学诚法师答居士问8月17日-19日

不二

                        居士问：
阿弥陀佛：因无所住而生其心。。。这是什么意思？


学诚法师回复：
对五欲六尘、我爱、我见等无所执著，而生发菩提心


居士问：
感恩老师。刚才看到一位同修的提问，弟子有些糊涂了，八关斋戒是吃两顿饭吗？只吃一顿持的是什么戒？


学诚法师回复：
八关斋戒中有一条不非时食，是指正午之后直至第二天天亮之前不吃食物（可喝水），早晨至到午前都可吃东西。每天一顿饭不是戒，是一种头陀苦行


居士问：

感恩老师！念佛、诵经、行善种种功德回向先人，他们中有些人过世已久，已过中阴身阶段，也许以自身的业力投生到不同各道，已非原来面目。还能否接受到回向给他们的功德呢？感恩师父！


学诚法师回复：
会有缘起作用，成为他们的无障因、增上缘，回向者自身也增长功德


居士问：
感恩老师。弟子看了几段《成唯识论》，很感兴趣，弟子想读完这本再学《心经》，可能会有更深的理解，请问师父，哪位大德注解的《成唯识论》比较适合弟子？


学诚法师回复：
可看窥基大师的《成唯识论述记》，是《成唯识论》的权威注解，现代人的注解可以作参考


问：
我想参加：国际化中闻思修　佛陀开启本性觉——多语种分会，什么时候还会有呢，我想修心。


学诚法师回复：
可等下次法会（七•一五盂兰盆法会）


居士问：

师父您好.
从有攀缘，则为病本，何所攀缘，谓之三界，云何断攀缘，以无所得，若无所得，则无攀缘. 师父, 这是说,对三界的攀缘才构成了无数的烦恼么? 只要不攀缘, 就会烦恼当息?
还有, 歌舞戏乐, 对于不持戒者, 是否也有相较负面的影响, 而应渐渐摒除?
叩谢师父. 师父辛苦.


学诚法师回复：
攀缘俗事引发烦恼，不攀缘则烦恼不起。攀缘歌舞戏乐令心散乱贪著，摒除为好


居士问：

大师，我还想问您一个问题：我昨天毁谤不动佛，是因为我玩的一个游戏中有个人叫“不动”，我玩这个游戏是因为我上网，我上网是因为我开电脑，我开电脑是因为我想玩这个游戏，这些因造成了我毁谤不动佛的果，是不是我要想把不动佛心咒写在纸上，自己拿在手里看来灭掉我毁谤不动佛和不动佛心咒的罪，那我就不能再玩那个游戏了,网也不能上了，电脑也不能开了？只要像这些造成我毁谤不动佛和不动佛心咒的罪的一连串因的有关的所有事情，以后我全不能做了，是这样吗，大师？顶礼大师！


学诚法师回复：
这不算什么毁谤，不用太紧张。游戏最好不要玩，可以多看些圣贤书，多做些善行，可读《大学》、《论语》、《了凡四训》、《十善业道经

居士问：

师父吉祥。弟子毕业了，从前些个月开始，每天只吃一顿饭。模拟持午，但是过些时日我就要工作了，如果工作之后无法继续每天只吃一顿饭，应该如何做才好？请师父解答。


学诚法师回复：
持戒之心很可贵，可多了解戒律的整体和精神，不急于着在一个小点上。可看《以戒为师，进趣菩提》（龙泉之声网站）

居士问：

感恩老师！弟子曾经做功德回向给所有在我家的无色众生，希望他们业障消除，离苦得乐，但弟子又担心，这样回向会不会更多的无色众生会来我家，请师父开示!那些来我家的无色众生，是不是都是有缘众生才来我家的？

学诚法师 回复

善心善行自有功德，还有三宝的慈悲护佑，不必担心。有缘的才会到你家

居士问：

感恩老师！地藏经言，逝去亲人，为他读地藏经3部或7部，他就脱离恶道，那么，像公司上司，或故乡邻居这样的人，如果不知道他的名字，只要心里知道回向给谁，是不是他一样能收到？是不是3-7部也能超度呢？如果我回向给故乡村里所有去世的故人，他们能一样都被超度吗？这种大回向也能3-7部就能超度吗，还是要他们业障消除才可以，很多学佛人每天都在回向众生，他们为什么不能被超度呢？是单独回向的力度更好呢？

学诚法师 回复

回向是一分因缘作用，还要看对方的善根福德，因缘具足才能感果。随缘尽心去做就好

居士问：

感恩老师！弟子想帮这些众生，但是又担心总想着这些众生，他们会不会都跑到我家来，弟子该怎么做呢？是不是应该时时刻刻想佛，而不应该总想鬼呢？请师父开示！

学诚法师 回复

应该多想佛，并随顺佛心而慈念恶道众生，另外还宜多想人，以人为本，善待人事


居士问：

感恩老师，弟子下载了英文版的地藏经，可是都没有回向文，想请问师父是不是诵英文版的不用回向，还是可以自己翻译回向文，还是读中文的回向也可以。感恩师父开示！

学诚法师 回复

可以翻译回向文，读中文的回向也可以，重在回向的心意，不在文词


居士问：

一般认为佛教分为律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗八大宗派，不同宗派有着不一样的修行法门，请问师父，对于学佛的人应该如何选择他应当修学的宗派呢？

学诚法师 回复

随自己的业缘和好乐来修学就可以。《大般涅槃经》说：“诸众生非唯一性、一行、一根、一种国土、一善知识，是故如来为彼种种宣说法要。”（卷第三十三）《法华经》说：“诸佛本誓愿，我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。未来世诸佛，虽说百千亿，无数诸法门，其实为一乘。”（卷第一）


居士问：

感恩老师。弟子这一生造了很多罪，除了诽谤三宝、不孝顺父母外，还常常杀蚊蝇虫蚁，尤其是吃过很多海鲜、牛蛙、鸡，现在想想便不寒而栗，周围没有信佛的人，大家还在继续造罪，请问师父，象弟子过去那样随意杀生而不知忏悔，会是什么样的果报？是不是要下地狱？

学诚法师 回复 雪花垂直向下：2011-07-18 08:41:59

《福盖正行所集经》说：“若造恶已，心不追悼，彼业决定。若能发露，罪不增长。”


居士问：


顶礼法师，菩萨作为佛的入室弟子，得到如来神力加持，学到佛说的妙法，用功修行，自然不退转，作为我们凡夫，又如何才能得到佛力加持呢？修行都是进一退三，如何是好？请法师开示，谢谢。

学诚法师 回复 554655665：2011-07-18 08:43:55

多发心，多念佛，就容易得佛力加持。另外，多亲近良师善友，依靠团体共业的保护和拉拔，就容易保持平稳持久精进


居士问：


师父，弟子特别怕被别人说。尤其是在作事情的时候，弟子特别害怕自己辛苦作的事情被否定，所以往往弟子都会强迫别人同意自己的想法或成果，如果一但被提出不同意见，弟子就会难以接受并产生恐惧和非常强烈的自卑心理，一蹶不振。面对这样的状况，弟子该怎么办呢？

学诚法师 回复

善业、恶业不在于别人认同或否定。豁达包容，勇于认错，会真正赢得别人的尊重


居士问：


法师你好，很冒昧的打扰您，不过佛渡有缘人，我想我们也是有缘的吧。我是江苏人，现年25岁，20岁开始有出家的想法，想在佛法的教化下生活，想每日诵经礼佛，可是佛门大开我却不得入，是实在不知道怎么入，请问大师，我想出家的话有什么要求，怎样才能出家呢？

学诚法师 回复

为什么想出家在佛法的教化下生活？在家也可以每日抽出时间诵经礼佛，出家也不是整天诵经礼佛，还得干活

居士问：


为了一个女居士，用种种借口把修行的出家人拒绝寺庙门外，不让进寺庙修行，这是什么行为，将得到什么果报？请师父慈悲开示。


学诚法师回复：
“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”


居士问：

感恩老师！通过学习师父的开示，深知自己是一个福薄业重的人。我曾诵经回向给我的亲人和朋友的父亲，但我是个没修行的人，不知能否利益到他们?

学诚法师 回复 ：2011-07-18 08:38:35

《法华经》说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”你以良善的动机恭敬诵经，很有功德，回向给他们，就会对他们有利益

居士问：


大师，我总害怕因为我一而再再而三的毁谤不动佛和不动佛心咒，看不动佛心咒就无法灭掉我一而再再而三的毁谤不动佛和不动佛心咒的罪了，不动佛不会再原谅我，不会再帮我灭毁谤他的罪了，是不是这样啊大师？我只想知道我连续毁谤不动佛和不动佛心咒，那我把不动佛心咒写在纸上，自己拿在手里看还可以灭掉我一而再再而三的连续毁谤不动佛和不动佛心咒的罪吗？我只想知道到底行不行啊？求大师开示！顶礼大师！

学诚法师 回复 看空一切：2011-07-18 08:41:47

《佛说未曾有因缘经》说：“前心作恶，如云覆月；后心起善，如炬消暗。”（卷下）《四分律随机羯磨疏》说：“有惭愧者，罪则非有；无惭愧者，罪则非无。”不用怀疑，好好去做就好。平时多行善，福厚则心宽

居士问：


师父您好！《准提咒》是什么咒呢？念《准提咒》有什么好处呢？《心经》的最后一句是“菩提僧莎诃”还是“菩提萨婆诃”呢？信佛的人可以买公益性彩票吗？感恩师父。


学诚法师回复：
可查阅《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》。通常是“菩提萨婆诃”。可以买公益性彩票，但不如拿去布施。买彩票不一定中奖，而慈心布施必获大报


居士问：


师父我今年很倒霉郁闷有人说是消业的表现，有人说修行会遇到困难该如何处理呢？还有人说修行越来越倒霉，难道是修错了吗？


学诚法师回复：
都有可能，要看你的修行是否是正信正行。要以慈悲和智慧面对倒霉、化解困难


居士问：

师父，弟子在网上看到有关达赖的新闻，弟子想知道现在的达赖是什么样的人呢？我老公说他们借宗教的名义分裂国家，弟子想知道他们是佛教吗？我们佛弟子该怎么看，该如何像别人解释呢？


学诚法师回复：
自己依法抉择，依法而行

居士问：

我近两年状态总不好，去看西医，她们说我性欲太旺盛，去看中医，他说我是想得到的东西得不到，心中有气於.....我常常有一种极度悲伤的感觉，有时候甚至想死算了，有一种想疯的感觉.....按照佛学来解释这是怎么回事？怎么办呢？


学诚法师回复：
《八大人觉经》：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”

居士问：

学诚法师，为什么我看见的男人都是小男孩呢？就是总能把他们小孩子的状态描绘出来.....还有我发现这个世界无论宗教与政治，本质上都是剥削，只不过一个是道德一个是法律，就是颠倒。那么人真的是具有相互竞争残杀的样子，是不是越有竞争能力的人他的本性承受的伤害与压抑越大？如果我天性具有母性，既不喜欢与女人竞争，也不喜欢与男人竞争，那不就是很可怕吗？那该怎么办？


学诚法师回复：
《八大人觉经》：“愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。……贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。”


居士问：

师父，贫穷布施难,法施更难，无畏施，以前做了却没有人同情，自己身都不正，肚里的墨水都忘得差不多了，怎么施啊，怎么修？

学诚法师 回复

对人的礼让、关心、鼓励等也都是布施


居士问：

师父好！弟子想更清楚了解“心向内缘”的含义，请师父开示！

学诚法师 回复

心是生命的核心，是苦乐的源头，是自利利他的关键，因此常要反观内心，觉知烦恼，坚持善良，涵养慈悲，开启智慧



居士问：

感恩老师！弟子的父亲最近查出有胆囊炎和胆结石，他不想做手术，只吃消炎药和消炎利胆片控制病情。祈请师父开示，弟子做什么功课可以为父亲求得健康长寿？感恩感恩老师！

学诚法师 回复

可念佛、放生，并可诵《药师经》或《地藏经》

居士问：

顶礼：
如何有效破除宿命论？
感恩

学诚法师 回复

深入了解佛教所讲的因缘果报的道理，可查阅六因四缘五果（《俱舍论》、《大智度论》）或十因四缘五果（《瑜伽师地论》），另外可看《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》



居士问：


感恩老师！弟子近日深入反思自己为何不精进的原因，发现是因为没有明确发愿和愿力的支持，世尊有教言，忘失菩提心所修善业也是魔业。而发了为度众生而觉悟成佛的愿菩提心后方才明确统摄一切修行的出发点和目标，发了愿就有愿力能够持续推动自己精进修持。虽不以死字当头来求得紧迫感，有愿力就时刻鞭策着自己一刻也不应放逸懈怠。同时也理解了大悲心为本而智慧却是方便的意义，虽空性是实相，但以此觉悟还是为广度众生到彼岸啊！

并且众生无有穷尽，不增也不会减，因为众生与佛是一个本体，众生即无明乃虚妄无始也无终，迷时为众生实未有增，觉时为佛也未有减。近似理解为何说众生是根，佛菩萨是枝叶，要大悲水浇灌才成的佛，故相对空性觉悟，到底还是以度众生与大悲为首要和落脚。在此但作一分享汇报，请师父批评匡正。

学诚法师 回复说 2011-07-15 22:51

反思很好！空性并非诸法实相，空有不二才是实相。空性慧是大、小乘的共法，而实相智是大乘的不共法。有大悲才能证得实相智。

居士问：


法师您好，自刚读大学以来，就深陷抑郁与痛苦中，自认为自己性格、心态上是根本的恶，自私，小气，脾气大，易生气，好妒忌，心胸小，不容人，自卑，自负，对过去的事总是耿耿于怀……总之，了凡先生的缺点我都具足了，我也曾试着更改自己的性格，修正言行，但自己毅力薄弱，对自己的过错放不下，痛恨自己的过错，自己的性格，性格是自幼父母教育所致，转而很痛恨父母，请问您我改变自己的性格呢？怎样使自己克服改过时的痛苦呢？

学诚法师 回复说 2011-07-15 22:45

多读大乘经典，放远眼光，放宽心胸，建立自信，给自己和他人成长的空间和时间，并多行善培福，福厚则心宽

居士问：

顶礼学城法师：我的女儿已经皈依，也参加了龙泉寺的义工，她很愿意做义工，只要有时间就到山上来。但她不愿意听闻佛法，也不愿意诵经。她在平日中的脾气很不好，还有些不良的习气，如何能让她改变那？请法师开示。

学诚法师 回复说 2011-07-15 22:39

支持她做义工，在善法团体中熏习，渐渐就能改善

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转载自：北京龙泉寺网络佛学院新浪博客 http://blog.sina.com.cn/u/2192280923

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renren

顶礼法师!

浅画

不二

般若小童子