（转）医之道，性命攸关，勿妄主药，勿轻言医

慧剑无锋

                                                                                                                                       作者：冯初庸
小冯习医日短，已有亲朋同事寻医问药。初时但有所问，无不沾沾自喜，夸夸其谈。然所问者，皆是疑难杂症，不明者多。医书翻烂，理法千条，大海茫茫，手足无策。唯叹人有无妄之疾，医乏不死之方。就如人言：为何患者不按医书上所说的样子生病。
    果真如此吗？殊不知是自己所学甚少，技艺不精；医理不明，医法不通，阴阳莫晓，虚实不辨。自然渺无头绪，万无一效。
    所以才有叶天士临终遗言：“医之可为而不可为也，必天资敏悟，读万卷书，而后可借术以济世。不然，鲜有不杀人者，是以药匙为刃也！吾死，子孙切勿轻言医。”
    只可惜今之医者，莫说读万卷之书，就杏林四大圣典，熟读能讼者有几何？天资敏悟者固有，不解其意者最多；每多囫囵吞枣，模棱两可，徒记几个汤头，几味药品，不求至理，妄主方药；一味见头治头，见脚治脚。偶尔获效，自夸高手，若不获效，徒延时日，平日见识用尽，方法使完，则借口病入膏肓，药所难疗。
    劝斯业诸公，务必精研内、难，博采百家，以仲景伤寒金匮为据，校量孙、张、刘、李诸贤，于阴阳虚实上，总要讨究个明白了然，经方时方，俱无拘执，久之自然法活圆通，理精艺熟，头头是道，随取二三味，皆是妙法奇方。
    只可惜，当今医学，盛于上古而衰于后世，黄岐立法，天下遵守，仲景立方，引为药律；而后皇甫谧、王叔和、孙思邈述而扬之，至此，医道盛极。只可惜自唐宋以降，各家学说蜂起，刘氏泻火说，朱家补阴法……攻击同类，辩说是非，河间易水，丹溪局方……，于是乎门户既分，歧途错出，而古法荡然。天下之民，不死于病而死于医，以生人之道，为杀人之具，悲哉。
    尝曰：非三代两汉之书不可读。纵观历代名家，著作无数，不乏互相矛盾之处，阅之雾水满头。所以医医金针在《如何较快学会上乘中医学 》文首先强调杂书勿看，以黄元御医书十一种，特别是四圣心源为纲（为什么最先仅读黄元御,因为在仲景的后视镜内,只有黄元御一人），而且黄氏之书，作于清朝，相对于秦汉上古医书而言，更易于理解，对文言基础的要求，相对更低，是入仲景之门的引子。有了相应的骨架，再来重读内难，伤寒，金匮，同时兼学道家易学分佛释孔孟。有了这样的基础，读历代名家著作，才有能力去取其精华而为己用。
    我辈既以发扬中医为己任，就应该充实自己，而不是半桶子水就夸夸其谈，非但不能解万民含灵之苦，还给中医抹黑，甚至误人误己。医之道，性命攸关，勿妄主药，勿轻言医，糊口事小，误人获罪事大。
转自：民间中医网

静显

天下之民，不死于病而死于医，以生人之道，为杀人之具，悲哉。

乐凡

，真实吓人，看来还是不看医生的为妙，不过遇到庸医与高明的医生也都在自己的业力范围，如何的区分呢？