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[以戒为师] 要想运势好,口德很重要(附口德格言)

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发表于 2011-10-5 23:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 15:59 编辑

高清1.JPG 郑伟建博士/文 俗话说:“佛是一柱香,人是一句话”。口德,就是说话的道德,也就是不出口伤人。 在郑博士咨询的案例中,一些朋友埋怨自己情感不好,财运欠佳、小人太多,命运不公。最后郑博士分析的结果往往出乎他们的意料:一些朋友由于不注重口德,因此容易随意伤害别人,嘴上不积德,最终结果是伤害了别人同时也伤害了自己。 人世间的健康,快乐,富贵,长寿,平安等等之福源皆有德而生。   郑博士认为,要想运势好,口德很重要。人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。 不注意口德、说出伤人的话,往往就像往墙壁上钉了钉子,待悔悟时拔下钉子,却永远留下了疤痕。正如你捅了别人一刀,不管你说了多少次对不起,那个伤口却永远不会消失。这个伤痛会一直存在!语言切勿刺人骨髓,戏谑切勿中人心病。便是这个道理。还有一说就是心地再好,嘴巴不好,也不能算是好人,一个人若有一颗豆腐心,却长着一张刀子嘴,也往往会恶语伤人六月寒而不会良言一句三冬暖。 开口讥诮人,不惟丧身,足亦丧德。郑博士提醒朋友们:从中国传统的命理学和位理学角度来看,修炼口德,就是修炼自己的气场,一身正气才能好运多多。口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。 郑博士讲一个朋友们可能耳熟能详的故事: 梅兰芳的表演艺术,早已炉火纯青,有口皆碑,获得国人一致好评。然而,有家小报的记者,却要反其道而行之,故意挑衅梅先生。以此来抬高自己的知名度,以便更好推销这份小报。然而,梅先生却不予理睬。这小报记者更急眼了,以至漫骂、羞辱梅先生。梅先生还是一言不发,不予争辩。周边的人都看不下去,梅先生还是耐下性子,说服大家,不要去管他。后来,也就烟消云散,不了了之了。 若干日子之后,这位小报记者贫困潦倒,到处借钱借不着。一天,他想到了梅先生,何不试试,看他能不能借点钱给我?于是,他绞尽脑汁想了很多。他到梅先生家门口求见,梅先生出来见他。他按事先的准备虔诚地地检讨自己,梅先生打断了他,说,别讲了,你有什么事吗?小报记者说了起没钱、借钱的遭遇。梅先生掏出200块钱给他,说请走吧。这位记者感动得扑哧跪倒在梅先生跟前。梅先生说,走吧。 事后,梅先生还教导自己的家人,一定要注意“口德”,嘴巴要积德,嘴巴要让人;嘴巴让人,一生平安。他自己也以身作则,从未背后说过一个人的不是。华东师大翁思再先生深有感慨地说,梅兰芳一生,就是这样做的——施舍、助人、宽容、律已。所以,他不仅成为京剧艺术的泰斗,而且也是道德高尚、为人师表的楷模。 可见,恶言不出口,苛言不留耳。郑博士认为这是我们每一个朋友应该具有的修养,有了这样的修养,你就能化腐朽为神奇,风生水起好运来。下面,郑博士辑录关于口德的格言,仅供朋友们参考: 出言不慎,驷马难追。 不知而说,是不聪明; 知而不说,是不忠实。 君子言简而实, 小人言杂而虚。 赠人以言,重于珠玉; 伤人以言,甚于刀剑。 语言切勿刺人骨髓, 戏谑切勿中人心病。 良药苦口利于病, 忠言逆耳利于行。 快乐之时说话,没信用的多; 愤怒之时说话,失礼节的多。 面责人之短,人虽不悦,未必深恨。 背地言其短,令人不悦,怀恨甚深。 不必说而说,是多说,多说易招怨; 不当说而说,是瞎说,瞎说易惹祸。 君子一言当百,小人多言取厌, 虚言取薄,轻言取侮。 对失意者,莫谈得意事; 处得意日,莫忘失意时。 喜闻过者,忠言日至; 恶闻过者,谀言日增。 言不可轻说,若说话更改,不如不说; 言不可轻诺,若应诺更改,不如不诺。 所以一言半诺,俱宜谨慎为要。 有道德、信义、智谋者,必不多言; 惟小人、狂人、妄人者,必会多言。 言不中理,不如不言, 一言不中,千言无用。 口舌祸之门,灭身之斧也。 与善人言,暖如布帛。 伤人之言,痛如刀割。 刀疮易好,恶言难消。 口是伤人斧,言是割舌刀。 闭口深藏舌,安身处处好。 得人善言,如获金珠宝玉。 见人善言,美于诗赋文章。 听人善言,乐于钟鼓琴瑟。
发表于 2011-10-6 06:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 15:59 编辑

好好说话 好好学外语....
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发表于 2011-10-6 16:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 15:59 编辑

伤人以言,甚于刀剑。古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。 忏悔一切口业
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发表于 2011-10-7 20:31 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 15:59 编辑

忏悔一切口业
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 楼主| 发表于 2011-10-16 00:31 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 15:59 编辑

问:《俞净意公遇灶神记》,这里面俞净意先生只是意念恶,接连就受到很多大的恶报,但很多人无恶不作,为什么恶报没现前?   答:这个问题,自古以来就有很多人有这个问题。而古大德也给我们讲得很清楚,他作恶,恶报没有现前,是过去生中他的余福,他修的福修得太大了,他的福已经亏折了,他还有余福,所以他的恶报不现前,是这个道理,他的福享尽了,恶报就现前。这话说得很有道理。反过来说,这个人是个修福的人、是个善人,虽然一辈子修福,他遭遇许多困苦,他为什么没好报?古人给我们解释,他过去生中造的恶业很重,如果这一生要不修福,他遭的难就更重,已经抵消一部分了,都还有余的罪业,所以福报不能现前,罪业消除之后,他所修的福报就现前了。这是真的不是假的。善有善报,恶有恶报,我们能认识清楚,你只努力修善,像俞净意先生他遇到灶神点化,认真忏悔,业障忏除之后,他福报现前了。由此可知,过去世造作的业障之重。了凡先生跟他两个比较,了凡先生有业障比他轻,忏悔之后福报现前,这一点不假。所以命运是自己造的,不是别人定的,与佛菩萨不相干,与上帝也不相干,与阎王也不相干,自己过去生中造的善与不善,这才是命运的主宰。知道了之后,命运可以改,自己造自己当然可以改,断一切恶修一切善就改了。果报有的是很快就现前,有的时候很慢,那你就晓得,我过去生中的罪障业力深重,只要自己有坚定的信心,永不退转,业障会消除,消除,你的运就转了。(净空法师·答香港参学同修之一0八 2009/1/16)
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