人，什么都不能，唯一能的，只有修行！ （转）

至善佛缘

人，什么都不能，唯一能的，只有修行！ （转）

《四十华严讲记之14》海云继梦法师
   
真的，跟各位讲，人生的障碍呀，要靠佛菩萨。因为我们人，你记得，你什么都不能啊，你能的只是造业啦。因为我们都是靠福报生存跟福报在做事，你唯一能的，只有能修行。你看你病了以后，你能做什么？事业失败了，你又能怎样？你爱他，他不爱你，你又怎样？你只能说拜托啦，拜托再给我爱一次啦。你什么都不能啦，我跟你讲啊。你有福报的时候是很顺啦，没有福报的时候，福报一尽啦，谁都不理你啊。你什么都不能，唯一的就是修行。 你好好的做功课，把那个愿力朝着那个方向去做，其它的事天龙八部处理。天龙八部就比你历害呀。我们这是两只手、两只脚、两个眼睛、一张嘴巴，天龙八部都是三头六臂，有没有？比你厉害。
   
所以有什么事呀，回到三宝这个地方来，我们叫归零呀，遇到挫折，归零。因为我们在奋斗的时候呀，大部分你都用大脑，用大脑呀，你就有业力。所以一有业相现前，回到佛菩萨这边，归零，从这里开始，归零，从这里开始，这个叫信根具足。
   
你在一帆风顺的时候，讲的都不算。一帆风顺谁也会讲呀，你看，叫大家来讲，跟人家讲佛法，你讲的都头头是道，遇到挫折只会"Ai  Hao".  "Ai  Hao"知道吗？就是摇头啊，你只会唉、唉，唉。那你还能怎样？所以记得，不管遇到什么挫折、困难、不如意，就是回到三宝，这个就是信根，知道吗？你一定想用尽什么方法去解决，用什么，别去想那么多。那个能想的，你早就想啦。你就想，那么事情既然已经发生，就回到佛菩萨这里，从这里出发，然后你记得"尊重生命、关怀人性，我是从这里出发的。你只会造善业，决不会造恶业。因为你是尊重生命的，对不对？你是从这里出发的，你不是从名利那边来的，这一点很重要，非常重要。原始的出发点，我们始终不变，就回到归零，回到三宝这个地方，从这里重新再出发，你就不会错啦。
   
尤其在很复杂、错综复杂的情况之下，那个剪不断、理还乱啦，你弄到最后，你做什么决定都错，就回到这个地方重新开始，你会发现啦，人生其实很简单。因为有什么事我回到原点，再重新出发，不管发生什么事，都回到原点重新出发，人生就简单啦。
   
我们就是弄的太复杂，不知迷到哪里去了，所以你在做什么决定，你都找不到方位嘛，已经迷了嘛。所以怎么决定怎么错，所以到最后你会发现我怎么搞都会错，我怎么搞都不对，怎么搞都被人家怎么说。为什么？因为你没有重心嘛。所以不管怎样都回到原点来，从三宝这边出发。


海云继梦法师：人，什么都不能，唯一能的，只有修行！
http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=140217&fromuid=22797

至善佛缘

人生的障碍呀，要靠佛菩萨 （转）

《四十华严讲记之14》海云继梦法师

我们修行人啦，遇到任何的挫折、困难、失败、逆境，只有一个，回过头来，找老爸，找佛菩萨，不是要你回家找你爸爸，那没用。老爸会说：年纪那么大了，不要靠我家里的财产。对不对？不是。你的信心就在于，遇到挫折与困难的时候，你要向三宝，你可以向他提出，我们叫做什么？请求支援，请三宝支援。

怎么请三宝支援呢？告诉各位，这个叫做忏悔。
   
当你发生挫折，遇到困难，遭逢逆境，这个东西呀，困难、逆境、失败，有没有？羞辱、不讲理等等这些的现象啊，这些是你世间相，世间上所说的相。我给各位一个佛教的术语啊，它叫做业相。业是什么？业长成什么样子？你知道吗？这个就是业啊，明明是我对，人家怎么指责我？这就是业相呀。你是不是常遇到这个，对不对？这个，这个这样才对呀。对、对，人家不听你的，这个就是业相。遇到挫折、遇到困难、遇到失败、遇到逆境，统统叫业相。让你内心会不爽的就叫业相。这个时候呢，你就赶快拜忏。
   
跟各位讲，你每天晚上统计一下，今天遇到几件不爽的事，每一件事就 108拜。你不要怕，哇，那么多！108 拜正常时间 15 分钟就够啦。你遇到四件呢，四个108 拜不会超过一个钟头。那你要是懒得拜，那你心就要转，对不对？遇到状况你心转嘛，心转就过了嘛，心转过了你就没有挫折没有逆境嘛，对不对？我看你要拜啊要转，随你。你不想转就去拜，你不想拜你就去转，二选一总可以吧，对不对？我没有叫你一定要拜呀。因为你会转的话，就没有业相嘛，对不对？没有业相那个业报就不会出现啦，你去注意看看。你遇到逆境，你硬冲啊，那就死的比较快，那个业报就现前了，我告诉你。
   
所以，它只有这样嘛，那业相一现前马上拜忏嘛。昨天拜 108 拜，今天又来了，今天再拜 108 拜，拜到业相消失嘛，这是圆融道修行最重要的方法。你躲不掉，你要有办法，你不拜可以，那就转，心要转嘛，心转境就转啦，对不对？所以会转的人不必拜嘛，不转的才会遇到那种嘛。人生就是这样子，看你转不转。

人家讲：山不转路转，路不转人转，人不转心转。我告诉你，你只要心转，统统都转啦，你心不转的话，统统都不转，你就心转就对啦。你只要把心境调一下、观念调一下，真的，那是非常重要的。因为很多东西是我们意识形态的执著，意识形态的执著。这个意识形态执著的情况怎么样呀，我们明天啦，再告诉各位，因为那个需要一个比较长的时间，为什么你会产生那种现象，那我们要用比较长的时间，明天再讲。
   
但是呢，今天要告诉各位，你这个信根要具足呀。你在现实生活里，因为我们都在娑婆世界，现实生活里常会遇到这些，因为往昔呀，我们不知道造了什么业。现在因缘到了，业相已经现前了，业相现前你再不忏悔，业报就到，就这么简单嘛。那你为了使那种苦报不来呀，赶快拜忏，赶快拜忏。
   
所以在《十大愿王》里，其实要修的只有三个啦，礼敬诸佛。称赞如来。广修供养。告诉你，即使如此都有困难，一有困难就只有这三个吧，对不对，挫折呀、逆境呀、失败呀、不如意呀，好，那就忏悔业障，第四个嘛。而其它的呢？只是扩大而已啊。真正实修的只有三个啊。
   
但是普贤菩萨就知道，我们在娑婆世界有这些状况，所以紧接着就是要你忏悔业障。那你心境要是很自在，那你就会转啦，会转的话没有、没有业相嘛。所以当业相现前我们就赶快忏悔，忏悔是你必须的。那要忏悔呀你就向佛菩萨忏悔，所以我们遇到状况都是找佛菩萨。
   
那忏悔是不是一定要拜呢？告诉各位，初学你一定要拜。比较懒啦，老油条啦，成熟啦，拜久啦跟佛菩萨已经太熟啦，那可以，那你要常常对着佛菩萨讲话，不是把他抱起来看看，你要跟着他讲老爸，这样子呀，这种事啊，想想办法吧。 " 对不对？你也没办法，反正他只是笑笑的你这傻孩子。他只是笑笑的看我们，对不对？好，你讲完啦，你心情舒畅，去睡觉。
   
当你在睡的时候，你的佛菩萨，本尊的护法，他自然就来了，他就会找你啦，他会给你启示。他不会跟你说我叫什么名字，我是观世音菩萨的第几号护法。" 他不会那么三八啦，你放心。他会用什么方法启示你，让你醒来以后啊，对，我应该怎么做。那你问题就解决了，那个业就过去了。所以你要以至诚心跟你的佛菩萨来往。
   
那个佛菩萨，我告诉各位，家里供的那个佛菩萨，不要老是换新的。知道吗？你换新的啊，到时你会不认识他。到底哪个是哪个嘛？不要太贪心。因为现在物质文明太丰富啦，今天看到这个，这一尊比较赞、比较好，然后就请回家。请回家，你又看他，你一直欣赏他，你又忘了他是佛菩萨，结果换到最后，你是高级艺术品，都不是佛菩萨啦，所以佛菩萨是越久越好，越老越好。当然你换了环境啊，要怎么样，但是原始天尊，原始的那一尊啦，不要、不要换。要常常面对他，跟他倾诉，你所遭遇的痛苦。
   
你一定要养成这个信心啦。尤其是遇到挫折跟困难的时候，你就记得，我要回家跟菩萨讲，我被欺负啦，那讲完、讲完就拜。对不对？与其在那边哭，不如在那边拜。拜呀，祈求佛菩萨加持你，给你智慧，自然你就会转，你就会有智慧。那些天龙八部啊，他会跟你示现，他说笨蛋，往那边走就好啦，为什么老是到那边去。他就会提醒你。

至善佛缘

374 不要报怨，没有为什么！（转）

(2011-01-29 00:15:23) 海云继梦和上开示拜忏法门

到某个阶段，你会产生一种现象──看就知道了！
不用众生哪给你压力了，看到经典里的教导
──原来是这样啊，那…
─────────────────────────────────────────────

…………那么，当业相现前的时候，
你开始填──108拜，告诉你，这非常重要的！
你就一直拜、一直拜… 继续一直拜就对了。
要把业海填平啊，它有三个阶段：

第一个阶段：
当你在业海里翻腾的时候，
你只有一直拜──你会
一面拜、一面哭，然后很不甘心…对不对?
我好心，结果狗咬吕洞宾；
我好心服务你，啊你怎么这个样子!?
那你只有拜，没有为什么！ 你不要报怨，
不要报怨，报怨──你的功德就漏掉了
不报怨、你就一直拜… 你要感恩！
感恩他给我机会，我才能够拜佛填业海。

透过业相填业海！ 到了某个阶段
某个阶段哦，我只能跟你讲某个阶段…
因为──你拜的时候
一面拜、一面骂，那是没功德的哦；
或者是这边拜，在那边跟人家诉苦，
也没功德的，因为功德会漏掉，知道吗!?
那么，
你要是紧密着…禁语、一直拜忏…
虽然眼泪会一直掉，你会──不甘心嘛，对不对!?
　　　　　　　　　　　──很痛苦嘛！
　　　　　　　　　　　──很无奈嘛，那难免…

那你就哭给三生慈父嘛，你哭给老爸听嘛…
我…我…我…今天怎么会这样子啊!?
那你就拜吧、就拜吧…
今天连续五六个七八个，那你就拜七八个108拜
你跟佛陀讲、跟菩萨讲嘛，但是
你那服务的初心不能退！ 你尽管拜、尽管拜…

到某个阶段，你会产生一种现象──看就知道了！
不用众生给你压力了，看到经典里的教导
──原来是这样啊，那我要拜，你就自己去拜了，
众生就不会给你压力！──因为
这时候，你那个沉在业海里的头已经伸出来了，
头伸出来──自己看到经典，就了然于胸了，
这个要拜哦，过去生一定有犯，赶快拜！
不要让众生给你难看啦，你主动就会拜忏。
这时候
～～业相已经由有形的事相变成经文中理上的业相～～
到这个时候，你的业海大概只剩下膝盖以下
不深啦，很快了…
再过来一段时间，你会
从众生的行为里，你自己就能看到「业相」，
你就自己会拜忏。

这是第三个阶段──从众生的行为里，
他不忤逆你，但是他的行为你会看得很清楚。
你也拜忏，而这个时候──你的业海没了！
你的德行开始累积出来了，像个小土丘一样，
那个小土丘啊，你就大概可以盖宫殿了，
再来，你的菩萨行就会很壮观！

你假如不是这么做，
啊还经常在那边人家给你怎样、怎样的，
那都是业海波澜壮阔啊…你什么也做不了，
你做什么都会遇上挫折… 因为
业相频繁、业海甚深哪！
…………


法筵精点～374（撷自草堂讲记华严导读～02-06
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100o2x1.html

光明

妙音(秀珠)

忏悔业障!

爱是一种感觉

南无阿弥陀佛！

般若小童子

普皆回向

至善佛缘

【生活与修行】体悟生活中的五种圆满 （转）

达真堪布
　　
为修持成佛要发殊胜菩提心！
　　
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
　　
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
　　
我们经常说的不执着，不是不让你想，而是不让你执着。很多人一听说不能执着，就不敢想这个、不敢想那个，控制自己的情绪和思想。如果什么也不想就变成傻子了，那是最愚痴的人，也很容易修偏。
　　
那些特别高深的法，都是不让你执着，直接让你放下一切，大圆满法也是，禅宗也是。禅宗的境界相当高，大圆满的境界更高，但是我们能达到么？一开始就不执着，连想学想修的念头都没有，怎么学啊？怎么才能修成啊？这些都是最高的层次、最高的境界，只有最上等根基的人才能做到，一般的人不可能做到。所以我们首先要执着，执着出离心、菩提心，经过执着的修法最后达到不执着的境界。
　　
很多人都用“不执着”的见解来要求自己，也不取舍因果，也不护持戒律，随随便便地。已经造业了！弥天大罪！这是佛法里讲的最大的罪过！这里有个误区，你证悟了，真正达到那个境界，懂得了这个道理，能把握住了，那个时候你才可以这么说，之前是不允许的。很多人根本没有基础，直接修那些最高深的法，这是修偏了。你根本不会站，怎么可能会跑呢？我们在百日共修里，学的、修的主要都是前行的修法，把这些都修好了，修正行的时候很容易。
　　
我们的修行都在日常的生活当中，但是你要会学、会修、会放下。如果你真正放下了，什么也不用放弃，那个时候一切一切都是你的。没有放下的时候，你一切一切都要放弃，因为你心没有自在，都不是你的。
　　
你看，这暂时是“我的财物、我的家庭、我的孩子。”过几天、几个月、几十年，就分散了，都不是你的了，连自己的身体都要失去。当你真正自在了，那个时候不生不灭，一切一切都是你自己。什么叫大自在？你的心自在了，一切都自在了，你的心是你自己的。
　　
“我的心是我自己的呀，现在也是！”现在不是你自己的，是别人的！你活在别人的眼光下，为别人活着，把握不住自己的心，总随外境转动，没有自由，所以活得累。心没有自在，就不是自己的，那个时候一切都不是你自己的。如果你的心自在了，自己把握住了，想放开可以放开，想收回可以收回来，心无边无际，无处不在，都掌握在自己的手里。
　　
关键是这颗心，一切功夫都下在心上。到底什么是出离心、什么是菩提心，你先把这些弄明白，然后运用到日常生活当中来。如果你的发心动机是出离心，那么你所有的一切都是出世间的，包括日常的琐事。如果你的发心不是出离心，还处在执着和贪恋当中，那么你所做的一切都是世间的，都是轮回。
　　
发心的善恶就是行为的善恶。你想伤害他，结果没有伤害他，反而利益他了，你做的还是恶事，没有任何功德，完全是恶业，果报是恶报。你想利益他，发心动机完全是善，结果却伤害他了，你所做的一切都是善事。
　　
佛菩萨的发心当然是清净的。佛传性空妙有那些大乘佛法的时候，很多修小乘法的罗汉都接受不了，吐血而亡，堕落地狱。佛没有利益他们，反倒伤害他们了，但是佛没有罪过。如果没有上师三宝的存在，没有佛法的存在，哪有诽谤佛法的事？如果没有诽谤佛法的事，哪有因诽谤佛法而堕落地狱的？难道上师三宝也做恶业了？这是不可能的。
　　
为什么有的人学起来、修起来很矛盾，根本没有办法把佛法与生活和工作融合起来，还在追求形式，还在取舍表面上的善和恶，什么是真正的善？什么是真正的恶？佛经里讲得清清楚楚，我们在喇荣也研究过那么多年，善恶完全在于心，尤其是在大乘佛法里。在贪嗔痴的状态下，所做的一切都是恶；在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，所做的一切都是善。完全是为了自己，所作所为都是恶；完全是为了众生、为了他人，所作所为都是善。
　　
一定要考虑到家人。“他不信佛，还反对我，还障碍我。”然后跟他吵闹。不要这样，应该恒顺众生，他多可怜啊。你身边的众生，是与你最有缘分的众生，是你最了解的众生，是最可怜的众生！你不给他发慈悲心，却跟他吵闹，让他烦恼，让他痛苦。他也是人，他也愿意好好地过日子。你怎么那么自私呢？一点点也不考虑别人。他不了解你，实际上是你自己的问题，是你没有了解他。
　　
你真正能够关心他、照顾他的时候，他不可能不感动，谁的心也不是铁打的。“我已经付出了，我已经尽力了。但是实在不行。”你还是没有做好。如果你真心想付出，那还有什么可争吵的？你把他放在自己的头顶上，完全用自己的身口意去体贴他的时候，他不可能不感动，还是自己没有做到。
　　
照顾家人，关心孩子，这是我们的责任。你们这些居士们都有家，都有孩子，成家也是一种缘分，生孩子也是一种缘分。如果没有这个因缘，也不可能成家，也不可能生孩子。我们出家了，没有成家，也没有孩子，这是因为我们没有这个因缘。
　　
结缘也是为了了缘，一定要了这个缘；只有好好地结缘，才能了缘。什么是好好地结缘？尽到责任，跟他好好地过日子，关心他，照顾他，别让他伤心，别让他烦恼，别让他痛苦。对孩子也是，好好地抚养他长大，尽心尽力地满足他的心愿，这样才能了这个缘。如果没有尽到责任，你又与他结上恶缘了，以后还要接着成家了这个缘、还这个债。
　　
尽到对家人的责任，这是学佛人的一种责任。这也是佛法说的了缘。
　　
好好过日子了，家里才会和美，这才叫极乐世界。有的人家里充满了快乐，家人都愿意回家，都愿意留在家里，这样你就把自己的家变成极乐世界了。如果家里天天吵吵闹闹，永远是紧张的气氛，一回到家就想，“我什么时候能逃出去，什么时候能离开。”这就是你自己把家变成地狱了。
　　
实际上你自己的家就是极乐世界，佛菩萨就在你身边，不要到别的地方去寻找，你一定要去认识这些。尤其我们现在是修密法的，在哪里都要有五种圆满。在道场里、在坛城里，住处圆满，是西方极乐世界；上师在场时，本师圆满，是无量光佛；上师的这些眷属、自己的金刚道友们圆满，是莲花部的尊众；法圆满，是大圆满法；时间圆满，是本来常有的相续轮。
　　
你所在的地方、自己的家、自己的屋子就是西方极乐世界；你要尊重的对境是你的爱人，他是无量光佛——阿弥陀佛；自己和自己的儿女、亲属、朋友都是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母、男女本尊；你的所作所为，收拾屋子、做饭、说话都是法，是大乘佛法、大圆满法；你过的日子、度过的时间是本来常有的相续轮。就要这么认为。
　　
在五种圆满的基础上才能有生起次第和圆满次第，在生起次第和圆满次第的基础上才能修成佛。连五种圆满都做不到，想学密法是不可能的。“我们家是极乐世界，这怎么回事呢？”现在还没弄明白是吧，你要好好地弄明白这个道理。这是个真理，本来就是这样，当下就是这样，不明白是你自己的事。
　　
什么叫证悟开悟？悟这个道理。“我的先生、我的太太是无量光佛——阿弥陀佛？怎么会呢？他有烦恼习气呀!”你认识不到，这还是你自己的问题。真正悟到了，这叫证悟开悟。没有悟到的时候你还是迷惑，还是没有智慧。智慧不是看了几本书，听了几张光盘就能得到的，你观察过、想过这些道理吗？我和我的儿女都是勇士勇母、莲花部尊者，这是怎么回事？我在家里的所作所为，吃饭、洗衣服、收拾屋子，这些都是大圆满法，这是怎么回事？很多人现在都还没有悟到这个道理。这是佛法里、尤其是密法里讲的道理，你不是想修密法吗？你要去悟这些道理。时间是本来常有的相续轮，也是这个道理，你真正能够悟到了，你才成就了。

节选自《佛光普照·百日共修开示》
【生活与修行】体悟生活中的五种圆满
http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=143532&fromuid=22797

般若小童子