念佛往生无须求——净宗法师

若水

念佛往生无须求——净宗法师（转） 求阿弥陀佛让我往生”，有这样的想法，对阿弥陀佛的信靠还不够虔诚。怎么这样讲呢？比如说我们托别人办事，如果对对方是绝对信靠的话，会不会存在乞求的心理？如果心里想“到底能不能办？能不能给我办？他愿不愿意帮我？”如果有一丝一毫这样的想法，是不是对对方信靠得还不够？ 如果我们不懂得佛的誓愿，就会乞求佛，“一定要慈悲我，让我去往生”，站在我们的心态，有这种想法也是自然的。这句话如果一分析，又不对了，好像佛还不够慈悲（祂不慈悲才求祂慈悲呀），祂如果是慈悲的，就不要你求了。比如说我们请人办事，不断去求，把他感动了，他终于肯帮我们了。阿弥陀佛是不是这样的呢？ 其实说来，是阿弥陀佛求我们去往生的。怎么这样讲呢？阿弥陀佛发四十八愿的目的是什么？就是让我们十方众生去往生的，那个时候，我们也没求过法藏菩萨为我们发愿吧？祂主动发愿，对我们有所求，对不对？就像父母对儿女一样，孩子长到七岁，自己不知道上学，父母主动发愿说：“你要去上学。”对孩子有所要求，也可以说有所求。孩子如果说“我不去”，父母心里就难受了；如果答应父母去上学，就满了父母的愿，父母就高兴了。 法藏菩萨发愿的时候，我们在六道轮回，并不知道往生极乐世界。法藏菩萨说：“我要建立极乐世界，我要让你来往生，我求求你来往生，你不来往生，我就不成佛。”这是从祂的慈悲心里发出的。如果我们不能往生，就要六道轮回，就要受苦，佛看众生就像独生儿子一样，祂怎么舍得独生儿子去受苦呢？所以祂讲：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国。”“真心相信我，到我的世界来！”法藏菩萨要我们去往生。所以，我们“愿意往生极乐国”这个想法不是我们自己产生的，我们想不起来呀！追根求源，那是阿弥陀佛要我们去往生的。 极乐世界本来就是我们的家乡，自己的家乡还用去求吗？回家，父母就欢喜了。阿弥陀佛的极乐世界本来是为我们建好的，只等我们回去，哪里用得着疑惑、胆怯呢？ 阿弥陀佛救度我们，主动、没有条件、慈悲无极，我们才觉悟到：阿弥陀佛原来是我们的慈父啊！为我们历尽千辛万苦，修下这一切的功德，“我都把你往生的功德修行圆满了，为什么不信任我，到处流浪啊！”阿弥陀佛的极乐世界，就是为了我们这样不能修行的凡夫创造的，为什么还要退缩呢？哪里还需要拜托请求呢？就一下子滚到阿弥陀佛慈父怀抱里面就好了，那样阿弥陀佛就欢喜了。 在我们一般的概念当中，“念佛求往生”，这是很值得商榷的。我们念佛求往生，就好像念妈妈求妈妈把我们养大一样，儿子说：“妈妈，求求你老人家把我养大。”哪有这样的道理？我们为什么念妈妈？因为妈妈对我们太好了。我们念佛也是一样的，佛现在就在关心我们，就在救度着我们，我们念出“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，不是说脑子里还有一个奢望，求祂一下。 不懂得自己和阿弥陀佛的关系的人，念佛是求往生的，“求你把我养大”，那可能不是你的亲妈，感情还不到位。 事实上，念佛就能往生，自然有这个效果，不需要你去求。比如说我们搭了到北京的车，就能到北京来，上了车，不需要你求，如果你不懂得道理，你要去求，“这车会不会开错啊？能不能去啊？”那就是你的问题了，你是自寻烦恼了。再比如说打电话，电话一拨，就能接通，不用你求电话打到那个地方去，事实就是这样子的。你如果去求，说明电话大概不通，恐怕是线断掉了；线断掉了，怎么求也不管用啊。我们念佛，如果心跟佛没有接通的话，再求都不管用，对不对？就像线断了一样，跟佛之间心线没接通。如果知道自己跟佛之间是亲子关系，你念佛就往生，没有什么求不求的问题。所以，一切放下，老实念佛，任凭阿弥陀佛的救度。 你已经念佛了，还要去求，说明你还没完全信佛。现在都信佛了，都念佛了，就不用求了，问题就解决了。最干脆，最直接。 如果不懂得阿弥陀佛的悲心，念佛就是求佛，“求求阿弥陀佛，你救救我！”阿弥陀佛说：“我都成了佛了，只要你信顺我，就能得救，我都为你成了佛了，你不往生，我不成佛啊！我现在成佛了，就一定能让你往生，你还求我干什么？你还没求我的时候，我就发了四十八愿，都给你修好了，你接受就好了。”阿弥陀佛就怕你不接受。你不接受阿弥陀佛的救度，在那里求！ 求，其实就是拒绝，为什么这么说呢？因为求这种心态说明互相之间感情不深。如果父亲给你办一件事，你说“求你给我办一办”，这是个拒绝的心态，好像他不给你办一样，对不对？阿弥陀佛跟我们的关系就像父子关系一样，咱还求阿弥陀佛，阿弥陀佛说：“我都给你搞好了，你还求我，这不是颠倒吗？”阿弥陀佛已经成佛了，祂成佛的前提就是“你要能往生”，祂说：“我能够让你往生，我才成佛。我现在成佛了，根本不用你求。关键你没有相信，你相信我了，就能去往生。”这叫难信之法。敢于把自己放下，全部交给阿弥陀佛，问题就全部解决了。 比如说我们求人家办事，会事先拿着礼品去，求人家把事办好，那个心情是不踏实的。如果这件事，我们没求人家，人家就把它办好了，刚好办的又是我们想办的事情，我们也会送礼品去，但是，是去感谢人家，心情完全不一样。 阿弥陀佛不会说：“我看你求得太辛苦了，挺虔诚的，我让你往生。”那样的话，佛就不慈悲了，像贪官污吏一样，“你给我的礼品太多了，不好意思不办事了。”我们没求阿弥陀佛的时候，阿弥陀佛就发了四十八愿，为我们的往生已经成佛了，“你不往生，我不成佛”，成佛的前提条件是我们能够往生，是利他第一，漏掉一个，祂都不成佛。法藏菩萨发了大誓愿之后，经过不可思议时间的修行──为了什么修行呢？就是为了我们能往生而修行。把每个人往生的功德都修满之后他才成了佛。