佛眼观轮回

jiangzhiyun

佛眼观轮回

观地大性，兼容色蕴，观水大性，兼容受蕴，观火大性，兼容想蕴，观风大性，兼容行蕴，粗观四大，细观其性，受蕴取蕴，互为缘起，彼四大性，循环往复，色、受、想、行，终趋入识，识蕴总括，其余四蕴，兼蓄四大，是苦根本，其地大性，最为明显，从色蕴始，起受、想、行，归于识蕴，复起色蕴，如此名为：五蕴轮回。

无明根本，即彼识蕴，识即无明，色、受、想、行，即是诸行，乃至名色……以及老死，即等诸行，即是行蕴，无明缘行，即识缘行，依行缘识，即依行蕴而有无明，识缘诸行，即缘无明而起诸行，行、识二者互为缘起，如此名为：因缘轮回。

行：习气动，识：坚执受，习气流转，藏于诸行，故名为业，坚执摄取，受集聚蕴，故名果报，缘行起识，因因果果，缘识起行，果复起因，因因果果、因果果因，作作受受、作受受作，循行依识，往复不止，如此名为：业报轮回。

依彼色蕴，及受、想、行，发生识蕴，而为苦患，识蕴既成，彼等前之色、受、想、行，即行灭尽，复于识蕴，更起色、受、想、行四蕴，识转四蕴，识蕴灭尽，更以新起四蕴重生，转成新识，生灭无穷，如此名为：生灭轮回。

五蕴、因缘、业报、生灭，以行起识，依识起行，识是苦本，行是苦业，循环未止，受苦不息，犹如海水，烈日蒸空，骤冷雨降，还归下界，依循流行，还归大海，终而复始，循环不辍，如此名为：苦海轮回。

破灭苦本，息止识蕴，色、受、想、行，终不更生，诸行熄灭，因缘空寂，业报消息，生灭止歇，苦海干涸，轮回宴寂，从是解脱，永脱后有，行、识圆寂，入般涅槃，如此名为：寂灭轮回。

jiangzhiyun

大道平凡，大圣若凡

摩訶羅

感恩師兄法布施

妙庄严

jiangzhiyun

摩訶羅 发表于 2011-8-8 17:18
感恩師兄法布施

不得佛眼者，不见十二因缘。
诸佛但以观十二因缘而缘自觉之，成就无上正等正觉。

jiangzhiyun

妙庄严 发表于 2011-8-8 21:32

放着释尊不念，念弥陀只益徒劳。
心尚傲慢不礼释尊，何必虚礼无量诸佛？
切莫忘本，干涸法水，枯萎道根。
不念释尊，自远诸佛。但有所念，皆是虚妄。

fxduan

jiangzhiyun 发表于 2011-8-9 10:33
放着释尊不念，念弥陀只益徒劳。
心尚傲慢不礼释尊，何必虚礼无量诸佛？
切莫忘本，干涸法水，枯萎道根 ...

焉知释尊不是弥陀化身？

念弥陀莫非 不是释尊所教？

念弥陀正是所谓恭敬不如从命。

fxduan

jiangzhiyun 发表于 2011-8-9 10:23
不得佛眼者，不见十二因缘。
诸佛但以观十二因缘而缘自觉之，成就无上正等正觉。

不得佛眼者，不见十二因缘。
顶礼！

jiangzhiyun

fxduan 发表于 2011-8-12 10:00
焉知释尊不是弥陀化身？

念弥陀莫非 不是释尊所教？

孺子不可教也。
释尊若是弥陀化身，念释尊即念弥陀，即念释尊，无须念弥陀。
世尊若非弥陀化身，不念释尊而念弥陀，乃舍本逐末也。

jiangzhiyun

fxduan 发表于 2011-8-12 10:03
不得佛眼者，不见十二因缘。
顶礼！

善哉，善哉