本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 18:56 编辑
目前对咱们而言,最基本的出离心都没有发好,怎么可能生起菩提心呢?即使谈了如何发菩提心也只是个谈论,未能付诸实践。可是如今很多所谓的修行人,不怎么对基础的东西感兴趣,总想找什么捷径,结果最基本的东西都失去了,犹如猴子下山。如果你给他们光讲基础的,也就是一步一个脚印地打基础,好像猴子根本就不愿意下山。因此看来,空手而归也总比不下山的强一些吧。 有同修问我如何发菩提心,我自己都没有发好菩提心,怎么给人讲如何发菩提心,因此,只能引用智悲圆满的无等恩师法王如意宝的金刚语与具缘善男信女一同分享: 发菩提心为大乘佛法的命根子,犹如阿底峡尊者所云:佛道外道分以皈依,大乘小乘别以发心。除了发菩提心之外,无有其他理由分清楚大乘和小乘。 无论是什么人,什么时候能生起发自内心的为了一切众生而成就佛果之心,从此以后可称为大乘者,已经开始了修菩萨之道,月称菩萨说过:慈悲心与无二心,菩提心为菩萨因。因此可见能生起抽象性地了解诸法无二空性之见,对一切众生生起强烈的慈悲之心和无虚的菩提心之时,已登小资粮道之果位。 若没有生起如此之心,再有深高的见解和奇妙的行为都不可谓菩萨。没有菩提心,不可能修行金刚乘,更不用谈大手印和大圆满。 修菩提心的次第,先以修返心四法(四共同外加行)出离一切轮回之事为入门,其次,皈依三宝而正是进入佛道等前提条件就不用说了。 首先要明白,知众生为母和念其重恩。为什么为了一切众生而修行?因为他们都是曾经做过自己的母亲,那时候就像如今的母亲一样地疼爱我们,别说人类,连猛兽都具有强大的母爱(人有可能觉得我的父母不疼爱我,因此无法生起其心。那或许是个别现象,或许你以为他们不爱你是你个人的观点,绝非他们的观点,站在他们的角度来看,说不定一个强大的爱被你拒绝。天下之恩,母爱至大。)。 其次,要知道六道众生的各种痛苦。思维轮回之大,痛苦之极。有空间,有众生。有众生,有业力和烦恼。有业力和烦恼,有无边的痛苦。如此反复思维而发慈悲心能心中痛感,眼中流泪为止。此为慈悲观众生之角。 然后要思维除了成就佛果之外无他法能救出轮回。这就是智慧观解脱之角。具此而角,实行六度登正行之法。具体窍诀听从于传承上师教言。 菩提心宝,未生当生,已生不退,愿上增上! 藏历虎年六月廿五于蓉
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