金佛山燃灯古佛道场

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金佛山燃灯古佛道场 佛教寺院的大雄宝殿里，有的供奉三世如来，这三世如来有横竖之别。横三世佛是从空间上考虑，即供奉东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、此方释迦牟尼佛；竖三世佛是从时间上考虑的，即供奉过去燃灯古佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。燃灯古佛是诸佛之本源，是现在佛释迦牟尼的老师，在佛教中有崇高的地位。燃灯佛音译提和竭罗、提洹竭，译作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。 依《修行本起经》卷上所述，往昔提和卫国（Di^pavati^）有圣王，名“灯盛”。临命终时，将国政嘱付太子“灯（锭）光”，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家修行。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志“儒童”，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘。 另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名“波塞奇”。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。 关于此佛出现之时劫，《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等，单说过去久远劫；《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓系在过去九十一劫。 燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，修因行而成道者即为阿弥陀如来。《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。 依《大唐西域记》卷二所述，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。今印度山崎（Sanchi）塔门之刻画中，有定光如来化作大城之图像，此与《四分律》所述相合。 中国供奉燃灯古佛的道场，如北京云峰山相传是燃灯古佛传经布道的地方，因此被称“第一古佛道场”。河南西峡显密圆通燃灯寺是以供奉燃灯古佛为主的佛教道场。四川成都三峨山信相寺（现名燃灯寺），供奉有生铁燃灯佛一尊，其身108个穴位处，各铸有一窝状大孔，孔内置灯。据说善男信女燃其灯而病自怯，甚是灵验。云南红河建水城东门外也有个燃灯寺。陕西宝鸡市天台山景区传说是燃灯古佛圆寂之地，也有燃灯寺。广东省陆丰市河西镇下陇北村清云山也有一个比较大的定光寺，专门供奉燃灯古佛。成都双流华阳镇也有一个定光古寺。在河北、厦门还有普光寺，都是专门何苦燃灯硬化的道场。 金佛山供奉燃灯古佛始于唐代，因其地居民发现有古金佛，无以为名，查询故老，谓之古佛道场，传自今日，已一千余年矣。

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南无燃灯古佛 南无燃灯古佛 南无燃灯古佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 愿法界和平吉祥，佛陀法轮常转，正法永驻，佛日常明！

妙音(秀珠)

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金佛山位于重庆南部南川区境内，融山、水、石、林、泉、洞为一体，集雄、奇、幽、险、秀于一身，风景秀丽、气候宜人，旅游资源丰富，以其独特的自然风貌，品种繁多的珍稀动植物，雄险怪奇的岩体造型，神秘而幽深的洞宫地府，变幻莫测的气象景观和珍贵的文物古迹而荣列国家重点风景名胜区和国家森林公园。被国内外专家评定为极有开发价值的自然风景区。 金佛山是国家风景名胜区、国家级自然保护区、国家森林公园、国家自然遗产、国家首批科普教育基地。金佛山位于神秘的北纬３０°附近，重庆市南川区境内，大娄山脉北部，面积1300 平方公里，景区面积441平方公里，最高峰海拨2238米，“金佛何崔嵬，飘渺云霞间”是对金佛山最美好的写照，每当夏秋晚晴，落日斜晖把层层山崖映染得金碧辉煌，如一尊金身大佛交射出万道霞光，异常壮观而美丽，“金佛山”因此而得名。 　　金佛山距南川城区18公里，距重庆市主城区88公里，东与武隆为邻，南与贵州接壤。由于特殊的地理位置和气候条件，远古时期，缓冲了第四纪冰川的袭击，较为完整地保持了古老而又不同地质年代的原始生态，喀斯特地貌特征明显。 金佛山属亚热带湿润季风气候，具有冬短、春早、夏长，雨热同季、气候垂直变化明显的特点。由于特殊的气候条件，时而云雾走、骤至，云海波涛翻滚，时而雨过天晴，云、雨、 霞、雾、雪、风形成了独特美丽的奇光异彩气象景观，形成了许多优美的水体景观以及飞流直下三千尺的龙岩飞瀑、水花岩瀑、三层瀑。

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重庆有一座灵山，曾经寺宇恢宏，佛教庄严，她的名字叫“金佛山”。金佛山在南川区境内，离重庆城区一个半小时，海拔2250米。此山原名九递山，风景秀美，春可赏漫山杜鹃，夏为避暑的天堂，秋有方竹红叶清心，冬则南国雪景可人。本是山野村逸，一朝坠入喧嚣红尘，也想寻一个返朴归真的所在，就找到了金佛山。

查地方史乘及佛教史料，极少有金佛山的记载。据《南川县志》云，南川文献所载最早的宗教人物，就算对贵州民族教育作出重大贡献的尹真大师了，他跟随著名的东汉经学大家许慎学习，回乡办学，在南川留下了尹公致学的美誉。民间尚有徐庶在金佛山修道的传说，可能是后人附会，没有资料可查证。从这些资料可以推测，金佛山也经历了由道转佛的历程。

金佛山原名九递山，爬上最高峰清凉顶，遥望四方，但见山峦迤逦，层层九叠，九递之意在焉。佛教何时传入南川，何时传入九递山？有《金佛山的传说》中称，有采药山民，见山中金佛而疾病立瘥，于是发心修建寺院，名为金佛寺。传说中没有说明是什么时候修复古寺，只提到前朝曾经有寺，后人再次复建。我亲自查看了金佛寺的一块记事碑，有“唐金佛寺小引”句，说明此寺本唐代修复，创寺无可考。在《南川县志》中，尚称此山名九递，说明改名为金佛山，因寺而山名，且在明时才改名的。山下有宝象寺，为宋代古寺，古建筑尚存。

明代金佛山出了位大德，称“云庵和尚”，弟子有夔州白马寺仪峰方彖禅师，仪峰传闻谷广印，开江浙禅学之一派。明末著名的川派佛教大师破山海明曾经参访过广印禅师。

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金佛山一系禅法，自明末后，为破山法系。《华岩不厌乐禅师语录》卷三有给金佛山击竹明谭传法偈，偈云：“即心即佛莫忘懷，二六時恒憶大梅。珍重一朝梅子熟，非心非佛罵吾儕。”金佛山多方竹，古有香严击竹悟道之公案，此击竹或为寺，或为地名。与不厌乐禅师同时，有贵州佛教的开创者，破山禅法传承者敏树如相禅师也在金佛山传法，其语录有“付击竹道赞禅人”偈：“妙体圆明离诸行，本来真性亦清净。今将此个平常心，继汝流传佛祖命。”敏树禅师传法后，游历金佛山，见风景如画，作诗一首，名《游南川金佛山》：“古佛当年应迹来，南川瑞霭曙光开。奇峰一带冲霄汉，锦水千寻涌翠堆。峭壁霞妆金世界，层峦雾拥玉楼台。惟闻树鸟清歌咏，寂寂钟声醒客怀。”

经南山而上，有明代古寺东来寺、西来寺，东来寺已不见遗迹，西来寺已成农户家居。寺于九十年代倾圮，只有寺前一棵千年公孙树，寺中尚存残碑，寺后的僧塔及道士墓，述说着昔日佛道遗踪。进得山门，在南天门有明佛洞，为清代佛教遗迹，古洞尚存，建筑已毁。从明佛洞上山，步行一个小时，即著名的金佛寺。此处风水极佳，有群龙护卫之象。残碑断垣横卧杂草丛中，有笋农临时居所，佛寺地基完整，所见皆大丛林气象。据笋农所述，此寺民国年间有僧众三百余人，解放初期也有六十多，山下都是金佛寺田产。因金佛山为川黔交界处，有四条通道直达金佛寺。在断碑中，见有“皇楼下群民皈依”句，可知此寺曾有皇家气象，不知是何史实，查未可知也。从金佛寺前行二小时，有莲花寺，处茫茫林海，难寻踪迹。由头渡乡上甄子岩，如巨狮之雄踞，山上有寺，名铁瓦寺，为山上又一大丛林。西坡上牵牛坪，有古寺名凤凰寺，为明代古寺，民国时华岩寺僧焕然大师复建，寺前有八卦杉林，寺下有泉，泉中有鲵，寺后有千年寒泉，慰为大观。凤凰寺正在着手恢复，计划重建金佛山第一大古寺规模。顺公路往药池坝走，又有古佛洞，为高原第一洞，可容数十万人，洞中有石佛，天然所成，极为难得。洞外有寺，为华岩寺僧性圆大师（又名断瓜和尚）所建。

据传，金佛山在鼎盛时期，有佛寺一百二十多座，以金佛寺为中心，附以铁瓦寺、凤凰寺、莲花寺，形成全山四大丛林，一百一百六分寺的格局，蔚为中国一大名山。

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高大雄峙的甑子岩，海拔二千余米，在阳光中折射出一片耀眼金光，如傲视群峰之狮王。峰顶有明代古刹铁瓦寺，因风雨奇大而遍覆铁瓦，为金佛山之一大丛林。村民介绍说，现在铁瓦寺虽然无寺，每有佛教圣诞，皆顶戴清香，经数小时爬上山之巔，在遗迹上一柱香，成了当地一大习俗，最多参与人数达万人。

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西来寺遗址，已是农居。寺前千年古银杏，见证了古刹千年的兴衰成败。寺中大殿九十年代才倒塌。

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住在西来寺的老爷子说，过去这个寺院大的很，最后那个住持圆寂时火化，他听到一阵木鱼声，消失在遥远的天空。后来听人们传说和尚的塔里有宝贝，几个大胆的青年就把塔给毁了，结果“只有一罐子骨灰，啥子名堂都莫得”。

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金佛山第一大丛林“金佛寺”的山门前，一只石狮断头横卧方竹间。因为金佛寺，才有了金佛山之名，可见此寺的规模与影响力。现在到金佛寺有四条路，贵州一带的农民现在还来山上烧香还愿。