我们的未来也许就是蚂蚁

淡然居士

我们的下一世，也许就是身边那些随处可见的，一排排、一队队、一堆堆的蚂蚁。 为什么这样说呢？因为佛陀在经典里多次提到，严持五戒是凡夫们投生人、天二善趣的基础，并指出有情的投生处，多数是四恶道，极少数才能投生至人间、天界。 譬如佛陀在《增支部》里说：“诸比丘！有情死后投生至人、天二善趣的数量，有如我手里的一把泥土这么多；而有情死后投生至四恶道的数量，则有如大地上的泥土这么多。” 有人会说，既然佛陀提出有情的投生处多数是四恶道，极少数才能投生至人、天二善趣，那为什么现在地球上的人类会越来越多呢？ 说这些话的朋友，忘记了身边的一个事实，那就是四恶道之一的动物越来越多！如果你随便去到一个池塘、一座小山丘、一块沼泽地，那数以千亿计的动物们，会令到你目不暇接，其数量之多，是你无法想象的。 随便拿出某座山上的一个蚁堆或蚁丘，其众生的数目，就远远超出地球上仅有的七十亿人口。说一句不太中听的话，假如现在的人类于一时全部死去，充其量，也就只是为这座不知名的山，多增添一个小蚁丘而已：） 所以，我们在今生今世若不能持好五戒，下一世也就只是一只，如蚂蚁一般卑微的生命而已。现在的人类，没有任何值得骄傲的地方，因为每个人都会在八十岁左右死亡，然后由于不持五戒或持戒不清净，身坏命终而投生于四恶道。 朋友，您愿意做蚂蚁吗？如果不愿意，请您警醒起来，从现在开始，严格持守五戒！若不然，当您真的在下一世成为满街到处爬的蚂蚁后，那只能是欲哭无泪了。 《忍辱善业》 某善友：淡然，在吗？ 淡然：在：） 某善友：我不快乐怎么办？你愿意听听吗？ 淡然：说吧。 某善友：我的老公出轨了，明目张胆的，我不知道他把我至于何地。 淡然：你的老公出轨，是他自己在造邪淫恶业，他自己会承受这个邪淫恶业的不好果报。你要做的是，自己不造邪淫恶业、自己不造任何恶业就好。 某善友：可是，我想报复。 淡然：那你就错了！因为，报复=起嗔心=不快乐，报复就是在造恶业。 某善友：可是，我不甘心。我对他和他的家人，付出了我的全部，但我得到了什么？他可以背叛我，可为什么不能掩饰一下？我受不了，他在逼我。 淡然：佛陀早就说过，“众生自造业，自承受。” 因此，我们每个人，都会自己去承受，他（她）所造善业或恶业的果报。 如果你不能听取佛陀的教导，偏要自己决定，去报复、去造恶业。那么，谁也帮不了你。 某善友：那我现在，应该怎么办呢？是离开、还是留下？ 淡然：随他怎么办，他说要离婚，你就同意。他说不想离婚，你也同意。默默地忍受，只要保持自己不造恶业就行。 某善友：嗯，我们之间，每次老公都说：‘总是你说了算。 你说行就行，你说不行就不行，我觉得很累。’ 淡然：所以，你也有错，你太强横。 某善友：问题是，现在他出轨了，我没办法保持无动于衷。如果我只是忍受，怕自己憋出病来。 淡然：呵呵，忍辱的确很难修。因为佛陀说过，忍辱是很大的善业，也是最难修的善业。 某善友：现在的我，每天都活得比较压抑。 淡然：这正是修忍辱的最好机会，你太幸福了。 某善友：呵呵，你真看得开，我要是有你的心态就好了。 淡然：我认为，这是修忍辱善业的最好机会，你真的很幸运。 某善友：可我觉得自己很可怜，天下之大竟没有我容身之处，我连个哭的地方都没有。回家不敢跟父母诉苦，面对朋友也不敢说自己过得不幸福。所有的一切都是装出来的，我不知道能装到什么时候？ 淡然：我能够理解你。然而，我还是觉得，你应该把握好，这个修忍辱善业的好机会。因为我们的未来世轮回，还有几千世、几万世、几百万世、几千万世，乃至更多、更多。 也许就因为你今生今世，这个难修的忍辱善业，而导致你于未来的多世轮回里，有机会多次投生到人间、天界。因此，请你三思，善待这个造忍辱善业的机会：） 《堕胎恶业》 某善友：淡然您好，在吗？ 淡然：在的。 某善友：对不起，打扰您了。我遇到了困惑，不知该怎么办。能请您为我开导一下，给我一个方向吗？ 淡然：请说。 某善友：我很惭愧，直到有了几个月的孩子后，才发现自己的男朋友，居然有妻子、也有儿子。并且，他也不愿离婚，让我去拿掉肚里的孩子。可是，我不愿这样伤害一条生命，这是在造恶！孩子好不容易转为人胎，我实在不忍心这样做。 淡然：要不要听我说真实语？ 某善友：嗯，您请说。 淡然：第一，你犯了邪淫罪。 某善友：惭愧，我知道我错了。 淡然：如果不停止你现在的邪淫恶业，你今生去世后，多半会坠落四恶道。 某善友：是的。我现在，已经和那个男朋友分手了。 淡然：这很好：） 某善友：在知道孩子将要来到，又知道他有家室，无法给我与孩子一个完整的家时，我就和他分开了。 淡然：嗯，应该这样做。接下来，第二、你不能拿掉孩子。因为，如果你拿掉孩子，你就犯了严重的杀人罪，这是极大的杀生恶业，因为你杀的是人类，而不是动物。 某善友：可是，我家人无法接受我未婚生子，压力很大、很大。现在，我用尽了一切办法想生下孩子，可家族压力很大。留住孩子会让年迈的父母伤透心，这我又不忍心，所以每天都在焦虑中渡过，没有一丝为人母亲的喜悦，我该怎么办？ 淡然：我的建议是，你只能把孩子生下来，然后辛苦地将他（她）养大，无论别人怎么说，都不用去理会。 某善友：如果这样做，会伤害到父母，让他们在家族里无颜面。对自己家人，也要坚持吗？ 淡然：我问你，是你现在的家人重要？还是由于你的堕胎杀人恶业，而导致你未来数千世坠落四恶道重要？ 某善友：当然是后者重要，可我又不想让父母没面子。 淡然：你不会这么傻吧，仅仅为了今世父母的面子，而去造堕胎杀人恶业，把自己交给无穷无尽的四恶道轮回？ 某善友：可是为人子女，只有今生才能孝顺他们，来世都不知是否还能再见。他们辛苦一辈子，我不愿让他们年老还受到屈辱，这个是不孝吗？ 淡然：关于孝顺父母，我问你。如果一对父母，要子女去做坏事或者去杀人，你会不会听从父母的话，去做坏事或者去杀人呢？ 某善友：可能不会听从。 淡然：嗯，同样的道理。如果一对父母，要子女去做堕胎杀人之事，那该对父母是在造恶业。而子女不听从父母此话，这并非是不孝，反而是孝顺。因为，这阻止了父母去造恶业。 我的真实语说完了，请你自己好好考虑：） 某善友：谢谢您。 《快乐的秘密就是不起嗔心》 不快乐的原因，只是因为我们生起了嗔心。佛陀说，嗔是不善、是恶法。无论基于什么理由，只要你自己生起了嗔心，这就是恶法、是不善。 与嗔心同义的嗔恚或厌恶，包括了各种程度的反感，从最强烈的暴怒，至极微细的烦躁。厌恶的意义是反击，显示它是心的反抗、排斥，或者毁灭的态度。 嗔的感觉，永远都是难过、难受的。根据《阿毗达摩论藏》，嗔心只能与一种感受同生：忧受，这是指心的苦受。这种感受只与嗔心一同生起，所以忧或心的苦受，永远都是不善的。 于此，当你不快乐时，只是因为你在当下，生起了不善的嗔心，并且伴随着心的苦受（忧受）。由此我们明白到，若想获得快乐，唯一的方法是：在任何情况下，自己绝不生起嗔心！

淡然居士