愿力——想什么就会加持什么

念阿弥陀佛

愿力——想什么就会加持什么
愿力——想什么就会加持什么

佛法讲修行人有两个法宝，一个是愿力，一个是智慧。智慧先不去说，因为还有善根、福德、因缘等种种因素决定。先说愿力吧。人作为万物之灵，本身就是一个很强大的能量场，而所谓的愿力就是能量场发出的能量对周围环境（包括其他人）产生了影响。
　　一、愿力的强弱
　　愿力的强弱与人的精神力和禅定功夫，以及身体的状况都有关系。现代人的杂念特别多，造成散乱、昏沉，所以精神力比较差，再加上欲望，清静心被沾染的很厉害，禅定功夫连门都摸不进，说到身体，更惨了，每天吃那些含有强怨念所造毒素的肉食，身体很糟糕。精神力差，没有禅定功夫，身体不佳，这些都造成了现代人的愿力很弱。
　　二、愿力的好坏
　　比如有的人死时怨气极大，也会形成愿力，这时就会在其死亡的地方留下极具破坏性的能量场，当条件吻合时，就会发生事故，所谓闹鬼是也。什么是做法事，就是用正向的能量去抵消这个负面的能量场。如果做法事的人定力不够，发出的能量不足，那么就会失败。这种事情已经不需要再去证明了。
　　当然也有好的愿力，地藏菩萨在因地上的大长者子、婆罗门女、光目女，都曾发愿“地狱不空，誓不成佛”，这就是好的愿力。
　　还有一种愿力是比较麻烦的，就是有人由于恶缘或邪法生定，然后发出不好的愿力，这种愿力也很强大，但也具有破坏力。
　　三、愿力的修行
　　佛法讲熄灭贪、嗔、痴，勤修戒、定、慧，我的理解就是先把愿力的基础打好，然后再形成好的愿力，最后再形成强大的能量场，这时我们这个娑婆世界五浊恶世就会变为极乐世界，这就是好的共业。
　　修行，一定持戒！先要把身体和精神力养好，天天酒、色、财、气，身体和精神力都很弱，就谈不上愿力，即使念经，心也定不下来，没有用的。持戒之后，依法就可以逐步的得定，什么是得定，就是形成稳定而强大的能量场，这个能量场与宇宙相通。这个时候，你发什么愿，很容易就有交道感应。一句佛号，千万亿佛感应，想想看，这相当于念了多少佛号？这就叫不住相布施，福德无量。你在那里，看似打坐颂经，但是妄念不断，一会想今天看到那件衣服，一会想那个她怎么不理我，一会又想今天的佛经没抄完，佛不会怪罪我吧。要我说，完了，你的能量连1厘米，1毫米都没有。发愿？根本没有用的。
　　最后就是，如果依法正念修行的人越来越多，依报随正报转，我们的世界就变了。当然，一个地方，甚至一栋房屋，有一位持如此愿力的人，这个地方就会得到强大的正面能量的护持，这个地方的福报自当现前。这个时候，你说这个人是不是菩萨，重要吗？
　　念佛不是念给佛听，念佛不是着于文字相，所谓以“音声求佛”，我不打妄语，没有用的。修行人必须持戒，有这个基础，然后才有“机会”得定，才能使定力不断增长。真正入定之后，你就会形成一个“域”。你的定力越高，“域”就越广，对“域”的影响就越大。在“域”中，无愿不应，因为这个“域”就是你自己，所以怎么会有愿不应呢？这个时候，你就会知道佛为什么说“不假外求”了，你也就会知道所谓三千大千世界七宝根本没有价值了，因为在“域”中，你想要多少七宝，动念刹那立刻现前，你还要七宝做什么？
　　所以，熄灭贪、嗔、痴，勤修戒、定、慧，佛已经把至高无上的愿力修行法门告诉我们了，我们已经有缘听闻，那么还等什么呢？

僧伽吒

念佛不是念给佛听，念佛不是着于文字相，所谓以“音声求佛”，我不打妄语，没有用的。修行人必须持戒，有这个基础，然后才有“机会”得定，才能使定力不断增长。真正入定之后，你就会形成一个“域”。你的定力越高，“域”就越广，对“域”的影响就越大。在“域”中，无愿不应，因为这个“域”就是你自己，所以怎么会有愿不应呢？这个时候，你就会知道佛为什么说“不假外求”了，你也就会知道所谓三千大千世界七宝根本没有价值了，因为在“域”中，你想要多少七宝，动念刹那立刻现前，你还要七宝做什么？
　　所以，熄灭贪、嗔、痴，勤修戒、定、慧，佛已经把至高无上的愿力修行法门告诉我们了，我们已经有缘听闻，那么还等什么呢？