学诚法师问答9月6日-8日

不二

居士问： 感恩师父，感恩老师，再次请问师父： 龙泉寺主修哪宗，师父及诸位出家师父是发愿往生极乐，还是生生世世留在娑婆度化众生？ 因知古来大德多主修一宗，且往生极乐才能有大神通智慧而更好的度众生。故有此问，请恕弟子冒昧。 愿师父法体安康，正法久住！ 学诚法师回复： 往生极乐或留住娑婆都可以，战略上是发菩提心、行菩提行，战术道路选择看众生的机缘和佛教的需要。 八宗并弘，随人选修 居士问： 顶礼师傅！我有很多个朋友同时在这几年开始学习佛法，我很迷茫不知怎么学才正确，佛法这么多，大家说法不一。有的说学习佛法就是用心在体会，不用去读很多佛经的。有的人说开始学习佛法一定要念咒的，先除掉自己的罪孽才有效果的。所以有的是看了《人间是剧场》这本书就说什么都懂了，有的天天念咒语，说看到佛陀了，很是虔诚。我也不知从那里入手为好，就坚持在网上听佛学讲座，如您的开示以及贤清法师的菩提道次略论还有台湾慧律法师的佛学讲座，平时只持佛号、心经和大悲咒，只要有时间就参加龙泉寺的晚课，我特别希望能得到你的开示，感恩师傅！ 学诚法师回复： 佛法以慈悲为首、智慧为本，要多行善、多闻法。可看《佛教常识答问》（赵朴初著）、《优婆塞戒经》 居士问： 师父，我们能够通过网络在线皈依师父不？ 因为一些生活琐事，不方便远行去北京。 学诚法师回复： 正式皈依要现场参加仪式。好好闻法修善就好，等待以后机缘 居士问： 感恩老师。一位亲戚因为生孩子落下肾病，病了一年多刚有起色，男方有了外遇，正在闹离婚，亲戚想找弟子聊聊，弟子真希望有能力帮她走出痛苦。弟子越来越感觉到男女之情自私虚假，爱情不过是自欺欺人的贪欲，凡夫多是希望索取能够多于付出。相互靠甜言蜜语诈取彼此，诈取到了，就无聊乏味；诈取不到就痛苦失落。 学诚法师回复： 爱恨情仇，恶业集身，都是可怜人 居士问： 学诚法师，您好？我从小就特别自卑，表面看起来很坏，内心很脆弱，我想了解自己，认识自己，我患社交恐惧症与强迫症已有十多年了，我的内心真的非常痛苦，我的心一直处于消极情绪的包围下，我无时无刻不在痛苦，我现在不知道子自己要干什么，我觉得自己一无是处，我只想了解自己，我曾经去参加内观课程，心里一直紧张，放不下来，社交恐惧在作祟，虽说十天坚持下来了，但没什么变化，我是一个比较神经质的人，做事固执一条道跑到黑，我觉得我的寿命一定比别人短，我的依赖性非常强，我控制不了，从小或许是姥姥娇惯的，我觉得我只有内心平静了我才能很好的观察自己，学诚法师有没有禅修方法能是我的心专注，我试过观察呼吸根本就不行。 学诚法师回复： 福厚则心宽，要多念佛、拜佛、供佛（清水也可以）、诵经，并随缘行善，多与学佛的善友交往。如果条件方便，可参加学佛小组，并可参加慈善活动 居士问： 师父，关于轮回的问题我还是不明白。《心经》说一切都是空无，甚至我都是无。那么哪里还有灵魂还有轮回呢？ 学诚法师回复： 空是自性空，非断灭空，缘起非无，如说：“空不异色，空即是色，……受、想、行、识，亦复如是。”另外，《大般涅槃经》说：“有诸外道，或说我常，或说我断。如来不尔，亦说有我，亦说无我，是名中道。……世间之人亦说有我，佛法之中亦说有我。世间之人虽说有我，无有佛性，是则名为于无我中而生我想，是名颠倒。佛法有我，即是佛性。” 居士问： 师父, 您好 放不放得下对俗世的贪恋,真的由我们心来自主么? 学诚法师 回复： 当然！古圣先贤即是榜样 师父能否给个课程单子。对初学佛的人，由浅入深，应该去看哪些经书典籍？ 学诚法师 回复 多念佛闻法、行善培福，可以研读《佛教常识答问》（赵朴初著）、《菩提道次第广论》、《大乘入道次第》、《法华经》、《优婆塞戒经》、《观无量寿佛经》、《佛说八大人觉经》等 居士问： 尊敬的师父你好：我有时对来生产生怀疑，这种想法一直让我很纠结，怎么排除那？谢谢！ 学诚法师 回复 可以存疑，继续多了解佛法，亲近良师善友，随力行善培福，渐渐就能明了无疑。另外，现代人写的关于前世后世的事例书也可看，如美国人写的《前世今生》、《来生》、《死亡·奇迹·预言》等 居士问： 请问师父：佛教的缘起论讲的无常、缘起缘灭、因缘聚散等思想跟辩证法中的一切事物都发展、变化、互相联系等规律有什么区别？弟子有时候对未学佛的人用辩证法的这几个规律来解释不知是否有误？ 学诚法师 回复 道理相通，但佛教基于无限生命、无量世界、心物感生的世界观，所见更深广。可以借用辩证法来给未学佛的人解释 居士问： 感恩老师：弟子学的是书法专业，但感觉若研究一辈子书法，对众生，对社会的贡献是否不如出家修学佛法、弘扬佛法对社会的贡献大呢？请师父开示。阿弥陀佛 学诚法师 回复 书法是艺术，要服从于道，如《论语》说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 居士问： 师父，弟子记着您的话，回去好好孝顺父母，可依然没做圆满，后来还让父亲生气了。惭愧！家人的杀业还很重，父亲虽然不再用网抓鱼但常常去钓鱼为乐。哥哥还是欢喜晚上去打猎。弟子不敢说他们，怕他们生气，只能回向愿家人杀害的众生能得菩萨加持早日离苦。为了让家人了解佛法，弟子带了海涛法师讲经碟片回家播放，嫂子听了摇头说说的都是没魂没影的。当看见法师说死去的老鼠投胎时，父亲就生气摇摇头出门去了。前晚看电视时，电视里播放某某发明了电鼠气，当场实验电死了多只老鼠。为了让家人明白因果，弟子顺口说，这发明电鼠器的人来生很可能会被电死。这话伤了父亲，他很生气骂弟子中毒太深了，还说要把我带回去的碟片毁掉。 学诚法师 回复 要尊重包容父母，不要拿自己的知见强逼硬塞，如箭刺心。要看机缘，慈悲柔和，智慧善巧 居士问： 顶礼大和尚！如果有一次心里有个念头说佛法不灵，而想改信其他宗教，请问这种是否已失去了三归戒体，怎么忏悔恢复？请大和尚开示 学诚法师 回复 如果犹豫考虑，没生决定弃舍心，则有损皈依，但不失皈依。如果生了决定弃舍心，就失皈依。可对佛菩萨自责心忏悔，发愿不弃舍对三宝的皈依。可再参加一次皈依仪式，以增长或重获皈依体 居士问： 感恩老师。我们娑婆世界的众生是否只在娑婆世界中轮回？有可能轮回到其它世界吗？ 学诚法师 回复 有可能 居士问： 感恩老师。师父，怎么样修随喜呢？是不是别人做了好事，真心赞赏就可以了？ 学诚法师 回复 对。就像看到父母赚大钱或看到父母行善修德 居士问： 感恩老师： 现在佛教大德积极利用现代科技手段讲法，录制了很多讲法的录音带或光盘等，特别是藏传佛教对听取声音获得传承尤为重视，但不同的法师对听取讲法录音能否获得传承有不同的说法，有的法师说：只听录音带得不到传承，任何人的录音带都无法给你传承；有的法师说：听我的录音就可以得到传承。佛陀在世的时候并没有光盘与录音，所以也没开示听录音能否得到传承，请教师父，是否可以这样理解，如果这个法师说听他讲法的录音能得到传承，那就能得到传承，另一个法师说仅听他的录音不能得到传承，那就得不到传承？关键看讲法的法师是否对听自己讲法录音能否获得传承有没有开许？ 学诚法师 回复 对法有信心就好，重在闻思修行 问： 弟子有缘来到龙泉寺做了一阵子义工，就深深的喜欢上了这个地方。奈何自己福报不够，被俗业牵着走，只能下山。 虽然大家都安慰说，只要心里有法，在哪里不一样的，但是，我内心的感受是很真切的，在山上的时候，内心特别欢喜、宁静，下山后，真切的感受到在家如火坑，没有正知见，很容易随顺世俗人的想法和做法，走向堕落的深渊。 我周围的人缺乏信仰，不懂得去追求真理，不明白活着为了什么。我工作的单位的论坛，有一个帖子特别火。主题是“人活着为了什么”。好多同事跟帖，大都认为，活着就是为了享受、等死。跟同事们一起共事，大家都不懂得惜福，崇尚浪费。十块钱一份的盒饭，吃两口就扔到垃圾桶。如果跟别人一起吃饭，如果你把饭菜吃得特别干净，大家就会笑你，问你是不是没吃饱？ 每当看到这些，我心里特别难过、惋惜。难过之余就是感恩，感恩三宝，感恩山上如法行持的师法友团队，教会我明辨善恶是非的标准，增长我的智慧，改过迁善。 我心中念念不忘龙泉道场对自我身心的净化和提升。我很想回来，在山上常住，跟随着师父，建设道场，弘法利生。但父母对子女的执着心特别重，我一向是父亲眼中的乖乖女，一直很上进，是父亲的骄傲。现在要放弃令人羡慕的工作，跑到寺院，甚至想出家，他不理解，不同意，硬邦邦的甩给我一句：除非我死了，你爱去哪去哪。 我耐心跟父亲沟通，慢慢父亲也开始变软了，但还是不肯让步，给我提苛刻的条件。我心里想是自己的业障，默默的承受这些，想把这些当成是自己的境界，来磨练自己的心。但是，心里有疑惑，就会起烦恼，烦恼一起，就会埋怨，自己为啥就这么苦，有这么不通融的父母。如果自己一直顺从着父母，父母还是不肯，该怎么办？ 看不到未来的希望。师父，我该怎么想、怎么做呢？ 学诚法师回复： 放开心胸，慈悲包容，培福养慧，渐渐化导。平时多念佛、多忏悔、多发愿，并适当多读些大乘经典，可读《八大人觉经》、《大乘本生心地观经》 问： 法师您好!我有一事请问。我母亲修净土法门念“阿弥陀佛”已十几年了，最近几月听别人说起大灾即将来临，要修十字念佛法门，皈依观音老母，还有一个什么无极天。我也读过一些佛学书籍，觉得不妥，劝她不要动摇从前念佛信心，她说自己也是念佛，也是求生极乐，而且这能很快解决病痛折磨，又能在大灾来临之时救拔家人，我很急，但又劝不进她，她愿听师傅您的教诲，所以再次打扰师傅了。阿弥陀佛！ 学诚法师回复： 那是附佛外道法，不要弃舍正统的念佛，不要贪他们许诺的小便宜。真正念佛的人将死字贴在额头上，想着今天可能就会死，而积极念佛行善，根本不会忧虑大灾来临 问： 弟子感恩老师！尊敬的师父，弟子在一年多前不顾父母的担忧匆匆嫁给了现在的老公，结婚一年多基本聚少离多，因为他长年在外地工作，他想要孩子但拒绝与弟子发生关系，提议让我进行人工受孕。这样在世俗人看来的不正常的婚姻关系在一开始也困扰着弟子，也曾担心、猜忌，但所得结果并未见好转。随着对佛法不断深入的了解，弟子想这就是我的业缘，我以前造作的因才会结出现在的果，不能愿得老公，不能愿任何人。弟子把这样的婚姻关系当做修心、成长的境界，把人工受孕这件事当成破我执的境界，如此思维后慢慢的弟子的心胸好像打开了，不再像以前那么焦虑、担心，而是欢喜的来面对这一切，如今弟子想已嫁给了他一切就按他说的来做吧，也许我是需要通过这样的方式来解开我与他生生世世的业缘。师父，不知弟子如此思维是否如法？另，父母一直还是会担心我们这样的婚姻，尽管我一再开导他们。让父母担忧，弟子已是一个十足的不孝子，弟子该怎么做才能让父母宽心？愚痴弟子祈请师父指点迷津！弟子顶礼感恩师父！ 学诚法师回复： 可以这样思维。保持良好的心态，其它各方面尽力做好，让父母放心。平时多培福养慧，回向给父母 居士问： 法师好！有一句话叫“惊天地，泣鬼神”的，就是说鬼可敬可畏，对于鬼，敬在哪里？畏在哪里？8月份是大办升学宴的时候，有人对我说都不愿农历七月十五办宴席。由此牵出了我一直疑惑的问题：现代人太怕鬼了，总愿意避邪避灾的？好像很不堪一击的，大多数的鬼不是比人还低级些吗（在六道中）？人们为何怕鬼呢？ 学诚法师 回复 恶鬼可能害人，就像毒蛇可害人，但没有恶业因缘，不会来害，或者福德大，想害也害不了。一般人福薄心亏，所以会怕。本来不必怕鬼，平时多念佛行善就好 居士问： 师父我有时会对有来生抱怀疑的态度，怎么让自己坚信一定有那？很困惑呀！西方世界一定有是吧？我向往！ 学诚法师 回复 可存疑，继续多了解佛法，多行善培福，并可读往生实录、祖师传记，渐渐就能深信无疑 居士问： 人性本善还是人性本恶呢？人从一出生就是自私的，当他自己都自身难保的时候又如何来帮助别人，如何来普渡丛生呢？也许师傅会说我们只要心善听善视善，一切就都随缘吧！人从一开始就不平等的！！世事艰辛，又是别人可了解的呢？ 学诚法师 回复 无私并非不要保护自己，如《优婆塞戒经》说：“菩萨摩诃萨应护一切众生之心，若不护者，则不能调一切众生。菩萨亦应拥护自身，若不护身，亦不能得调伏众生。菩萨不为贪身命财，护身命财皆为调伏诸众生故。”（卷第二）又说：“菩萨虽复不惜身命，然为护法，应当爱惜身。”（卷第七） 世尊说众生皆有佛性，只因烦恼妄想而蒙蔽，多学习佛法、行善修德，渐渐就能明了 居士问： 感恩老师。一位同修现在正在受苦。一位已经离职的下属经常到她家闹事，认为这位同修应对她的工作不成功负责并且索钱财。同修是位性格较儒弱的女士，已经被这人欺负了两年多了。报过警。但是无济于事。如果这是累世所感的业果，应该怎么用佛法对症下药呢？感恩师父。 学诚法师 回复 观业忍受，多念佛诵经，忏悔往业。那闹事者也可怜，可包容宽待，帮助找好的工作，劝勉自立自强 居士问： 请问师父,供过佛的水可以自己饮用吗?供过佛的水果自己能吃吗？ 学诚法师 回复 可以，唐朝道宣律师《行事钞》说：“律云：供养佛塔食，治塔人得食。《善见》云：佛前献饭，侍佛比丘食之；若无比丘，白衣侍佛亦得食。” 居士问： 法师您好，请问农民种田每日都会在不经意中伤害到各种小的生命，那他们每天都在杀生，对一个学佛的农民来说，心里压力会非常大，望师父慈悲开示！感恩师父！ 学诚法师 回复 容易避免的就避免，难避免的，多念佛忏悔并回向。殷重孝养父母、弘护三宝，以大善映蔽小恶 居士问： 法师吉祥，平时看到需要帮助事情的我都尽力去做，完事后也从不以为然，可是有时看到不好的人或事情，仍不住偶尔也会发怒，甚至霎那间自己也真觉的自己在生气，事后想想又觉得不应该，似乎不够慈悲，在别人眼中不像一名佛弟子所为，师父慈悲，请问我该做何思维？ 学诚法师 回复 眼光短浅，心胸见识和能力不够，就容易生气。要多闻思佛法，常怀惭愧。可研读《八大人觉经》、《大乘本生心地观经》、《优婆塞戒经》 居士问： 感恩老师。《广论》为什么把学佛的人分为上、中、下士道？为什么我们学佛要依这个次第学习？我现在读《金刚经》有法喜的感觉，还有很多感悟，是否还需要按次第学习呢？为什么我们不能效仿六祖，以六祖为榜样呢？我们与六祖有分别吗？ 学诚法师 回复 法喜、感悟的深浅差别很大，不明境界次第，容易得少为足、无知而自满。六祖大师上根利器，不是这一生修来的。一个穷人看到富翁写一张支票就能到银行取出很多钱，也学着写张支票到银行取钱，只会一无所获乃至受罚。唐朝道宣律师《净心诫观法》说：“佛法大海，无智莫入；宝台千仞，非阶莫升。始入道门，未修戒定，越学空宗，佛不随喜。积世鄙夫，辄持国玺，王若见者，必当重罚” 居士问： 师父定业到底能转吧？为什么有的书写的能,比如求生净土有的不能啊,比如佛家族被灭！ 学诚法师 回复 勤恳修善忏罪，定业可转重为轻。《优婆塞戒经》说：“业有四种：一者时定，果报不定；二者报定，时不必定；三者时定，果报亦定；四者时、果二俱不定。时定者，所谓现在、次生、后世。若时不定，果报不定，是业可转。若果报定，应后受者，是业可转现在受之。何以故？善心、智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。”（卷第七） 居士问： 感恩老师。我希望建立佛化家庭，首先想从孩子抓起。所以问了一些有孩子的师兄。他们有人教孩子忍辱，要做到打不还手，骂不还口。孩子还真做到了。甚至曾经欺负过他的孩子还成为最好的朋友。但我有些担心，孩子根性不同，如果从小教忍辱，估计家里就有一半人反对，应该如何善巧？而且我原本想从小就教孩子武术的，几个月学佛以来，我变化很大，但因根基尚浅，我自己还有点纠结。 学诚法师 回复 要教导立大志，开阔心胸见识，否则小花盆里长不出大树 居士问： 顶礼学诚法师：我和女朋友非常相爱，她母亲也很喜欢我，但因她家相信易经之说，经合我俩八字，两人八字不合，她家庭世代相信易经，根深蒂固，只能劝我俩分手，女朋友也信这些，虽很痛苦，也已准备放弃。我多次坚持，但仍没效果，我信佛学，因此请教法师，佛法对此可有解法？拜谢！ 学诚法师 回复 命运虽有一些定数，但行善可转，可看《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》 居士问： 师父在寺院吃饭别人剩下的吃了还属于盗戒啊！？拿出去吃还盗戒啊！？那人家给做的东西没熟我拿着下次吃也盗戒啊？是不是太麻烦了啊！？ 学诚法师 回复 给你就属于你，你可任何时间、任何地点吃，都不犯盗，只是要入乡随俗，遵循那里的规矩为好 问： 师父，弟子以前请了一串佛珠，但是我老公不许，他要扔掉我的佛珠，我只好把佛珠藏在一个箱子里，结果一年多了，拿出来的时候我的佛珠都起了虫子了，我看着觉得心里很不舒服，不想要这佛珠了，不知道怎么处理，想烧掉，但是里面有虫子。请师父指点该如何处置呢？还想请教师父，我对这佛珠心里不欢喜，代表什么呢？而且以前也梦到佛珠起虫了，不知道为什么会被虫蛀呢？ 学诚法师回复： 继续藏放就好。重在心里有佛，外在物品形式是其次 问： 顶礼法师！佛法里对六道轮回的事实是确认无误的，但在《前世今生》或《生命不死》等有关前世的著作里，前世的回溯基本不涉及人道之外的饿鬼道、畜生道及地狱道。过去接触的某些理论认为，人每世都是来上课的，如果哪门课程没有过关，就再来继续学习。直到最后所有课程都过关了，生命就上到更高的层次了。其说法背后，暗含只认可人道及以上的层次之意。请问师父如何理解？如何在学习《广论》中，对业果产生定解和深忍信？感恩师父！ 学诚法师回复说： 通过催眠回忆出恶道较难，极端痛苦的回忆容易被绕过。催眠者和被催眠者都是凡夫，所见有限，圣者的知见才是完整的。网上有很多鬼神附体的事例可查阅。继续多闻法、多培福，并多读三宝功德、因缘果报故事 问： 对于我们佛弟子来说，有没有买份保险的必要，请法师开示。 学诚法师回复： 皈依三宝、行善修德是最好的保险，但业缘复杂，也可适当买保险 问： 我是一居士，想出家修行，了道，自利利他。是否可以来北京贵寺出家。有何条件？ 学诚法师回复： 随喜发心！可先来做义工，体验适应，可联系龙泉寺客堂01062409092 师父好. 又开始出现翻业种了, 十分痛苦, 恶念真多. 经得继续念, 还得忍耐 加忏悔, 对么? 学诚法师 回复 对。不必太纠缠恶念，多直接提策正念，多做善行 居士问： 如果失了皈依体，能否在家中佛菩萨面前自受三皈？假如有因缘在另一位法师座前重受三皈，如有人问我们“请问你的皈依见证师是哪位？”那该怎么回答？请大和尚给我开示 学诚法师 回复 自受得善，但不得皈依体，除非千里内找不到法师授皈依，或者能心净感得佛现身授皈依。可以说经由重得皈依体的见证师 居士问： 感恩师父教诲，弟子谨记。另外听说修禅坐十人九禅病，不知道是不是如此，如果要学禅坐看什么书或视频较好。请师父开示。 阿弥陀佛 弟子顶礼 学诚法师 回复 一般人坐禅只是粗浅地调养身心，如果要深入，需建立较完整的正知见并得到有经验者的密切指导。可看一般流通的静坐入门，了解基本概念和方法，然后研习智者大师的《修习止观坐禅法要》、《释禅波罗蜜次第法门》 居士问： 学诚法师：请哀愍我等末学。我们学的是净土宗佛法吗？和学禅宗不何不同，可否一起学？帮我看下这本书是否能看，能按之修行？书名《佛教禪定實修體系》。 学诚法师 回复 结缘地了解可以，若要修行，宜先建立完整的佛道知见，并首重皈依发心、以戒为师 居士问： 感恩师父！弟子在世间从身边亲人、朋友、其他人的婚姻来看，多是痛苦的。在世间好像到一定年龄阶段就必须成家立业，弟子现在很矛盾，又害怕结婚，又担心一个人（作为在家佛弟子）终究是不行的。弟子不知道如何用佛法来看待这个问题，祈请师父开示！ 学诚法师 回复 不一定怎么做就好，看各人的福德业缘。重要的是要有宽广的见识和高远的生命目标，并净化烦恼 居士问： 遇到地方政府的不法行为，老百姓真的是很无奈！ 恳请法师指点！ 我们一家平时以诚待人，以善待人，希望善有善报，可这个社会有太多的暗了。 学诚法师 回复 行善自有善报，但不必在目前。孔子德为圣人，也到处碰壁乃至落荒逃难，但不改从容喜乐。不必因为某些人的恶行而放弃对其他众多人的善行。正因为外在可能是黑暗的，你的心更要散发光明，照亮一方，否则只会给自己和亲人带来消极负面的情绪和难以排解的苦恼 居士问： 感恩老师：如果要出家，需要哪些条件并具足什么因缘？ 请师父开示 阿弥陀佛 学诚法师 回复 要信解佛法，发心求道（解脱道或菩提道），并身体健康、未破重戒、未犯逆罪，最好还能父母同意 居士问： 大和尚慈悲！有位出家师父今年想去太姥山平兴寺求戒，但由于他本身文化只有小学水平，所以背两门功课不是很熟有点吃力，大和尚慈悲，为荷担如来家业，大和尚可开方便之善门吗？ 学诚法师 回复 有突破两门功课的精进力，才好荷担如来家业 居士问： 顶礼恩师，弟子愚钝，请问什么是三摩地？怎么可以平稳进入三摩地？ 学诚法师 回复 三摩地就是定，定的基础是戒。建立完整的佛法正知见，并持戒止恶，平时少贪吃、少贪睡、少生气、少散乱，然后就容易依静坐、念佛、诵经等方法摄心入定 居士问： 什么才算真正的皈依？什么才是皈依体？ 学诚法师 回复 真正的皈依就是时刻与三宝相应，但做到很不容易，需要慢慢地修行。皈依体就是我们在受皈依时所发的誓愿，总摄归心，纳法成业，有任运促使止恶行善的作用力。 居士问： 师父说，不同的地位缘起，孝心孝行深度广度要求不同。比如士大夫来说，做到《孝经》中所说的孝心孝行，就是做了顺应天理的事情。如果他按照天子的孝心孝行来行事，是不是更好呢，还是一种不安本分的过度用功？ 有时候，想按照自己的本心来做事，感觉自己就像一条狗一样。而且心扭曲了一层又一层。我以前很喜欢电子产品，现在感觉它们已经剥夺了人正常思考的时间精力，很希望有一天我们不用这这些高科技的产品，能够恢复精神，磨练意志。 学诚法师 回复 能做到当然更好，但要从自己缘起条件上将基本责任做好，行为上要顺应缘起

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至善佛缘

感恩楼主布施分享 顶礼感恩学诚法师慈悲开示 敬礼法界一切贤圣僧

不二

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