观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释2

柔如水

六字大明咒所成就之验相。 一、真实功德： 念修六字大明咒确实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：「若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。」《千手千眼经》云：「食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。」《十一面经》云：「若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清净业障。」《六字大明咒经》云：「何人若诵若作意『嗡嘛呢叭美吽』之明咒，能避免一切疾病之损害，延年益寿，财富增上并能清净一切业障，获得解脱。」《宝箧经》云：「若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠盘茶、四大天王等亲临守护。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度，并能获得持明之转轮王位，现前无上菩提，成就佛果。即使仅以手触此明咒，亦将成为最后有菩萨。若男若女，若童男若童女，若鸟若兽等即使仅见此明咒，亦将成为最后有菩萨。」《具义索经》云：「闻此观音咒藏之有情者，若于旁生耳边诵此咒者，彼等解脱恶趣后，必将往生西方极乐世界。」《自在轮经》云：「若每日念诵一千八百遍六字大明咒者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。」《一百零八名号经》云：「若诵『嗡嘛呢叭美吽』者，不堕三恶趣，由业力所感之痲疯病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病都不会被感染，并能从中解脱，忆知宿世，命终时往生极乐刹土。」《佛说大乘庄严宝王经》云：「善男子，大地之尘可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数；大海之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一长宽各一百由旬、高五百由旬之房内，装满芝麻，于其门口，有一长生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取尽之时间内，欲算数一诵六字大明咒之福德聚而不能尽。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麦等粮食之颗粒可数尽，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，犹如瞻部洲中，恒河等十一大河及其附属之五百小河，昼夜川流不息汇归大海，一诵六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福聚德不能胜数。善男子，世间之马、象等牲畜，獐子等山兽，狮子、老虎、兔子等动物，所有兽类之毛虽可尽数，一诵六字明咒之福德聚不能胜数。善男子，比如一高九万九千由旬，宽一百万零四千由旬，长一千万由旬之金刚铁山，于其山边有一长生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山尽之时间内，一诵六字大明咒之福德聚不能胜数。善男子，譬如一深八万四千由旬，广如铁围山所围大小之大海，大小如头发百分之一之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一息卡树园中之树叶可一一尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆为七地菩萨，其福德不及一诵六字大明咒之福德聚。善男子，于一年之十二月中或有闰月之十三个月中，不分昼夜之雨滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。无须多说，于我及如我善逝，数至一千万，于一劫中，以妙衣等供养之功德，此与六字大明咒之福德聚亦不能比，况以供养我独自之功德乎？」《莲花冠续》云：「仅仅一诵、一作意（忆念）或身一触『嗡嘛呢叭美吽』，亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障，从八无暇之三恶趣中解脱后，不再受身语意三业的痛苦。并从野兽、罗刹等一切非人及一切疾病、畏惧中解脱，亲见由证悟法身后所显现之色身圣尊。」圣者观世音曾在娑婆世界化现为大法王松赞干布，他在《嘛呢全集》（是一切经续的总集，为藏地的第一个伏藏品。）中如是宣说持诵六字明咒之功德。 若持诵六字大明咒，可以回遮并寂灭世间邪魔之损害。嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，能回遮并寂灭天魔之损害；嘛字，能回遮并寂灭女鬼之损害；呢字，能回遮并寂灭邪王之损害；叭字，能回遮并寂灭土地神之损害；美字，能回遮并寂灭魔与死魔之损害；吽字，能回遮并寂灭鸠盘茶与罗睺之损害。 若持诵六字大明咒，能消除四百零四种疾病；嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，能消除四大共同引发之疾病；嘛字，能消除热病；呢字，能消除风病；叭字，能消除涎病；美字，能消除寒病；吽字，能消除胆病；如是能遣除一切疾病。 若持诵六字大明咒，能清净六道业障，并遣除其痛苦。嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，能清净天之业障，并遣除其死堕苦；嘛字，能清净非天之业障，并遣除其战斗苦；呢字，能清净人之业障，并遣除其生老病死苦；叭字，能清净旁生之业障，并遣除其役使苦；美字，能清净饿鬼之业障，并遣除其饥渴苦；吽字，能清净地狱之业障，并遣除其寒热苦。 若持诵六字大明咒，能关闭转生六趣之门，嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，能消除傲慢心所引转生天趣之业力，关闭转生天趣之门；嘛字，能消除嫉妒心所引转生非天之业力，关闭转生非天之门；呢字，能消除贪心所引转生人趣之业力，关闭转生人趣之门；叭字，能消除痴心所引转生旁生之业力，关闭转生旁生之门；美字，能消除吝啬心所引转生饿鬼之业力，关闭转生饿鬼之门；吽字，能消除嗔心所引转生地狱之业力，关闭转生地狱之门。 持诵此明咒王者，能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，清净身障；嘛字，清净语障；呢字，清净意障；叭字，清净烦恼障；美字，清净习气障；吽字，清净所知障。 持诵六字大明咒能清净恢复所违犯的秘密乘之根本与支分誓言，嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，恢复身之誓言；嘛字，恢复语之誓言；呢字，恢复意之誓言；叭字，恢复根本誓言；美字，恢复支分誓言；吽字，恢复一切誓言。 再者，一切不善业之因乃为五毒烦恼，持诵六字大明咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念，嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，摧灭愚痴心；嘛字，摧灭瞋恨心；呢字，摧灭我慢心；叭字，摧灭贪欲心；美字，摧灭嫉妒心；吽字，摧灭一切烦恼心。 再者，十方三世无余一切之皈依处可总集为三宝与三根本，此六字大明咒为一切皈依中之殊胜者，嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，皈依佛；嘛字，皈依法；呢字，皈依僧；叭字，皈依上师；美字，皈依本尊；吽字，皈依空行，持诵六字大明咒能拔除轮回与恶趣中的一切痛苦。 再者，若持诵六字大明咒，则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体，于自相续中未生者能生起；已生者，能不受损害而增上；已生而受损害者，能得以恢复。并具足三乘戒之一切功德。嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，护持声闻戒；嘛字，护持独觉戒；呢字，护持菩萨戒；叭字，护持居士戒；美字，护持八关斋戒；吽字，护持密乘戒。 再者，若持诵六字大明咒，能生起慈悲喜舍四无量心，并能以四无量心利益众生，嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，能产生大悲心；嘛字，能产生慈无量心；呢字，能产生悲无量心；叭字，能产生喜无量心；美字，能产生舍无量心；吽字，能产生法性无量心，如是六种无量心于相续中生起，并以此利益众生。 再者，若持诵此六字大明咒，能积集大乘菩提心之一切功德，能于自相续生起并增上菩提心宝，嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，生起愿菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起无二菩提心；叭字生起法性菩提心；美字，生起智慧菩提心；吽字，生起胜义菩提心。 再者，如海菩萨行可以归纳为六度，若诵此六字大明咒则能圆满六度，嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，圆满布施度；嘛字，圆满持戒度；呢字，圆满忍辱度；叭字，圆满精进度；美字，圆满禅定度；吽字，圆满般若度。 如是若持诵此大明咒，则能自然而然获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶，完全成熟自相续，嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，身获得天尊身灌顶；嘛字，语获得咒语灌顶；呢字，心获得法灌顶；叭字，以宝瓶灌顶成熟身；美字，以秘密灌顶成熟语；吽字，以智慧灌顶成熟意。 再者，若持诵此六字大明咒王，则为祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法众，且为一切祈祷之精华，一切祈祷之王，一切祈祷中之唯一根本。嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，祈祷一切佛菩萨之身；嘛字，祈祷一切佛菩萨之语；呢字，祈祷一切佛菩萨之意；叭字，祈祷一切佛菩萨之功德；美字，祈祷一切佛菩萨之事业；吽字，祈祷一切佛菩萨之身语意功德事业五者。 如是若持诵并祈祷此六字大明咒王，则能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮之一切加持与悉地，嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，身获身加持；嘛字，语获语加持；呢字，意获意加持；叭字，获得自生功德加持；美字，获得随欲成就事业加持；吽字，无碍获得一切加持。 再者，若诵修此六字大明咒王，获得内外五大种清净后，又能获得暂时五部空行的加持与悉地，究竟清净五佛母之自性而成就佛果。嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，使五大清净为金刚瑜伽母；嘛字，使地大清净为佛部空行；呢字，使心清净为金刚部空行；叭字，使火大清净为宝生部空行；美字，使水大清净为莲花部空行；吽字，使风大清净为事业部空行。如是，内五大种清净为五部空行。又嗡字，聚明六字母；嘛字，普贤佛母；呢字，佛眼佛母；叭字，白衣佛母；美字，玛玛革佛母；吽字，救度佛母。如是五大清净为五佛母之本性而成佛也。 再者，若持诵此六字大明咒王，能将五毒烦恼分别念寂灭于法界而现前五智慧。嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，能现前法界性智；嘛字，能现前大圆镜智；呢字，能现前平等性智；叭字，能现前妙观察智；美字，能现前成所作智；吽字，能现前俱生智；如是六种智慧不必寻找而自然现前。 再者，若持诵此六字大明咒王，则内外五蕴能清净为五部佛之体性，嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，能获得大悲聚明之果位；嘛字，能成就毗卢遮那佛；呢字，能成就金刚萨埵；叭字，能成就宝生佛；美字，能成就无量光佛；吽字，能获得不空成就佛之果位。 如是若持诵六字大明咒王，则能将二障及其习气寂灭于法界，并现前本来怙主自成五身大金刚持普贤观自在之果位，乃至轮回未空之间，于三界内化身而恒常、周遍、任运度化众生，嗡嘛呢叭美吽中，嗡字，任运获得法身；嘛字，任运获得报身；呢字，任运获得化身；叭字，任运获得体性身；美字，任运获得现前菩提身；吽字，任运获得不变金刚身。 圣者观世音所化现的头顶无量光佛、现量安住法界本性的大法王松赞干布云：「嗡嘛呢叭美吽，乃幻化之身文字，能成办各种利益；也是语文字，能成办念诵。」伏藏大师列绕朗巴（法王如意宝前世）之伏藏品中云：「十方一切诸善逝，最极精华如意宝，皆集于此六字咒，能速成就三世佛。」若念修此随欲成就之诸佛精藏如意宝者，则能寂灭一切暂时之疾病、饥荒、刀兵以及四大之损害等违缘，寿命福德财富受用等增上广大，诸佛菩萨及白方天众垂念守护。从无始来所造之业，烦恼、痛苦、罪障及其习气无余清净，远离轮回、恶趣、中阴之一切痛苦，往生莲花庄严极乐刹土，最后获得一切智智之佛位。一切经、续、窍诀及教言藏皆言：此乃欲求解脱者之唯一如意宝，故当精勤修持也。如此殊胜的六字大明咒，并非薄福之人所能值遇。如《佛说大乘庄严宝王经》中，佛对除盖障菩萨说：「当时佛为求得『嗡嘛呢叭美吽』六字真言，于无量世间供养千万俱胝如来，尚未求得，后因承事供养胜莲如来方才得到，而胜莲如来亦由承事供养无量如来方得此法。」所以，如今大家能念修此法，应当生感恩心作稀有想，而信受奉行。 如果真正具足正知正见、对佛陀量士夫有不可思议、不退转的坚固信心，又对此普被三根的咒王不可思议加持力有了定解，则不但白天，甚至梦中也会精进持诵。 反观我们自己，现在最差的就是信心，多的是世智辩聪，全知米滂仁波切在讲六度中般若度时，把它许为与般若波罗蜜多相违的邪慧，受这种恶心的役使的众生，整天邪思妄想、打妄语、作非法行，这些小聪明非但不能增长智慧，反成为获得悉地的障碍。当今的众生烦恼粗、邪见重，大多不相信有前生后世，不承认有六道轮回和因果报应，当然更不会谨慎取舍善恶业。同样，对此咒的功德，一般分别心很强、不信因果、尤其不信佛的人，对诸佛菩萨不可思议神通力加持过的心咒之功德会生邪见，埋怨说这咒子我写了、也念了，哪里见有什么功德？加持在什么地方？这种人即便是十方诸佛、千手千眼大悲观世音亲自现前，善加教化，历经千百年，也不会对他有丝毫利益，依旧沉沦生死，生生世世难得解脱。所以我们不必分别为什么「嗡嘛呢叭美吽」有这么大功德与力量？为什么仅仅一个字就具足遣除违缘、清净业障、关闭轮回之门、恢复戒体、有回遮与寂灭魔害等等的作用？…… 这里再三强调，信心是成就的根本，你对心咒功德怀疑不信或者虽信但懈怠散乱，不如法念诵时，却想得到加持是绝不可能的。反之，若信心真纯，则诸佛菩萨功德真实不虚，甚深三摩地加持过的心咒力不可思议，深信虔诵观音心咒者，必然暂时业消智朗、障尽福崇，究竟成就与观音菩萨无二的果位。这一点是十方诸佛共证、千经万论均宣的。但对六道众生来讲，旁生愚笨，没有知言解义的能力，无缘领受妙法，而邪魔外道、世智辩聪、邪见极深、难信圣言，这些也是获得六字大明咒功德的根本障碍，可怜的众生，观音菩萨大悲赐予如意宝不知享用却无缘枉受轮回诸苦。 二、成就证相： 若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史中略撷取几则公案，以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。 从前，在印度金刚座的西方，有一商人名珍必罗珠（妙智慧），信奉圣观音，修法精勤，具足信心，常于旃檀林中一边转绕旃檀树，一边持诵六字明咒。此人命终后，尸体火化。次年，其处一树上结一大瘤，剖开此瘤后，内有五尊圣观世音自生像，中间者，乃圣布达学Ra（圣者菩提自在），白色十一面；东方者，乃圣班杂学Ra（圣者金刚自在），蓝色；南方者，乃圣 暂学Ra（圣者报身自在），黄色；西方者，乃圣班玛学Ra（圣者莲花自在），红色；北方者，乃圣嘎尔玛学Ra（圣者事业自在），绿色。之后，白色观音，被迎请至金刚座；黄色观音，被迎请至邬金刹；红色观音，被迎请至卡伽（克什米尔）；绿色观音，被迎请至沙霍；蓝色观音，被迎请至瓦雅尔（尼泊尔）。此五圣像，何人见、闻、触、念，皆能清净一切业障，关闭轮回之门而获得解脱，并被迎往清净刹土。 再者，圣境印度有一牧牛人，圣者龙树菩萨知其为自己所化之有缘者。问曰：「你平日只放水牛吗？」他答曰：「不只是放水牛，我还修法。」「我可以传法于你。」「好，但我仅修一个本尊，念诵一个咒语。」「你最喜欢什么？」「我最喜欢这个小水牛。」「那你就和小水牛一起修持大悲圣尊、念诵六字明咒吧！」随赐教授。牧人依教行持。第二年，从小水牛的心间生出一小肉块，内有一玻璃童子，手持黄金杖，杖上有珍珠组成的六字大明咒。童子用黄金杖给牧人灌顶，并赐予甚多教言后升入虚空，化为彩虹。此后，牧人还如同从前一样，放水牛与修持。一天，牧人正赶着水牛回家，人们现量见到牧人是圣者观世音，悉皆顶礼、散花，恭敬迎候。牧人自觉诧异，问众人：「你们怎么啦？我是放水牛的牧人呀！」众人回答：「我们都亲见您是圣者观世音，所以对您恭敬顶礼。」从此，牧人身体一直显现为观音身，临终时，不舍此身往生清净空行刹土。黄金手杖后来存放在圣者龙树菩萨之寺庙内，见闻忆触者之有缘，皆能获得解脱。 再者，在印度西方名为基比纵（安乐生处）的城市中，有一具足相好之婆罗门女，日常放牧一头白色母牛。一次她在山脚下，忽然下雨了，避雨时，睡着了，梦见一圣者幻化的孩童，异常殊妙，放一个透明宝瓶于自己头顶上，并倒入甘露，令自己饮之。次年遂生一子，具足相好，异于常人，具大信心以及智慧等，自幼常言「我要修法」。此后前往西方邬金刹土，于化身极喜金刚前，请受甚多修法与教言。大师特别嘱咐他：「汝应修持观音圣尊，持诵六字大明咒。」随赐诸多教诲。如是，他前往天容山洞中修持。后婆罗门子，成就佛果。山也变成金刚杵庄严之水晶塔，广大雄伟，至今犹存。若绕一周，即能关闭转生恶趣之门；仅见一次，亦能无余清净诸业障，若触若念，悉皆播下解脱之种子。 以上三则公案乃圣者观世音化身大法王松赞干布所述。 另外，从前印度圣境有一位八十老翁，念诵六字大明咒一亿多遍，后来成就寿自在持明，又住世三百年后，肉身直接飞往极乐刹土。 再者，尼泊尔境内有一妓女，舍恶业后，持诵六字大明咒一亿余遍，现量成就彩虹身至尊度母，显相为至尊度母，余人皆可亲见。后依此身，如鹰腾空，飞往普陀山净土。 再者，从前藏地中部地区（拉萨一带），有一猎人，为净除大恶业，深信观音，至心持诵六字大明咒一亿余遍，亲见观音七次，命终之时，显现彩虹，尸体火化时，身骨上现出三寸许的观音圣像。 此三则公案乃班钦却吉降措（班智达法海）所云也。 另外，现在仍然健在的白玉雅龙寺的大成就者阿秋仁波切，两年前率众弟子到离寺不远的一座很高的神山中修法，修了两天后，山就像快倒了一样，很多土往下滑，一直下滑了两天，之后从中间渐渐现出彩色的观音像等许多瑞相。当时仁波切及其弟子还有当地领导和许多藏民都现量见到。 此外，1922年日本大地震，中国佛教普济日灾会的代表包承志、杨叔吉等，赴日慰问。他们致函印光法师说：「此次地震日本死亡人数约三十余万，尸体堆积如山。东京浅草区几乎全部毁灭，公园内一水池水皆烧干。当时公园内有个观音堂，是三间旧式房子，难民们被火包围，避难于此大约有三万多人，堂内外及屋顶上都挤满了人，大家同念观音菩萨，结果都幸免于难，房屋也保持完好。日本人通过这件事，赞叹不已。」 新建县西乡姓李的有一千多家，因瘟疫、天花流行，此乡十有九亡，独有一家平安无病。问他何故？告言家中一直虔诚供奉观音菩萨，并发愿施送白衣经（观音经）一千部。于是，众人皆效仿其行，从那以后即使流行天花，这里的人也都平安无事。 张家有个女儿叫佛儿，常念《观音经》，一天忽然死去，倏而苏醒，她说：「我被两个差人挟着走，见有两人用黑被盖着，他们也用花被盖在我身上。一起送到陈家去，当时他们对我说，这个女子念《观音经》有功德，暂且放了她吧，这时我突然失足跌地，才苏醒过来。」她要求父亲去陈家问明详情。父亲回来说：「陈家昨夜生了三条狗，两只黑的，一只花的，那只花的一生下来就死了。」于是，佛儿父亲拿出钱来偿还陈家，陈家不肯受，便把钱布施作了慈善事业。以上仅从诸多证相中摘录几则，类似的公案举不胜举，但愿以此能使各位坚信菩萨愿力真实不虚，心咒功德不可思议，若具信心如法修持一定会有成就的。 随意念诵六字大明咒或加上「舍」（咒轮中间的藏文字母，发音「射」）字七字大明咒。 念诵时可随意念六字，或在六字后加舍字念七字大明咒也可以。 三、后行回向： 思维意义而念诵，最后回向善根并诵吉详词。此乃全知米滂仁波切根据经、续、窍诀，为那他布则修行而着「观音六字真言」之修法。善哉！吉祥！！！ 回向是在圆满善事之后，愿善事功德成熟于一种布施。回向极为重要，如佛在《慧海请问经》中说：「譬如水滴入大海，大海未竭彼不尽，如是回向菩提善，未至菩提亦不尽。」如水滴一样小的善事，若能融入菩提愿海中，则此善根永远不会枯竭，反之，则所行善事之果报不会增广，且只能成熟一次。又如至尊密勒日巴说：「山林禅修大修士，与供养之功德主，同获成佛之缘起，缘起精华为回向。」即通过回向，山中修行人与供养的施主都会同得成佛的缘起，二者都具有功德。此回向的重要性和功德之大，欲详细了知者，可参阅《大圆满前行引导文》与《般若摄颂》等经论。在此回向时，可以念任何一位佛菩萨或圣者祖师所作的回向文，若时间具足最好是念《普贤行愿品》，若时间不充足可只念：「文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学；三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。」或念：「愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。」或念「愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。」等等都可以。之后念金刚吉祥偈：「嗡！诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。」或念净土文中普回向真言「愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受，愿诸三宝哀摄受，愿诸护法常拥护。」此乃宁玛巴大德全知米滂仁波切，根据经典（《宝箧经》）、续部（《文殊根本续》）、窍诀（《嘛呢全集》）等为那他布则（人名）修行而着的观音六字真言修法，希望后学当依此法如法修习，如是定能生起与观音同等的悲智。善哉！吉祥！！！