“淡”是人生最深的滋味（转）

至善佛缘

“淡”是人生最深的滋味（转）

苏东坡在落难的时候，才在岸边写下“大江东去，浪淘尽”这样完美的诗句。受到皇帝赏识时，他的书法漂亮、工整、华丽，而且得意。因为他是一个才子，才子总是很得意的。

但是他从来没有想过，他让很多人受过伤。

他得意的时候，很多人恨得要死，别人没有他的才气，当然要恨他。

但是他落难时写的书法，这么笨，这么拙，歪歪倒倒无所谓，却变成中国书法的极品！

此时苦味出来了，他开始知道生命的苦味，并不是你年轻时得意忘形的样子，而是在这么卑屈、所有的朋友都不敢见你的时候，在江边写出最美的诗句。

他原来是朝廷大员，但因为政治，朋友都避得远远的。当时他的朋友马梦得，不怕政治上受连累，帮苏轼夫妇申请了一块荒芜的旧营地使用，苏轼始号为东坡。

苏东坡开始在那里种田、写诗，他忽然觉得：我何必一定要在政治里争这些东西？为什么不在历史上建立一段光明磊落的生命情感？

所以他那时候写出了最好的诗。

他有米可吃了，还跟他太太说，让我酿点酒喝好不好？他还是要喝酒！“夜饮东坡醒复醉”是说，晚上就在这个坡地喝酒，醒了又醉，醒了又醉。“归来仿佛三更”则是，回来已经很晚。“家童鼻息已雷鸣”是说，当地还有一个小孩帮他管管家务，但是他睡着了，鼻子打呼。“敲门都不应”是指，苏东坡敲门都不应。我们看到他之前的诗，敲门都不应，就要发脾气了，可是现在就算了，他就走去听江水的声音，“倚杖听江声”。

苏轼变成了苏东坡后，他觉得丑都可以是美。

他开始欣赏不同的东西，他那时候跑到黄州的夜市喝点酒，碰到一身刺青的壮汉，那个人就把他打倒在地上说：“什么东西，你敢碰我！你不知道我在这里混得怎样？”他不知道这个人是苏东坡。

然而倒在地上的苏东坡忽然就笑起来，回家写了封信给马梦得说：“自喜渐不为人知。”

这是了不起的生命过程，他过去为什么这么容易得意忘形？他是才子，全天下都要认识他，然后他常常不给人好脸色，可是落难之后，他的生命开始有另外一种包容，有另外一种力量。

所以我觉得，酸、甜、苦、辣、咸百味杂陈之后，最后出来的一个味觉是“淡”，所有的味道都尝过了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀饭、一块豆腐好像没有味道，可是这个味道是生命中最深的味道。

你会发现苏东坡在得意的时候，从来没有感觉到清风徐来，但是从他的诗中看到，因为他不得意，才感觉到清风。

我觉得苏东坡应该感谢的是：他不断被下放，每一次的下放就更好一点。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。

他可以感受到：历史上那些争名争利，最后变成一场虚空。

“多情应笑我，早生华发”，是因为他回到了自我。

我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。

所以这个“淡”是你经历酸、甜、苦、辣、咸以后，才知道它的可贵。

所以苏东坡写过一首很有名的诗说：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。

我回头看我走来的这一生，心很静，也就无所谓了。

至善佛缘

拯 救 心 灵 （转） 居士问：“现在社会上大多数人心里都很空虚，尤其是大学生们，这是什么原因造成的？应该怎么解决？” 大安法师答：“现代人大多内心很空虚，尤其是大学生们的迷茫，其形成之因与解救之方，这两大问题非片言只语所能说清。 这里涉及到社会的、政治的、文化的、心理的、宗教的诸多因素。 冰冻三尺，非一日之寒，两大问题其由来也渐，疗治亦颇棘手。 然此问题关系着个体的休咎，民族的兴衰。于此不妨从佛教文化理念的视角，略标一二。 原因是多方面的，然一个不可回避的原因，是现代中国人迷失了深层心性的依托（或谓安心立命之所），所谓背觉合尘，在感官物质的迷宫里，受着与生俱来的盲目（贪欲）的驱使，加速度地追逐五欲（财色名食睡）的最大化享乐。然五欲的享受是暂时的，是无常的，是会乐极生悲的。 更何况在竞争激烈的现代，要获得五欲的满足，是非常不容易的。甚至不得不采取非道德的手段，所谓”人在江湖，身不由己”。 在这种生存状态中，道德的观念，精神的价值，审美的好乐，生命意义的探索，就如天边的残阳馀晖那样遥远、疏离。 一颗每日搏跳的心都系在名利二字上，你听那闹市中匆忙的脚步声、吆喝声； 你看那一张张绷紧的时刻准备角逐的脸庞； 你注意一下，人际交往中那审视的、警觉的眼光——呀，现代人的行为与生活方式，为的是什么呢？ 人毕竟是万物之灵，静夜思之，每常叩问，这难道就是我们追求的幸福吗？ 高物质消费，高技术的便捷与享乐，毕竟不能弥补心灵的空虚。 反而形成一个悖论：追逐外境的程度越高，迷失内心世界的程度就越深，所谓“嗜欲深则天机浅”。 由是，现代人生活在以市场经济与科技文明为主干的社会里，内心的空虚与迷惑亦属难免，尤其是大学生们，作为一个思维敏捷的团体，不期然的突显出这种社会形态。 传统与现代、东方与西方、理性与激感、理想与现实等等的矛盾聚焦在大学生那激情有馀、理性底蕴欠缺的身心上，那种迷茫、失落、求索、挣扎、憧憬等交织的复杂心情，是难以言表的。 拯救之路究在何方？从哪里跌倒，便从哪里爬起。 吾人从迷失性始，追逐外境，遭受诸苦。现在一念回光，回归自性本源，获得安心立命之所。从体起用，以出世的精神从事入世的事业，方能获得幸福美满的人生，方能焕发生命的华彩。 在这里，要深刻地了知这桩事情（此事由世尊金口所说），在法界中，有一位慈悲超逾父母的阿弥陀佛，十劫以来，都在慈悲关顾着我们，随时给予救助，令我们在一切厄难痛苦中，获得大安心、大安乐（一切恐惧，为作大安，此乃弥陀因地之大愿）。 只要我等至诚归投阿弥陀佛，一切身心的苦恼都会得到圆满的解决，我等奉行净业三福，世界也会变得祥和美好。 深信切愿，持名阿弥陀佛万德洪名，求生安养乐邦，即是无与伦比的良方。愿与有缘同仁共勉。 大安法师：拯 救 心 灵 http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=155109&fromuid=22797

順心如意

“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。

廷子

受益啊：争名争利，最后变成一场虚空。

闲人

淡即是简单过好此生。