不爱一人 何以爱百万

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印度的德兰修女建立临终关怀院的初期，曾有位官员专门质疑特雷莎修女的行为。

官员问：“你这么做，难道是为了让贫民窟更适应人居住吗？”特雷莎修女回答道：“不，是让死者死得更有尊严。”官员又问：“你打算帮助加尔各答数以百万的贫病伤残吗？”特雷莎修女没有回答官员，而是惊奇地问道：“数以百万？你怎么数出是一百万的？”官员不耐烦地回答道：“这不是我的重点，我的意思是无论你怎么努力，你都是数不完的，穷人太多了，你明白吗？ ”特雷莎修女笑了，还是盯着他问道：“一百万，请问你从哪里数起的？”官员显然拿这个修女没办法，无以应对。特雷莎修女立刻扳起手指跟官员说：“我是从一开始数起的，一然后是二，然后是三，然后是更多，现在我们已经救了一百多个人了。”1979年的诺贝尔和平奖颁发给了这位令人尊敬的特雷莎修女。在颁奖仪式上，特雷莎修女说：“当我们与世界相遇时，我们遇到的都是一个人，那个人或这个人。总之是具体的人，而不是抽象的人类。只有爱具体的人，才能真爱人类。” “我们所作的只不过是汪洋中的一滴水，但若欠缺了那一滴水，这汪洋总是少了一滴水。我不赞同做大事，在我看来，具体的人才是重要的。要爱一个人，我们就必须与他紧密接触。假如我们要凑足一定的人数，才开始工作，我们就会在数目中迷失，无法全面照顾和尊重个人。我只相信个别的接触，每一个人在我而言就是基督，他是那时那刻世上的惟一一个人，因为基督只有一位。就让我们成为神慈爱的活见证：面容中有慈爱、目光中有慈爱、笑容中有慈爱、亲切问安中有慈爱。在贫民窟中，我们对穷苦大众而言，就是神恩慈的光。我们对小孩子、贫困者，和所有受苦和孤单的人，都要常常展露笑容。让他们不但得到你的关怀，也感受得到你的爱心。”

特雷莎，这位爱的使者，身体力行的让更多的人们明白，帮助别人，物质固然重要，但最为重要而且能支持我们这些发心弘法的佛子们一路走下去的力量：是能够感受到佛母对我们无边的慈爱，同时我们也能够将这种无私伟大的爱在给予我们身边的人和众生。

而特雷莎修女也提到：爱源自家庭——今天的世界，每一个人都极度忙碌，渴求更大的发展和追求更多的财富等等，以致做子女的腾不出时间去关怀父母，做父母的也没有时间彼此关心。这招致家庭生活瓦解，直接扰乱着这个和谐的世界。能够彼此真正相爱的人，是世界上最幸福的人，而我在最贫困的人身上看到这份爱。他们爱自己的子女，爱自己的家庭，他们虽然贫乏，甚至一无所有，但他们生活快乐。”“髙七师在开示中一再强调：自利才能利他，自渡才能渡他，身为佛子如果我们的修行都不能让身边的人感到快乐，为社会创造价值，那所谓修行的价值又在哪里？

特雷莎修女所要表达，也恰恰是准提行者理念的思想内涵，实在引人深思：二、 重视佛母给予准提行者的家庭角色、职业角色，明了自己的生活目的。四、提倡行者应积极创造价值、努力推动社会发展，反对一切掠夺、消极、反动的思想言行。五、人生有不断发展的目标，每天有明确的生活目的；不仅要觉知当下破除小无明，更要觉知人生破除大无明；反对随遇而安，放浪人生的思想。

可见，准提行者的理念是囊括了一切真理的法则，认真全面的理解它，那我们在修行的道路上，将会披荆斩棘，做出犹如特雷莎修女一般看似微小却非常伟大的事情。

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