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转自：大爱无疆至善至美://blog.sina.com.cn/ab4008zhanghua
人都拥有一个十分宝贵的活生生的身体和充满着酸甜苦辣五光十色的人生，谁都想自己的一生能够身体健康、幸福美满、事事如意，为社会进步和人类发展做一份更大的贡献。然而，你却受着客观环境的种种制约，也许，你生来身体状况并不良好，常有一些小病小灾对你正常的人生追求形成干扰，也许，当你春风得意，平步青云之时，忽然，身体的意外伤害故障使你前功尽弃，一下子把你和你的亲人拉入极度的痛苦和忧愁之中。
为了使每一个人都能从各种各样的烦恼忧愁以及身体的痛苦中解脱出来，聪明的古贤高师发明了修行。最初的修行，是指内气在体内周流的功夫，发展演化到后来其修炼的真谛就在于通过某种特殊方法将宇宙优质信息与能量有效地集中储蓄在人体内部运行周流，从而达到强身健体的根本目的和修炼中的无上境界。同时，还将使修炼者的思想境界和道德品质提高到一个很高的水平，使人体质量升华到一个很高的水平，使人体生命质量升华到无限光明的境界。你为什么修炼多年至今未能达到理想效果，关键在于你没有把握准修炼中至关重要的技术环节，没有深入到修炼的核心实质处，你只是在五花八门令人眼花缭乱的动作上下功夫，那些动作在好多时候形同体育锻炼，并没有给你的身体现状带来质的变化和升华。
任何能量都可以在一定的范围内做功，于是形成了能量场，这场或大或小，或强或弱，常常由于能量源的强弱不同而表现不同的程度。比如光能、热能、电能等，它们虽然是无形的，却是功能很强的能量，人类离开这些能量就无法生存，能量形成场后，其功能就大到我们不可想像的地步了。每一个人都在非常具体的时空场中生活、工作和追求，这具体的时空场又处在宇宙能量场的作用、包围和控制之中，你能否利用特殊的方法将错综复杂的宇宙能量加以分离，将对人体极有价值的优质能量源源不断地纳入到你的身体内部，从而去改变和弥补你自身周围存在的不足和缺陷场，以期用最少的时间获得最大的修炼效果，这是千百年来所有高师和所有高层次修炼者追求的实质核心。
[size=+0] 为了迅速获得理想效果，冲破种种人为的约束，不再浪费自己宝贵的时光，你不妨联系自己的修炼过程和具体方法深入地反省和思考：你日复一日的刻苦修炼是否深入到了气功修炼的核心实质处——宇宙能量场！为了获得修炼中的最佳效应，任何一位真正的修行爱好者和修炼者首先应做到：
1、任何时候决不弄虚作假。说假话，说大话，说不切实际的话都是练功一大忌。你只要有一颗大道为公的济世度人之心，就会有无私奉献之心，像讲台上的老师一样，唯恐学生不能得到更多的知识。真正的科学应该是完全开放基础上的自由竞争和永无止境的进取，而不是封锁。自古以来的成千上万种修练法门，均在于探讨人体生命之谜、宇宙之谜，谁能揭示和把握准人体生命与宇宙的关系，并将宇宙中无穷无尽的能量用之于人，将曲折、多病、不如意的人生改变为吉祥如意的人生，直到在健康和幸福的状态中告别人生，那它是最尖端的人体科学。那么多功友和同道怀着无限美好的心情来求助气功，自古就神圣的气功有什么理由不给人以美好的回报，让善良而心情迫切的人们少走点弯路少交点学费而更多地受益呢？大家都这样，尤其是所有老师都这样，我们成千上万的修炼者不就人人可以如愿以偿了吗？
2、在任何地方不招摇撞骗。中国人太善良，尤其是我们修炼者，你说什么，他们就信什么，好多人已经屡屡上当，上当到家了还以为遇到大恩人。不少人因此对气功产生了严重的逆反心理和厌烦情绪。初次修炼和层次较底的并不具备应有的认识能力，老师讲什么，他就信什么，对这样的修炼者是具有特别效果的。修行法门不象产品一样有专家鉴定，明文公告天下，哪个产品是部级的，应全国推广，哪个是省级的，应全省推广，哪个是伪劣产品，应销毁。千百年来气功一直在非常小的范围内秘密传授，甚至是只有师徒之间口传心受，像目前这样普及到社会，只是近十多年来的事情（借助气功传播开的）。其实修行作为一门高深科学，应该象学校那样，有专门机构和老师对学生进行考试，何时小学该毕业，立刻进入中学，何时中学该毕业，马上考入大学，不要该考学了不考学，该升级了不升级，老是在一个年级读书，读来读去仍是那么高的水平。事实上，在无人帮助自己鉴定时，任何一个修炼者首先应该提高自己的认识能力和鉴别水平，然后才有可能进入真正的修炼阶段，自己给自己考试打分，适时地完成自我升级。只有这样，才能确保自己的修炼不至跌入盲目之中。
3、永远事实求是。大家都熟知一句话：“实践是检验真理的唯一标准”，那么修炼实践的对象就是我们自己这个身体，你哪里不舒服，接受修炼后有什么变化，你比谁都清楚。谁的话都可以不听不信，但务必要相信自己的感受。好就是好，不好就是不好。不能仅凭自我感觉来判定修行法门的优劣真伪，还要让现代化科学一并参加证明。在现代仪器还难以检测优质能量的存在与作用，所有的修法，首先应该是科学。大家都能坚持用科学态度指导练功，修炼巨大的社会价值必将充分体现出来，并将因此而引发医学、人体学和物理学的巨大变革。（10多年业余修行，充满着艰难曲折和苦辣酸甜，正是在这种磨练考验中，我体会到了修行中的诸多奥妙和人生极大乐趣。我从五彩缤纷的现象面前跳出来，始终保持清醒的科学态度和无畏的探险精神，终于一朝顿悟，忽然明白了应该怎么练，练什么）
修炼者的重要课题：处理好五个个关系：
第一个关系：有形与无形——能量场是物质的
这是一个专用于修炼的高深命题，非练至高层次不能深切地感知和领悟。从有形的客观世界进入无形的能量世界，是每一个修炼者极感兴趣的必由之路。研究“无形能量”，也是我们修炼者的根本任务，是决定的力量。正因为这能量场的无形性，生存其间的人并不知有效利用，所以在大自然面前，我们有形的人体又常常表现得非常被动。比如我们人体需要的氧气，一天24小时一刻也不停，吸进呼出，遍布全身，如没有这无形的氧气为人体提供源源不断的能量源泉，有形人体就难以生存。气功是以练无形为主的。任何功法不论有多少动作，修炼的最终目的是为了将无形的优质能量集中到自己身上，这种能量集中的越多，修炼者收益就越大。为什么古代高人和现在一些强有力的高层次功法可以把人练到断绝五谷杂粮的辟谷状态，就是充分调动和利用了宇宙中无形的优质能量对自己的身体有效补充的结果。修炼中的一个较高层次叫做“气满不思食”。这时，你就可以自然地进入辟谷状态。可以说修行又是一门营养学，我们人体所需要的营养物质可以从多种渠道解决，不一定非得一日三餐来满足。当你能够完全凭借无形能量来满足自己营养时，你对于人生将有一种全新的感受，你将充分体会到练功的种种妙处和人生的极高享受，你将忽然明白自己过去的种种追求原来十分可笑。
修行是一门高深的无形科学，不能用任何有形的存在来检验修行，用现代科学理论来解释修行都是不科学的。因为现代科学还跟不上无形能量的发展变化，无形在先，有形在后，无形主动，有形被动。掌握不了无形能量就掌握不了世界，这就是我们人类为什么好多时候老是被动的根本原因。
于是，我给修炼定下这样一个定义：修炼的核心实质在于对全优信息能量的集中储蓄和使用。多少年来，多少热情的爱好者花费了大量的时间苦修苦练，好多时候却是在五花八门的动作和意念上下功夫，并未深入到修炼的核心实质。这里有两个层次：首先是能量的集中储蓄，指一个人的强身健体过程。常人体内正气常常由于受了种种干扰不足，气不满邪气就会侵入，疾病就会发生。所以，通过有效的修炼方式向体内注入正气，以祛邪抚正，体内永远充满正气，确保身体的永远健康，应该是每一个人十分关注的课题。
其次是使用：当通过有效的修炼方法，将宇宙中优质信息能量对自己身体集中再集中，加强再加强，一直集中到自己使用不完时，你的身体必然健康，而且还有可能出现功能。这时，你体内已有了充足的节余能量，你就可以拿来为人解除疾苦，济世度人，当一名普度众生的“金菩萨”。
为了让众多的同道从令人眼花撩乱的修行现象中跳出来，直接进入到能量场中去修炼，从而在极短时间内获得极高功效，极大地缩短练功时间和提高我们的生命质量，本文将全力对能量场进行探秘，只要你能认识到能量场你就成功了一半。你不妨联系一下生活中的 “有形”与“无形”，或许你立刻恍然大悟。我们睁开眼睛所能见到的客观事物均为有形的物质世界，这些有形的物质世界为我们人类生存提供了广阔的天地，它是人人都离不开但可以深切体会到的。值得深入探讨的是，与有形的物质世界存在的同时，还有一个无形的能量世界。这个能量世界，我们虽然看不见，摸不到，它的作用却大到我们难以想像的地步。在一定程度上讲，有形的客观世界是被无形的能量所控制和制约着的，古代高师所讲的“无形役有形”就是这个道理。
比如我们现在家家都有电视，广播，他们为什么能像现在这样供我们使用，全是因为有电台，电视台发射到空间的电磁波在决定它们的使用，如果不是这无形的电磁波存在，电视、广播就难以使用。现在谁也不会否定电磁波的物质性，如果倒退几百年，全世界只有一台电视，恐怕会被人说成是“妖怪”。再如已经普及运用的很广的“手机”，它可以凭借着空中的电磁波和千里万里以外的人通话。过去，千里万里通话是有线的，有形的，容易理解，今天随着科学的发展，已将有线变为无线，有形变为无形，将全国全球的距离变的象一个村似的，这是实实在在、真真切切的客观现实，谁能说这不是科学？再有一些先进设备，随便什么时间打开，在空中就可以收到无数条线路的对话声，而且非常清晰。这虚无的空间，有多少能量啊！再有谁也离不开光，电，热，磁等种种能量，他们虽然无形，却对我们人类产生着不可估量的作用。你不妨设想一下，假如天上少了太阳，人间没有阳光，人类将是什么模样？九大行星围绕着太阳有规律地运行，宇宙中的无数个天体都在按照自己的轨道动行，而且日夜不停，亿万年不变，是什么力量使然？是像我们看不见的地心引力场一样的宇宙能量统一场决定了那么多天体必须是这样运行，如果没有一个强有力的“场能控制”，那么多天体恐怕会乱作一团，互相碰撞。
为了使修炼者能够迅速受益，请将能量场缩小到我们人体。一个人就是一个能量场，这场或强或弱，或优或劣，或强中有弱，或优中有劣。宇宙中种种能量场错综复杂的综合作用决定了你身体的素质。你无形的思想便是操纵决定你人体场的总开关。这思想表现在修炼中，就是我们的意念在活动，想什么，怎么想，是修炼中的重要内容。这内容是沟通宇宙优质能量的通道，是使修炼者身体素质和整体生命升华到一个全新高度的捷径，因此，修炼就离不开意念，更离不开思想。我们无形的思想就是万事万物之“因”，有“因”必有“果”，“果”是我们思想支配下行动所形成的客观事实以及整个世界。它们是能量的互相转化。这就自然引申出了一个重大命题：把握无形能量就可以把握住客观世界。
修炼到高深境界，自然也应该把握和改变我们无形的“运气”。人人都有一种“运气”的感觉，特别是倒霉失意之后这种感觉就更强烈。人人都想着时来运转，一生无限辉煌，可是，事实上常常不尽人意。你日思夜想着有一个“好运气”，却偏偏厄运临头；你整天盼望着自己有一个好身体，疾病却无情朝你袭来。人们大多只想着客观效果，只想着收获，很少有人在无形思想上下功夫，事实上，一个人的思想常支配一个人的所有行动。
修炼中的思想活动十分微妙和高深，那是所有思想最精华的凝结。因此，任何一个社会中人，每天都应该将自己的思想得以提炼和升华，那样就能确保自己的人生之路直向无限辉煌。关键是我们常常做不到，因为人人都有着具体的人生追求和理想，或者生来就有贪心、私心、虚荣心、自卑心以及种种强烈的欲望，这种欲望形成强大的能量，将你引入到一个复杂的综合能量场中。我们决不应该用单一的方法来解决人生的所有问题。谁也不可能轻而易举地实现人生的全部价值和最高理想。于是，你有了苦恼，你无形的思想出了毛病，再加上你功德的缺陷，所处具体时空场的缺陷，难免你就会被喜怒哀乐，忧思悲恐等复杂情绪所折磨了。
疾病常常是给我们带来最大痛苦的因素之一。疾病作用于人体，也是常常表现为一种能量，你的疾病能否迅速痊愈，关键在你求助的外来能量，包括修炼和药物等在内，能否将你致病的能量赶走。治病救人，是种能量的较量。致病的能量一离开你，疾病将迅速彻底痊愈。如果这能量不离开，你一切治疗都不会很理想。
至关重要的还是我们的思想，思想是打开宇宙能量库的总开关。如何能把这千古之谜的总开关打开，及早获得源源不断的宇宙优质能量对你的灌注，就可以在很短的时间内获得理想的效果。即使是不治之症，也有可能起死回生，出现奇迹，这也已被好多科学家的研究成果所证实。这就可以说，我们的思想也是“物质的”，修炼中的意念也是物质的。它们以一种精神能量存在，对人体直接发生作用。
美国一位医生曾做过这样的试验，有一个很有地位的人患了一种罕见的疾病，久治不愈，后来医生经他同意，要给他注射一支全世界只有两支的，要经过特别审批手续价值昂贵的针剂。患者欣然同意。注射后彻底康复。他惊喜万分，再三问医生给他注射的是什么药物，好长时间后医生才敢告诉他：注射的是一支蒸馏水。我们的思想的能量是太大了，一个好的念头可以把一个人带入美好的人生，一个恶念也可以毁掉一个人的一生。这就是无形能量的价值所在。修炼气功就是要把握这种看不见的无形能量，通过有效的修炼，集中储蓄优质能量，排除消灭劣质能量，从而把自己修炼成一个强有力的健康人，进而再去实现人生的最大价值和最高理想。
能量场这个无形无象的巨大物质存在，只要我们进行主动性的修炼，我们就可以拿来为己所用。自己练功和为人治疗能否获得神奇的功效，关键看你能否有效地驾驭和运用能量。能驾驭运用的，功效非常神奇；只停留在有形阶段的，功效自然不会好。修炼给人治病的能量虽然至今没能用科学仪器测试出来，但可以肯定，它是物质的，在现代化的科学仪器不能测试的情况下，以患者疾病的康复作为检测标准，那就是最科学也是最硬的指标。
能量场是一个深奥的课题，有志于练至大成境界者需从种种形体动作中解脱出来，直接进入能量场中去探秘，必将获得意外之大功效，如仅停留在各种各样的有形动作中去修炼，是不会有快速度和大发展的。
在科学技术非常发达的今天，我们的思维不应该仅停留在有形的客观世界中，好多未被我们认识的能量场都是实实在在存在的，我们不能因为现代科学仪器检测不出就加以否定。世界对于我们人类，永远是一个谜。无形能量对于我们人类，也是一个谜。我们应该从各种束缚中解脱出来，大胆去探索宇宙中所有的奥秘。那么我们人类就能够真正获得大自由、大解脱，真正实现平步青云。
在生活中修行的窍诀(陈泉州)
许多修行人在座上能精进修行，可一下了座，一回到生活中，就把修行抛在脑后了，贪嗔痴又都来了，原来怎样还怎样。我们在这里就讲讲平时生活中修行的窍决，如何保持时刻都在修行，这样才是真正的修持。
(一)随喜
[size=+0] 最近我南方的一个弟子来跟我谈起他修行的体会，他说：“师父啊，我今年一年只修了一个法，就是随喜，各种情况都有好转。”随喜就是别人作了功德，不仅没有嫉妒，自己打心里替人家高兴，这个修法最为划算。
[size=+0] 随喜是积累资粮的非常善巧的方法。比如别人建了个敬老院，你打心眼里高兴：“哎呀，这个人真好，随喜他!”或者这个人生意不错，盖了座寺院，打心里随喜他的功德。如果你能随喜了，内心里高兴，你也具有了同等的功德，这是佛说的。可能有人会不太相信，但在因果的复杂关系上，只有佛才能完全洞悉。佛这样说的，我们应该有信心。
从前，胜光王迎请世尊及其眷属，供斋四个月，并供养一切受用。当时，一位乞女心想：这位国王因往昔所累积的福德力今日才成为君王，又遇到释尊这样殊胜的福田，如今也正在累积广大的福德资粮，实在希有。她内心很随喜，因此获得了无量福德。世尊得知后，在傍晚回向功德时问国王：“你所累积的这份福德善根是回向给你自己，还是回向于比你获得福德更大的人呢?”国王说：“谁的善根大就回向于谁。”于是世尊先念那位贫女的名字作回向。连续三天一直如此作回向。胜光王很不高兴，就与大臣商议对策。大臣们说：“明日世尊来应供时，我们阻止其他人拾取，这样会有效吧。，’第二天那位贫女又来拾取被丢掉的食品时，受到阻拦并遭到殴打，便心生嗔恨而摧毁了善根。当天佛陀便念国王的名字作了回向。可见随喜对于修福德的重要。
但是人们明明知道随喜道理，却无论如何随喜不起来，为什么呢?还是菩提心不够。菩提心如何表现呢?就是四无量心：慈、悲、喜、舍。其中的喜修得不够，说明菩提心还不够。要是自己的父母、孩子成功了，开始庆功设宴，与他们同乐!要是关系一般的人，或害过你，给你提过意见，或生活中的对头成功了或做了什么善事，你就发自内心地高兴不起来。比如，某人出钱捐修了个寺院，有的人知道后就想：“他肯定是因为得病了才这样做，他没病也不会捐的。”这就是嫉妒了。修随喜最根本一点是具有菩提心，一定要修菩提心，不是说看看法本就算了
想想你这一世对你最好的亲人——母亲，给予你生命，百般疼爱地呵护你，生病的时候焦虑地守在你身旁，还到菩萨那儿祷告：“让我代孩子承受病苦吧，多严重都可以”，父母甚至于肯为孩子去死。有的家长在孩子出门的时候一直守在门口看着孩子走远，提心吊胆直到孩子平安归来。好，我们想想母亲，再想想所有人都曾作过我们的母亲，都跟这一世的母亲一模一样，母亲有困难你一定要出手相助，母亲做了功德取得了成绩你难道不高兴吗?要反复修菩提心之后才能随喜，一定要修随喜!大家要将随喜铭刻在心，这确实是快速、简便地增长福报的好方法。
(二)回向
回向也是一个积累资粮的方法。你来拜佛，作了供养，这功德是很大的，你把这功德分给所有的亲情朋友和所有众生，你这一回向，众生就都具有了你拜佛、供养的功德，你给人家种了成佛的因，种下了善缘，而你的功德一点儿也没少，这是多好的事啊!
回向这个方法大家都知道，但是往往不知道回向有这么大的功德。比如一盏电灯下，我自己在看书，没问题，光线挺清楚，那么把大家都请来，五个人、十个人、二十个人或者再多的人来此看书，灯光的效果不会因此而有所变化。大家与你共同分享了这盏灯带来的益处，何乐而不为呢?同理，我们每做一件功德事都要做回向，回向就是把功德变得无量。有的人问：“佛教一说就是无量，哪有那么多啊?”咱们可以算笔账，哪呕有一分钱，你捐给众生每人一分钱，你也是无量功德，为什么?因为众生无量啊，这个一分钱乘上无量，等于是无量。所以要把这个功德一定回向给众生，变成无量。你想想给每个众生一分钱，反过来大家都给你一分钱，这就是无量的还报啊!你的财富、智慧会一下子成倍地增长起来。
而且回向可以巩固住你的修行功德，也就是保存福报最保险的办法。比如你赚点钱，一会儿看这个好买一个，那个好买一个，几天钱花光了。回向是什么意思呢?你做功德了，帮了一个人，或修了一座庙，或证悟了智慧的功德，你赶紧回向给众生，这些功德就会增长为无量并不会失去。你要是不回向，功德是很容易消失的。因为人的贪嗔痴多呀，无数个小小的嗔恨心或贪念、痴心累积起来，你那些有限功德就被划掉了，本来功德挺大，抵消后就没了。我们的心又乱又杂，走在路上不小心被别人踩了一脚，马上就骂人家一句，这种行为都是减损功德的!你捐一座佛像，再发一次怒，功德没啦!一把火烧断菩提根哪!你回向以后，那功德就抹不掉了。所以回向这个窍诀一定要掌握住。做完任何有功德的事立刻回向给尽法界所有众生，愿他们都离苦得乐。文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角
(三)供养
[size=+0] 供养是积累福报资粮的最主要方法，须知福报皆从供养布施而来。只有供养才能显示出修行的决心、不退心和信心。应将自己实际拥有的财富以清净心，不可以吝啬、虚伪、炫耀的心态作供养。供养有实物供，有观想之供，如果你实供不行，就可观想供，我们以观想供养世间有主人、无主人的一切人天受用。自己能观想多少就供养多少，从圆满资粮而言，观想供养与真实财物供养没有丝毫差别。所以不必认为自己没有财力供养。而且随时随地看见自己或别人所拥有的任何财物等，心里首先应想：此供养三宝、供养根本传承上师。甚至见到美丽风景、鲜花等任何赏心悦意的事物都应意念供养上师三宝。睡觉时、坐车时都能观想，随时随地可进行观想，应该这样行持。文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角
我就从观想供养法得益不少，比如有些事情开始运作时并不顺利，我就早上起来就打坐观想供养，随后几天中业务就发生显著的起色，经济效益就出现了。这是妙供，来得快而容易。
增长福报的另一个方法与财神相应，与福佛相应。为了众生的成就，本师安排这么多财神，文财神、武财神、白财神、黄财神、绿财神、黑财神，他们是干什么的?他们都有任务啊，就是辅助学子修行成就，但是别忘了我们还得申请，这申请就是修法，就是相应，尤其修财神法主要是相应。释迦牟尼佛把他们收过来作了皈依，然后就分配他们任务“哪个弟子缺钱了，一定得送钱啊，帮助他日后多做善事、多多救度众生”。现在你是佛的弟子你不申请，不让他了解你，他怎么帮你呀?所以必须相应。
修增福法，还有一点千万记住：发心一定要正。你想人都骗不了，你能骗了老佛爷和护法?有的人发心就不对：“求老佛爷让我把这生意做成了吧，成功后我拿出十分之一捐给佛事。”你这不是跟财神做买卖吗?这就是发心不对，绝对不灵。你要从内心发愿：为弘法利生，为众生解脱。要这么想，你再去修相应。我今年正月传了个白财神法，八百人接法，除当时出现验相外，接法后众人后来的反馈也很好，有好几个人发生明显的改观了，还有一个人要捐助盖财神庙呢。这就是相应了，关键是相应。在咱们这共修的人，我简单看了一下，一半以下经济是拮据的，咬着牙来求法学法，那么一定要在福慧双运的福报上加大力度。
(四)上师相应
密乘与显宗的最主要区别是什么?我们怎么准确把握密乘的特点，疾速使自己成就?就是相应，与上师、本尊相应。因为上师是三宝的总持，他的法脉传承包含着普贤王如来以及所有佛菩萨和历代大成就者的信息，你与他相应一致，你就能得到和佛菩萨对他一样的加持力，所以说一定要与上师、本尊相应!
禅宗主要靠自力成就，直观自心，见性成佛，但没有上上根器确实很难成就，所以禅宗这百十年来成就的很少很少。净土宗，依仗佛的愿力和自己的愿力往生极乐世界，往生后再成就。密乘的特点就是与佛一致，相应，把自己先观成佛，产生佛慢：“我就是佛”，这就成就一半了。这是倒着来，从果上起修，叫果乘。文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角
显宗是戒、定、慧，密宗返过来修：慧、定、戒。反正都是佛，我也是佛，通过上师这个法脉加持，把自己先观成佛，人定还不容易吗?入了定，智慧就生起了，戒也好守了。密宗的相应主要依靠上师的法脉传承。
我常把上师比作插座，只要插上插座，就能接到来自普贤王如来的强大电流，就能完成我的修行任务，这是加持相应。所以密乘就是相应。凡夫的贪嗔痴，无明盖住真心就通过身口意表现出来。相应就是由我们自己把这三个方面与成就的佛陀直接通电，变成一致，我们直接先成佛，通过他对我们的加持，把我们身口意的污浊气排净，给我们增福增慧，激发佛性而开悟，这就是他的特殊所在.
相应须身、口、意三密相应，修密宗首先要懂得三密相应，然后直接与上师相应，你就变成上师了，有了上师的智慧、功德，你就已成就一半了。这是相应的要点。文
密宗修行中的最基本，最窍诀，最实用，各派都重视的一个修法，就是上师相应法。但是因为我们通常学佛是学佛，做事是做事，分开了，一坐下就是念经、打坐、安住，下了坐就一切照旧，与修行没关系了，这就把大好时光都浪费了，一天你没多少时间在修法。如果我们24小时都在修法，那进步将突飞猛进；要做到这一点，最窍诀、最机密、最实用的就是上师相应法。比如皈依根本上师之后，就要做到全身心地皈依他，这才能起到真正皈依的目的。皈依之后和上师相应要注意几点：第一，要知道“我必须跟上师相应才能成就!”实实在在反复这么想；第二，行住坐卧的时候，观想根本上师就在自己头顶上，一定要时时持有这个意念，而且随时祈请。
上师是三宝的总持。千万记住不舍三宝，只要不舍三宝，下一世乃至生生世世直到成佛，三宝都会来帮你。不舍三宝不仅要在心里，还要注意很多细节，比如：要对出家人恭敬，掉在地上的经书捡起来在头上顶一下然后放好，损坏的佛像赶紧清理一下，找一块干净地方埋了，这些都是功德。一定要恭敬地对待佛、法、僧三宝!命没了，下次转世再来，佛还可以度你，直到成佛他都可以帮助你，可是你要是为了性命把三宝丢了，那可是舍弃了根本。若能宁舍生命不舍三宝，无论在什么情况下成佛都有希望
做到以上几点最根本的是发菩提心。只要你有菩提心，上面所说的就都可以做到。比方，喜就是给人以欢乐，让人欢乐自己也随喜他的欢乐。悲就是救人于痛苦危难之中。众生一体，慈悲普度，通过四无量心的修持，你遇到事就会想了，噢，所有众生，都曾做过我的父母，要是母亲好一点儿，我肯定不会妒忌，母亲多发一些奖金，生活过得舒坦一些，我应该高兴才是，这样一想，随喜的心就成了；谁遇到大灾大难，你想，这是自己的父母在受难啊，那你肯定急着去帮他；一想到他是为我才犯的杀戒，现在正在地狱饱受煎熬，我得去救他呀!实际上事实也是如此，孩子小的时候，哪个母亲没为他杀过生。过满月，请众多亲友，就又开始杀了，每次过生日也杀，这些都是为你杀的，为你造了杀生的过患，她现在这么痛苦，你看着忍心啊?这大悲心马上就发出来了。我有菩提心的法本，大家修一修。修菩提心，那真是一坐下就流泪啊!从父母开始想，一直想到整个法界的众生，他们还在水深火热之中，’发心要救他们，但自己又没这个力量，怎么办?好好修行，逼着自己修行，得赶紧有成就，当了菩萨就能救度他们啦。所以说菩提心是基础，这个窍诀应该好好掌握。
生活中的修行窍诀，以上所说都是世俗谛的，而胜义的修法是观缘起性空。每一个人根基不同，缘分不同，当然成就的方法也不同。我在修行道路上有了一些证悟之后，感悟到所有心境的对治法就是四个字——缘起性空，这就是我的窍诀。
“缘起”包括了缘起缘灭的整个过程，缘起由空性而起，因为缘起之前是空性，但又缘灭于空性。本师在涅槃时曾经讲过：“我没说法，一个字也未说。”实际上世尊转法四十九年，说法无数，他为什么说“一个字未说”呢?这就是从性空角度来讲的。你看，本师从因地发愿成佛，后来成就，再示现人间，创立佛教，转法，到佛教延续下来，直到最后佛法在娑婆世界示灭，这也是一个缘起缘灭的过程。不过这个过程过于庞大，在大的因果中有无数小的因果，在大的缘起缘灭中又有无数个小的缘起缘灭，所以一般人不容易认识，但毕竟还是一个缘起于性空又归于空性的一个大过程，构成一个缘起缘灭的大过程。从整个所有的过程看一切都是无常的、短暂的示现，进而更证明空性。佛法的一起一落，也是起于空性最后落于空性，所以从空性的角度讲本师讲法四十九年，讲法无数也是空。
修行是一个循序渐进的过程，我在修这“缘起性空”的过程中，也不是一次就全然顿悟的。比方在创建事业，建立友谊及亲情中，就往往会偏重“有”，偏重情，使“性空”淡化，这在修行中是危险的。这时候要再观空性，因为毕竟是得到教导的，就再观空性，如此“有”就得到了纠正。偏“有”得到纠正后，久而久之，又易落人空道。落人空道就是觉得世间没意思，就玩世不恭，对什么都不感兴趣，这样就障碍了随缘和恒顺众生，这就耽误了很多该做的事情。出现这种情况就再观“空有不二”的妙用，结果必须是“空”，但“有”是实在又有用，是妙用，这是空有不二的妙用，这样就纠正了“执空”。就这样时时、处处、事事观住这个“空有不二”，使空有圆融双运，圆满中道，才能够使自己安住于自然，安住于法性，这时才能显现本觉智慧。也就是在承认缘起的时候要观空，在“执空”的时候要清醒“空有不二”的妙用，回到双运上来。只有双运地住于中道，本觉智才能显现，这就是我修行的最深体会。
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发表于 2011-7-21 20:43
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发表于 2011-7-22 10:41
