开始学习《四圣心源》天人解（附彩图）

臻於至善

1.阴阳变化 阴阳未判，一气混茫。 气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。 升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。        清浊之间，是为中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。 枢轴运转，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。 方其半升，未成火也，谓之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。 方其半降，未成水也，谓之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。       水火金木，是名四象。 四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。 分而名之，则曰四象；合而言之，不过阴阳。 分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。     四象轮旋，一年而周。阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。 阳之半升则为春，全升则为夏，阴之半降则为秋，全降则为冬。 春生夏长，木火之气也，故春温而夏热。 秋收冬藏，金水之气也，故秋凉而冬寒。 土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。 http://www.ngotcm.com/forum/thread-102370-1-1.html

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2.五行生克

五行之理，有生有克。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。

     

盖天地之位，北寒、南热、东温、西凉。

阳升于东，则温气成春，升于南，则热气成夏，

阴降于西，则凉气成秋，降于北，则寒气成冬。

春之温生夏之热，夏之热生秋之凉，秋之凉生冬之寒，冬之寒生春之温。

土为四象之母，实生四象。

曰火生土者，以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也。其实水火交蒸，乃生湿气，六月之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以湿动。湿者，水火之中气，土寄位于西南，南热而西凉，故曰火生土，土生金也。

   

相克者，制其太过也。

木性发散，敛之以金气，则木不过散；

火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；

土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；

金性收敛，温之以火气，则金不过收；

水性降润，渗之以土气，则水不过润；

皆气化自然之妙也。

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1、阴阳变化

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2.五行生克.PNG

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3.脏腑生成

人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。

祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦，后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富，

悉于此判，所谓命秉于生初也。

   

祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气，中者，土也。

土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土，戊土为胃，己土为脾。

己土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心。

戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。

肝属木而心属火，肺属金而肾属水。是人之五行也。

五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。

肾为癸水，膀胱为壬水；

心为丁火，小肠为丙火；

肝为乙木，胆为甲木；

肺为辛金，大肠为庚金。

五行各一，而火分君相，脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳。

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4.气血本原

肝藏血，肺藏气，而气原于胃，血本于脾。

盖脾土左旋，生发之令畅，故温暖而生乙木；

胃土右转，收敛之政行，故清凉而化辛金。

午半阴生，阴生则降，三阴右降，则为肺金。肺金即心火之清降者也；故肺气清凉而性收敛。

子半阳生，阳生则升，三阳左升，则为肝木。肝木即肾水之温升者也，故肝血温暖而性生发。

肾水温升而化木者，缘己土之左旋也，是以脾为生血之本。

心火清降而化金者，缘戊土之右转也，是以胃为化气之原。

      

气统于肺，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣布也，其在脏腑则曰气，而在经络则为卫。

血统于肝，凡脏腑经络之血，皆肝血之所流注也，其在脏腑则曰血，而在经络则为营。

营卫者，经络之气血也。

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这些图只是我个人对《四圣心源》天人解的最初级的理解。没有任何深入。
请高手们谅解并指点一二，以便逐渐改进和深化理解。再一次的感谢各位同道。
   
   

5.精神化生

肝血温升，升而不已，温化为热，则生心火；

肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。

水之寒者，六腑之悉凝也，阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气；

火之热者，六腑之尽发也，阳极则阴生，故纯阳之中，又胎阴气。

阴中有阳，则水温而精盈，阳中有阴，则气清而神旺。

     

神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂；

精藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其阴魄。

《素问》：随神往来者，谓之魂，并精出入者，谓之魄。

盖阳气方升，未能化神，先化其魂，阳气全升，则魂变而为神。魂者，神之初气，故随神而往来。

阴气方降，未能生精，先生其魄，阴气全降，则魄变而为精。魄者，精之始基，故并精而出入也。

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6.形体结聚

肝主筋，其荣爪；

心主脉，其荣色；

脾主肉，其荣唇；

肺主皮，其荣毛；

肾主骨，其荣发。

凡人之身，骨以立其体干，筋以束其关节，脉以通其营卫，肉以培其部分，皮以固其肌肤。

      

皮毛者，肺金之所生也，肺气盛则皮毛致密而润泽。

肌肉者，脾土之所生也，脾气盛则肌肉丰满而充实。

脉络者，心火之所生也，心气盛则脉络疏通而条达。

筋膜者，肝木之所生也，肝气盛则筋膜滋荣而和畅。

髓骨者，肾水之所生也，肾气盛则髓骨坚凝而轻利。

五气皆备，形成而体具矣。

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7.五官开窍

肝窍于目，

心窍于舌，

脾窍于口，

肺窍于鼻，

肾窍于耳。

五脏之精气，开窍于头上，是谓五官。

   

手之三阳，自手走头；

足之三阳，自头走足；

头为手足六阳之所聚会。

五脏阴也，阴极生阳，阳性清虚而亲上，清虚之极，神明出焉。五神发露，上开七窍，声色臭味，于此攸辨。

   

官窍者，神气之门户也。

清阳上升，则七窍空灵，浊阴上逆，则五官窒塞。

清升浊降，一定之位。人之少壮，清升而浊降，故上虚而下实，人之衰老，清陷而浊逆，故下虚而上实。

七窍之空灵者，以其上虚，五官之窒塞者，以其上实。

其实者，以其虚也，其虚者，以其实也。

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8.五气分主

肝属木，其色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣。

心属火，其色赤，其臭焦，其味苦，其声笑，其液汗。

脾属土，其色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎。

肺属金，其色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕。

肾属水，其色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。

   

盖

肝主五色，五脏之色，皆肝气之所入也，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。

心主五臭，五脏之臭，皆心气之所入也，入脾为香，入肺为腥，入肾为腐，入肝为臊。

脾主五味，五脏之味，皆脾气之所入也，入肺为辛，入肾为咸，入肝为酸，入心为苦。

肺主五声，五脏之声，皆肺气之所入也，入肾为呻，入肝为呼，入心为言，入脾为歌。

肾主五液，五脏之液，皆肾气之所入也，入肝为泪，入心为汗，入脾为涎，入肺为涕。