萨，我们众生就是这样子。虽然如此，观世音菩萨还是慈悲地救护我们。
淫欲、瞋恚、愚痴，在佛法中称为「三毒」。毒，能伤害我们的生命。现在，佛法中称淫欲、瞋恚、愚痴为毒，是因为它们能伤害我们的善法，使令我们种种的功德都不能成就。例如：我们想修行，但是欲心重，修行就会受到破坏。为了让众生解除造罪的根本，所以释迦牟尼佛又说这一段：若有众生多于淫欲、若多瞋恚、若多愚痴，要解除三毒，念观世音菩萨也会有效应的。这段文是这样的意思。
不知道要修行断烦恼的人，在此就不说了。已经信佛的人，不论是在家居士，或是出家法师也好，只要常读佛教的书，或是听法师讲经，就会知道罪业是由内心的三毒所引发的，应该要断掉它、消灭它。但是，想要消灭它，谈何容易！
本来在佛法里说，「若有众生多于淫欲」，应该要修不净观，就能把淫欲心破除去；「若多瞋恚」呢？修慈悲观能破除；「若多愚痴」，修因缘观也能破除。但是，不能不承认现在是末法时代，不容易学习、修行这样的法门；修不净观不容易，修慈悲观、修因缘观也都很难。释迦牟尼佛、观世音菩萨知道末法时代佛教徒的困难——业障深重，不能修行，所以

斜风细雨

「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩，威神之力巍巍如是。若有眾生多於婬欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。

一行三昧

愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道直至法身圆觉。

般若小童子

南无金刚坚强消伏坏散如来
南无金刚坚强消伏坏散如来
南无金刚坚强消伏坏散如来