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人,什么都不能,唯一能的,只有修行! (转)

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发表于 2011-8-1 21:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
人,什么都不能,唯一能的,只有修行! (转)

《四十华严讲记之14》海云继梦法师
   
真的,跟各位讲,人生的障碍呀,要靠佛菩萨。因为我们人,你记得,你什么都不能啊,你能的只是造业啦。因为我们都是靠福报生存跟福报在做事,你唯一能的,只有能修行。你看你病了以后,你能做什么?事业失败了,你又能怎样?你爱他,他不爱你,你又怎样?你只能说拜托啦,拜托再给我爱一次啦。你什么都不能啦,我跟你讲啊。你有福报的时候是很顺啦,没有福报的时候,福报一尽啦,谁都不理你啊。你什么都不能,唯一的就是修行。 你好好的做功课,把那个愿力朝着那个方向去做,其它的事天龙八部处理。天龙八部就比你历害呀。我们这是两只手、两只脚、两个眼睛、一张嘴巴,天龙八部都是三头六臂,有没有?比你厉害。
   
所以有什么事呀,回到三宝这个地方来,我们叫归零呀,遇到挫折,归零。因为我们在奋斗的时候呀,大部分你都用大脑,用大脑呀,你就有业力。所以一有业相现前,回到佛菩萨这边,归零,从这里开始,归零,从这里开始,这个叫信根具足。
   
你在一帆风顺的时候,讲的都不算。一帆风顺谁也会讲呀,你看,叫大家来讲,跟人家讲佛法,你讲的都头头是道,遇到挫折只会"Ai  Hao".  "Ai  Hao"知道吗?就是摇头啊,你只会唉、唉,唉。那你还能怎样?所以记得,不管遇到什么挫折、困难、不如意,就是回到三宝,这个就是信根,知道吗?你一定想用尽什么方法去解决,用什么,别去想那么多。那个能想的,你早就想啦。你就想,那么事情既然已经发生,就回到佛菩萨这里,从这里出发,然后你记得"尊重生命、关怀人性,我是从这里出发的。你只会造善业,决不会造恶业。因为你是尊重生命的,对不对?你是从这里出发的,你不是从名利那边来的,这一点很重要,非常重要。原始的出发点,我们始终不变,就回到归零,回到三宝这个地方,从这里重新再出发,你就不会错啦。
   
尤其在很复杂、错综复杂的情况之下,那个剪不断、理还乱啦,你弄到最后,你做什么决定都错,就回到这个地方重新开始,你会发现啦,人生其实很简单。因为有什么事我回到原点,再重新出发,不管发生什么事,都回到原点重新出发,人生就简单啦。
   
我们就是弄的太复杂,不知迷到哪里去了,所以你在做什么决定,你都找不到方位嘛,已经迷了嘛。所以怎么决定怎么错,所以到最后你会发现我怎么搞都会错,我怎么搞都不对,怎么搞都被人家怎么说。为什么?因为你没有重心嘛。所以不管怎样都回到原点来,从三宝这边出发。


海云继梦法师:人,什么都不能,唯一能的,只有修行!
http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=140217&fromuid=22797
 楼主| 发表于 2011-8-1 21:40 | 显示全部楼层
人生的障碍呀,要靠佛菩萨 (转)

《四十华严讲记之14》海云继梦法师

我们修行人啦,遇到任何的挫折、困难、失败、逆境,只有一个,回过头来,找老爸,找佛菩萨,不是要你回家找你爸爸,那没用。老爸会说:年纪那么大了,不要靠我家里的财产。对不对?不是。你的信心就在于,遇到挫折与困难的时候,你要向三宝,你可以向他提出,我们叫做什么?请求支援,请三宝支援。

怎么请三宝支援呢?告诉各位,这个叫做忏悔。
   
当你发生挫折,遇到困难,遭逢逆境,这个东西呀,困难、逆境、失败,有没有?羞辱、不讲理等等这些的现象啊,这些是你世间相,世间上所说的相。我给各位一个佛教的术语啊,它叫做业相。业是什么?业长成什么样子?你知道吗?这个就是业啊,明明是我对,人家怎么指责我?这就是业相呀。你是不是常遇到这个,对不对?这个,这个这样才对呀。对、对,人家不听你的,这个就是业相。遇到挫折、遇到困难、遇到失败、遇到逆境,统统叫业相。让你内心会不爽的就叫业相。这个时候呢,你就赶快拜忏。
   
跟各位讲,你每天晚上统计一下,今天遇到几件不爽的事,每一件事就 108拜。你不要怕,哇,那么多!108 拜正常时间 15 分钟就够啦。你遇到四件呢,四个108 拜不会超过一个钟头。那你要是懒得拜,那你心就要转,对不对?遇到状况你心转嘛,心转就过了嘛,心转过了你就没有挫折没有逆境嘛,对不对?我看你要拜啊要转,随你。你不想转就去拜,你不想拜你就去转,二选一总可以吧,对不对?我没有叫你一定要拜呀。因为你会转的话,就没有业相嘛,对不对?没有业相那个业报就不会出现啦,你去注意看看。你遇到逆境,你硬冲啊,那就死的比较快,那个业报就现前了,我告诉你。
   
所以,它只有这样嘛,那业相一现前马上拜忏嘛。昨天拜 108 拜,今天又来了,今天再拜 108 拜,拜到业相消失嘛,这是圆融道修行最重要的方法。你躲不掉,你要有办法,你不拜可以,那就转,心要转嘛,心转境就转啦,对不对?所以会转的人不必拜嘛,不转的才会遇到那种嘛。人生就是这样子,看你转不转。

人家讲:山不转路转,路不转人转,人不转心转。我告诉你,你只要心转,统统都转啦,你心不转的话,统统都不转,你就心转就对啦。你只要把心境调一下、观念调一下,真的,那是非常重要的。因为很多东西是我们意识形态的执著,意识形态的执著。这个意识形态执著的情况怎么样呀,我们明天啦,再告诉各位,因为那个需要一个比较长的时间,为什么你会产生那种现象,那我们要用比较长的时间,明天再讲。
   
但是呢,今天要告诉各位,你这个信根要具足呀。你在现实生活里,因为我们都在娑婆世界,现实生活里常会遇到这些,因为往昔呀,我们不知道造了什么业。现在因缘到了,业相已经现前了,业相现前你再不忏悔,业报就到,就这么简单嘛。那你为了使那种苦报不来呀,赶快拜忏,赶快拜忏。
   
所以在《十大愿王》里,其实要修的只有三个啦,礼敬诸佛。称赞如来。广修供养。告诉你,即使如此都有困难,一有困难就只有这三个吧,对不对,挫折呀、逆境呀、失败呀、不如意呀,好,那就忏悔业障,第四个嘛。而其它的呢?只是扩大而已啊。真正实修的只有三个啊。
   
但是普贤菩萨就知道,我们在娑婆世界有这些状况,所以紧接着就是要你忏悔业障。那你心境要是很自在,那你就会转啦,会转的话没有、没有业相嘛。所以当业相现前我们就赶快忏悔,忏悔是你必须的。那要忏悔呀你就向佛菩萨忏悔,所以我们遇到状况都是找佛菩萨。
   
那忏悔是不是一定要拜呢?告诉各位,初学你一定要拜。比较懒啦,老油条啦,成熟啦,拜久啦跟佛菩萨已经太熟啦,那可以,那你要常常对着佛菩萨讲话,不是把他抱起来看看,你要跟着他讲老爸,这样子呀,这种事啊,想想办法吧。 " 对不对?你也没办法,反正他只是笑笑的你这傻孩子。他只是笑笑的看我们,对不对?好,你讲完啦,你心情舒畅,去睡觉。
   
当你在睡的时候,你的佛菩萨,本尊的护法,他自然就来了,他就会找你啦,他会给你启示。他不会跟你说我叫什么名字,我是观世音菩萨的第几号护法。" 他不会那么三八啦,你放心。他会用什么方法启示你,让你醒来以后啊,对,我应该怎么做。那你问题就解决了,那个业就过去了。所以你要以至诚心跟你的佛菩萨来往。
   
那个佛菩萨,我告诉各位,家里供的那个佛菩萨,不要老是换新的。知道吗?你换新的啊,到时你会不认识他。到底哪个是哪个嘛?不要太贪心。因为现在物质文明太丰富啦,今天看到这个,这一尊比较赞、比较好,然后就请回家。请回家,你又看他,你一直欣赏他,你又忘了他是佛菩萨,结果换到最后,你是高级艺术品,都不是佛菩萨啦,所以佛菩萨是越久越好,越老越好。当然你换了环境啊,要怎么样,但是原始天尊,原始的那一尊啦,不要、不要换。要常常面对他,跟他倾诉,你所遭遇的痛苦。
   
你一定要养成这个信心啦。尤其是遇到挫折跟困难的时候,你就记得,我要回家跟菩萨讲,我被欺负啦,那讲完、讲完就拜。对不对?与其在那边哭,不如在那边拜。拜呀,祈求佛菩萨加持你,给你智慧,自然你就会转,你就会有智慧。那些天龙八部啊,他会跟你示现,他说笨蛋,往那边走就好啦,为什么老是到那边去。他就会提醒你。

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 楼主| 发表于 2011-8-1 21:42 | 显示全部楼层
374 不要报怨,没有为什么!(转)

(2011-01-29 00:15:23) 海云继梦和上开示拜忏法门

到某个阶段,你会产生一种现象──看就知道了!
不用众生哪给你压力了,看到经典里的教导
──原来是这样啊,那…
─────────────────────────────────────────────

…………那么,当业相现前的时候,
你开始填──108拜,告诉你,这非常重要的!
你就一直拜、一直拜… 继续一直拜就对了。
要把业海填平啊,它有三个阶段:

第一个阶段:
当你在业海里翻腾的时候,
你只有一直拜──你会
一面拜、一面哭,然后很不甘心…对不对?
我好心,结果狗咬吕洞宾;
我好心服务你,啊你怎么这个样子!?
那你只有拜,没有为什么! 你不要报怨,
不要报怨,报怨──你的功德就漏掉了
不报怨、你就一直拜… 你要感恩!
感恩他给我机会,我才能够拜佛填业海。

透过业相填业海! 到了某个阶段
某个阶段哦,我只能跟你讲某个阶段…
因为──你拜的时候
一面拜、一面骂,那是没功德的哦;
或者是这边拜,在那边跟人家诉苦,
也没功德的,因为功德会漏掉,知道吗!?
那么,
你要是紧密着…禁语、一直拜忏…
虽然眼泪会一直掉,你会──不甘心嘛,对不对!?
           ──很痛苦嘛!
           ──很无奈嘛,那难免…

那你就哭给三生慈父嘛,你哭给老爸听嘛…
我…我…我…今天怎么会这样子啊!?
那你就拜吧、就拜吧…
今天连续五六个七八个,那你就拜七八个108拜
你跟佛陀讲、跟菩萨讲嘛,但是
你那服务的初心不能退! 你尽管拜、尽管拜…

到某个阶段,你会产生一种现象──看就知道了!
不用众生给你压力了,看到经典里的教导
──原来是这样啊,那我要拜,你就自己去拜了,
众生就不会给你压力!──因为
这时候,你那个沉在业海里的头已经伸出来了,
头伸出来──自己看到经典,就了然于胸了,
这个要拜哦,过去生一定有犯,赶快拜!
不要让众生给你难看啦,你主动就会拜忏。
这时候
~~业相已经由有形的事相变成经文中理上的业相~~
到这个时候,你的业海大概只剩下膝盖以下
不深啦,很快了…
再过来一段时间,你会
从众生的行为里,你自己就能看到「业相」,
你就自己会拜忏。

这是第三个阶段──从众生的行为里,
他不忤逆你,但是他的行为你会看得很清楚。
你也拜忏,而这个时候──你的业海没了!
你的德行开始累积出来了,像个小土丘一样,
那个小土丘啊,你就大概可以盖宫殿了,
再来,你的菩萨行就会很壮观!

你假如不是这么做,
啊还经常在那边人家给你怎样、怎样的,
那都是业海波澜壮阔啊…你什么也做不了,
你做什么都会遇上挫折… 因为
业相频繁、业海甚深哪!
…………


法筵精点~374(撷自草堂讲记华严导读~02-06
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100o2x1.html

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发表于 2011-8-4 17:06 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
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发表于 2011-8-4 17:22 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
忏悔业障!
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发表于 2011-8-5 11:53 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
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发表于 2011-8-9 22:20 | 显示全部楼层
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发表于 2011-8-13 14:59 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-8-13 18:18 | 显示全部楼层
【生活与修行】体悟生活中的五种圆满 (转)

达真堪布
  
为修持成佛要发殊胜菩提心!
  

为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  

为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
  
我们经常说的不执着,不是不让你想,而是不让你执着。很多人一听说不能执着,就不敢想这个、不敢想那个,控制自己的情绪和思想。如果什么也不想就变成傻子了,那是最愚痴的人,也很容易修偏。
  
那些特别高深的法,都是不让你执着,直接让你放下一切,大圆满法也是,禅宗也是。禅宗的境界相当高,大圆满的境界更高,但是我们能达到么?一开始就不执着,连想学想修的念头都没有,怎么学啊?怎么才能修成啊?这些都是最高的层次、最高的境界,只有最上等根基的人才能做到,一般的人不可能做到。所以我们首先要执着,执着出离心、菩提心,经过执着的修法最后达到不执着的境界。
  
很多人都用“不执着”的见解来要求自己,也不取舍因果,也不护持戒律,随随便便地。已经造业了!弥天大罪!这是佛法里讲的最大的罪过!这里有个误区,你证悟了,真正达到那个境界,懂得了这个道理,能把握住了,那个时候你才可以这么说,之前是不允许的。很多人根本没有基础,直接修那些最高深的法,这是修偏了。你根本不会站,怎么可能会跑呢?我们在百日共修里,学的、修的主要都是前行的修法,把这些都修好了,修正行的时候很容易。
  
我们的修行都在日常的生活当中,但是你要会学、会修、会放下。如果你真正放下了,什么也不用放弃,那个时候一切一切都是你的。没有放下的时候,你一切一切都要放弃,因为你心没有自在,都不是你的。
  
你看,这暂时是“我的财物、我的家庭、我的孩子。”过几天、几个月、几十年,就分散了,都不是你的了,连自己的身体都要失去。当你真正自在了,那个时候不生不灭,一切一切都是你自己。什么叫大自在?你的心自在了,一切都自在了,你的心是你自己的。
  
“我的心是我自己的呀,现在也是!”现在不是你自己的,是别人的!你活在别人的眼光下,为别人活着,把握不住自己的心,总随外境转动,没有自由,所以活得累。心没有自在,就不是自己的,那个时候一切都不是你自己的。如果你的心自在了,自己把握住了,想放开可以放开,想收回可以收回来,心无边无际,无处不在,都掌握在自己的手里。
  
关键是这颗心,一切功夫都下在心上。到底什么是出离心、什么是菩提心,你先把这些弄明白,然后运用到日常生活当中来。如果你的发心动机是出离心,那么你所有的一切都是出世间的,包括日常的琐事。如果你的发心不是出离心,还处在执着和贪恋当中,那么你所做的一切都是世间的,都是轮回。
  
发心的善恶就是行为的善恶。你想伤害他,结果没有伤害他,反而利益他了,你做的还是恶事,没有任何功德,完全是恶业,果报是恶报。你想利益他,发心动机完全是善,结果却伤害他了,你所做的一切都是善事。
  
佛菩萨的发心当然是清净的。佛传性空妙有那些大乘佛法的时候,很多修小乘法的罗汉都接受不了,吐血而亡,堕落地狱。佛没有利益他们,反倒伤害他们了,但是佛没有罪过。如果没有上师三宝的存在,没有佛法的存在,哪有诽谤佛法的事?如果没有诽谤佛法的事,哪有因诽谤佛法而堕落地狱的?难道上师三宝也做恶业了?这是不可能的。
  
为什么有的人学起来、修起来很矛盾,根本没有办法把佛法与生活和工作融合起来,还在追求形式,还在取舍表面上的善和恶,什么是真正的善?什么是真正的恶?佛经里讲得清清楚楚,我们在喇荣也研究过那么多年,善恶完全在于心,尤其是在大乘佛法里。在贪嗔痴的状态下,所做的一切都是恶;在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下,所做的一切都是善。完全是为了自己,所作所为都是恶;完全是为了众生、为了他人,所作所为都是善。
  
一定要考虑到家人。“他不信佛,还反对我,还障碍我。”然后跟他吵闹。不要这样,应该恒顺众生,他多可怜啊。你身边的众生,是与你最有缘分的众生,是你最了解的众生,是最可怜的众生!你不给他发慈悲心,却跟他吵闹,让他烦恼,让他痛苦。他也是人,他也愿意好好地过日子。你怎么那么自私呢?一点点也不考虑别人。他不了解你,实际上是你自己的问题,是你没有了解他。
  
你真正能够关心他、照顾他的时候,他不可能不感动,谁的心也不是铁打的。“我已经付出了,我已经尽力了。但是实在不行。”你还是没有做好。如果你真心想付出,那还有什么可争吵的?你把他放在自己的头顶上,完全用自己的身口意去体贴他的时候,他不可能不感动,还是自己没有做到。
  
照顾家人,关心孩子,这是我们的责任。你们这些居士们都有家,都有孩子,成家也是一种缘分,生孩子也是一种缘分。如果没有这个因缘,也不可能成家,也不可能生孩子。我们出家了,没有成家,也没有孩子,这是因为我们没有这个因缘。
  
结缘也是为了了缘,一定要了这个缘;只有好好地结缘,才能了缘。什么是好好地结缘?尽到责任,跟他好好地过日子,关心他,照顾他,别让他伤心,别让他烦恼,别让他痛苦。对孩子也是,好好地抚养他长大,尽心尽力地满足他的心愿,这样才能了这个缘。如果没有尽到责任,你又与他结上恶缘了,以后还要接着成家了这个缘、还这个债。
  
尽到对家人的责任,这是学佛人的一种责任。这也是佛法说的了缘。
  
好好过日子了,家里才会和美,这才叫极乐世界。有的人家里充满了快乐,家人都愿意回家,都愿意留在家里,这样你就把自己的家变成极乐世界了。如果家里天天吵吵闹闹,永远是紧张的气氛,一回到家就想,“我什么时候能逃出去,什么时候能离开。”这就是你自己把家变成地狱了。
  
实际上你自己的家就是极乐世界,佛菩萨就在你身边,不要到别的地方去寻找,你一定要去认识这些。尤其我们现在是修密法的,在哪里都要有五种圆满。在道场里、在坛城里,住处圆满,是西方极乐世界;上师在场时,本师圆满,是无量光佛;上师的这些眷属、自己的金刚道友们圆满,是莲花部的尊众;法圆满,是大圆满法;时间圆满,是本来常有的相续轮。
  
你所在的地方、自己的家、自己的屋子就是西方极乐世界;你要尊重的对境是你的爱人,他是无量光佛——阿弥陀佛;自己和自己的儿女、亲属、朋友都是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母、男女本尊;你的所作所为,收拾屋子、做饭、说话都是法,是大乘佛法、大圆满法;你过的日子、度过的时间是本来常有的相续轮。就要这么认为。
  
在五种圆满的基础上才能有生起次第和圆满次第,在生起次第和圆满次第的基础上才能修成佛。连五种圆满都做不到,想学密法是不可能的。“我们家是极乐世界,这怎么回事呢?”现在还没弄明白是吧,你要好好地弄明白这个道理。这是个真理,本来就是这样,当下就是这样,不明白是你自己的事。
  
什么叫证悟开悟?悟这个道理。“我的先生、我的太太是无量光佛——阿弥陀佛?怎么会呢?他有烦恼习气呀!”你认识不到,这还是你自己的问题。真正悟到了,这叫证悟开悟。没有悟到的时候你还是迷惑,还是没有智慧。智慧不是看了几本书,听了几张光盘就能得到的,你观察过、想过这些道理吗?我和我的儿女都是勇士勇母、莲花部尊者,这是怎么回事?我在家里的所作所为,吃饭、洗衣服、收拾屋子,这些都是大圆满法,这是怎么回事?很多人现在都还没有悟到这个道理。这是佛法里、尤其是密法里讲的道理,你不是想修密法吗?你要去悟这些道理。时间是本来常有的相续轮,也是这个道理,你真正能够悟到了,你才成就了。

节选自《佛光普照·百日共修开示》
【生活与修行】体悟生活中的五种圆满
http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=143532&fromuid=22797
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发表于 2011-8-15 16:19 | 显示全部楼层
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