【讨论】如何理解平等？

找茬非找茬 · 发表于 2011-9-27 18:46

本帖最后由报恩行宁于 2016-7-5 17:15 编辑

看到这么一段：佛教从众生佛性平等的根本平等出发，反对一切形式的不平等，认为一切人群、一切民族、一切种族、一切国家、一切宗教、一切文明都应平等相待。佛教的平等理念体现了生命观、自然观与理想价值观的统一，体现了人权平等的思想，这是与现代社会的人权平等的要求相一致的。 疑惑一个一个冒出来料： 1. 佛教反对一切形式的不平等吗？或者说，佛教说的平等是形式上的吗？ 那为什么不打土豪、劫富济贫，把富人的钱分给穷人？让孩子不必恭敬父母师长，大家平起平坐，互称哥儿们？……………… 2. 现代社会的人权平等要求真的平等吗？ 举个例子，说男女平等，所以女的应该跟男的一样，出去干活儿谋生，处于跟男人一样的竞争环境和压力中。你说这样平等了，那么好，请问为什么不让男人十月怀胎生孩子？你会说没那功能。那么凭什么女的背负那么多的劣势的情况下，你还要求她这样去职场拼杀？另外，孩子怎么处理？古时女的在家专职相夫教子，男的背后有支撑，孩子从小有母爱有调教，现在呢？有多少母亲还能从容地跟孩子待在一起？还有多少孩子知书达礼地成长？ 当然，所有的东西跟大环境分不开，主要物质文明所带来的冲击和变化。 只是，也许该重新审视一下，究竟什么是“平等”。 欢迎找茬儿，欢迎掐架（讨论之意，掐架，非掐架，哈）。

我爱布施 · 发表于 2011-9-28 17:57

存在即合理

弘亮 · 发表于 2011-9-28 20:25

本帖最后由报恩行宁于 2016-7-5 17:15 编辑

《道德经》：“天地不仁以万物为刍狗” 这句话可以理解为：不是天地不爱我们不管我们，而是天地太爱我们了所以不管我们，任万物自然发展。平等的概念在“天地”眼里诠释得淋漓尽致。故佛家不打土豪、劫富济贫。故真修行人不会强加任何的想法给别人。若真修行人，不见时间过。故非常赞同二楼的“存在即合理”。

深深海底行 · 发表于 2011-9-28 21:31

本帖最后由报恩行宁于 2016-7-5 17:15 编辑

无相故平等

乐凡 · 发表于 2011-9-29 18:35

本帖最后由报恩行宁于 2016-7-5 17:15 编辑

业力面前众生平等

乐凡 · 发表于 2011-9-29 18:37

本帖最后由报恩行宁于 2016-7-5 17:15 编辑

不见世间过，是指不见自己的过？还是不见他人的过？世间过包括的范围有多大？真修行人，是什么人？成了佛的人么

一行三昧 · 发表于 2011-9-29 20:08

本帖最后由报恩行宁于 2016-7-5 17:15 编辑

依回师所教：众生界即佛界皆不离自性因自己无明故见种种相我们能否把，正如起贴，回贴，当下的那个心。先念念相续，一句阿弥陀佛佛号上。

啦啦 · 发表于 2011-9-30 15:41

本帖最后由报恩行宁于 2016-7-5 17:15 编辑

自己觉得平等就平等。

qyqx · 发表于 2011-9-30 17:54

本帖最后由报恩行宁于 2016-7-5 17:15 编辑

凡夫的平等和佛法上的平等应该是不一样的，从当世来看不平等，但从宿世因果来看，却可能是平等的，或者公平的，世间所以有贫富智愚之分，说明众生造业的不同，得果也不同，应该是正常的，但凡夫只从当世来看，却觉得不平等。修行人不见世间过，我也不太理解，是不是说修行人见过非过？是一种知见上的看透呢？

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